장음표시 사용
541쪽
, , bestia naturaliter est distincta ab homine. Unde sit per hoe nonis requiritur aliquod judicium. an sit oecidenda, si sit sylvestris; is si vero sit domesti ea , requiritur judicium , non quidem pro- , , pter ipsam. sed propter damnum di mini. Sed homo pWceator G non est naturaliter di,tinctus ab hominibus justis : et ideo in-- diget judicio publico ut discernatur, an sit occidendus p rnyter, , salutem communem Quod si judiciu publico opus est . ut
discernatur. an privatus malefacior oecidendus sit propter salutem commi nem, multo magis judi eiu publico opus es yet, ut discerneretur, an Princeps tyrannice imperans regno exturbandus esset atque interficiendit . Etenim l. inulta saepe neri tyrannice putantur. quae justissime liunt. 2. Non omnis tri annis, vel abusus potestatis ejus generis est . ut extremis poenis ei erceri debeat. 3. Expendendum esset. magis ne reipuhlicae tranquillitati, atque incolumitati conduceret tyrannidem pati . quam tyrannum tollendore in publicam gravioribus incommodis objicere. At vero de Prinis ei pe ab oluto huc judicium institui a subditis non potest. Ul enim ostendimus ejus instituendi potestate carent. Quare nefas illis est in Principem insurgere, eumque imperis pellere, ac mulio magis
ii 52. Ad seciandum dicimus, eatenus singillis ei vibus jus
esse posse, vel per se. vel per alios interliciendi publicos hiatum grabsatures. qualenus lex singulos cites justitiae ministros eo n- fili tua l. iisque alios cun tituendi facultatem praebeat. Nulla autem lex e t, quae Rubdilis line in Prinei pes suos. si lyranni stant, jus tribuat . quin i inino ne subditi in Plinii pii ni suorum personas, vita inque aliquid moliantur. legibus omnibus cavetur. Hi ne, , percussit ilὶ cor suum David eo quod abseidisset oram chla- , , naidis Satil. Dixitque ad viros suuK: propitius sit mihi Dum iri nus, De saeiam hanc rem domino Inen Chri lo Domini ut mitri tam manum in eam in eum. quia Christus Domini e t. Et eo n-ri fregit David viros suus sermonibus et non permissit eoA , ut
, , ton, orgere iit in Saul Etenim se obuelabat plena divinorum memtiria mandatorum , . ut scribit Optatus 2 Mileritanus. qui propterea David ita loquentem indueti: , , Volebam hostem vincereis sed prius est Divina praecepta Servare
etoriam opportunitas horlah. lur. Stringere iam eooperat loreum ι ire iam eoeperat armata manias hostiles in sugillosa od obstabat plena Divinorum memoria mandalo. rum ι hortantibus se pueris. et Oeta iovibus eontradieit. tamquam ex hoe diemeti
542쪽
il 53. Ad tertium respondet S. Thomas l quod sae ere
is aliquid ad utilitatem communem, quod nulli nocet, hoc est li- , ellum cuilibet privatae personae; sed si sit cum nocumento alterius. hoc non debet fieri nisi secundum judicium ejus, ad , , quem pertinet aestimare, quid sit sub trabendum partibus pro, , Salui e tutius. Praeterea ejectio. et occisio tyranni, ut plurimum reipublicae magis, quam ejus dominatus . est perniciosa, eamque sena per maximae perturbationes s 2) consequuntur. 54. Ad quarium dicimus quemcumque posse ae debere tollere malum. si illud tollere sine peccati . el salva pietate queat. Princeps autem etsi malus a subditis imperio dejici atque Oeeidi sine peccato, et salva Die late non potest. Etenim quamquam malus, Princeps est tamen, atque idcirco subditis, in illum insur gere non licet. ι 55. Ad quintum respondemias l. absurdum esse justi, et honesti regulas peiere ab ethnicis, qui in maxima errorum po lenia inciderunt. 2. tyrannos. Ob quorum necem celebrati. praemiisque assecli privali cives fuerunt. tyrannos, ut plurimum sui se, non administratione. Sed titulo, nec illis mortem sine publicaa uel uritate. legumue s 3 in praesidio illatam. 3. a Domitiano 4ὶ Ε- paphroditum a libellis capitali poena condemnatum . quod post destitutionem Nero in adipi,cenda morte manu eius adjunctus existimabatur. Duod autem ad Aod pertinet l. hie, ut animadvertit S. Thomas i5ὶ moqis judicandus est hostem interemisse quam . pD-suli rectorem, liceι tyrannum. 2. a Deo Νu,citatus suit. ut Israeiticum populum liberaret, quemadmodum ex sacris litteris 6
156. Ad sextum negamus majorem. Etenim nec in omni Monarchia absoluta constitulus Rex a Republica fuit, nee ubi constitutus suit, ut minister Reipublicae eonstitutus suil, sed Reipublicae uui erbae. cum summa imperii potestate praesectus. Quamobreui semel ac constitutus suil, reipublicae non est obnoxius, neque haec ullo jure rationes guberuationis ab ipso exigendi, et in
Sine eaussa me victoria provomai frustra me Measio in triumphos invitas. vole-
l Derim p. g. 7 7. nol 2- allatum. Legi a P tibi lenta latae ut injudicatum Meldere eum liseret . qui dominatum euneupiseeret. Plutaretriis in Publicola meminit c I svolonii in T. Flavio uomitiano ea p. II. IJ S. Titimas Opu e 20. lay g. 59 Indi eum ea p. 3. v. l S. .. postea elamaverunt ad Dominum . qui suseitavit ei. salvatorem voeabulo A d. ,.
543쪽
ipsum, si deliquerit, animadvertendi potitur. Quo speetant illa Valentiniani senioris verba: ., lὶ Vestrum suil, o milites, eumo imperator nullus esset. imperii mihi habenas dare. Postquam ero illud ego suse epi, meum, deincepq, non Vestrum publicisis rebus prospicere , , . Duplex enim est e in Stituendi ratio. Prima, eum essectus perpetuo a constituente pendet; altera, cum jus in alium a constituente transfertur. Qui primo modo munus quidpiam alicui conseri, illo est superior, eumque punire , ac munere privare , si illud recte non gerat, potest , uti exempla Principis Provinciae Praesidem . Domini dispensatorem domui . Patris Paedagogum filio constituentis declarant; secus qui altero. Εequis
enim Cardinales Pontifice, Canoni eos quibus eligendi jus, Episcopo, 2ὶ Munaehus Abbale superiores dixerit il57. Ad septimum die imus eo modo Regem institulum esse propter populum, quo Pastor propter gregem. Paterfamilias propter familiam , anima propter corpus 3 : quia Rex populum lueri gubernare, ac regere debet, sicut Pa Stur gregem . Paterfamilias familiam , et anima corpus. Nemo autem erit tam absurdo ingenio, qui gregi in Pastorem, familiae in Patre visa in ilia R. corpori in animam agendi potestatem competere luealta r. igitur ne populo quidem, etsi ejus eausa Rex sit iustitutus, hunc, si ossi incio suo desit. coercendi auctoritas inest. Il 58. Ad octavum respondemus l. Principes absolutos non esse meros rei publicae lutores, et admini, ira inres, sed Patres, et Dominos. cum ditiones, quae in eurnm pule Alale sunt ad haeredes transmillant, ac de ipsis sive testamento sive decreto disponant. 2. Pupillo tutorem suspecti postulare, quamdiu est impubes, non litere is . Respubliea vero semper est in Dibes, eum ad eam aetatem numquam perveniat, aut pervenire pos*it. in qua tu lore, a quo regatur, et administretur, non indigeal. 3. Tutorem suspecti condemnare: atque ab admini iratione removere ad Magistratum, non ad pupillum pertinere. Quamquam igitur ab o- . tutus Princeps merus rei publicae tutor esset, nihilominus si tyranniee imperaret, in ordinem redigi a populo non p0sset, quia nec
populus, nec magistratus ullus illum judicandi, puniendique au-
et refertur Deir. pari. 2. eous. s. quaesi. 2. cap 2. liileelis imi r - Pen ale igitur. quae enneli1 expedinni. et stilem vobis Divina grai a praetulerit. in log rmniam semper in omnibus obedientiam pra=bele. Iuditari namque a vobis ultra non uobot somel praelatus i sed tanto nune subtiliter iudieandus est . quanto postmodum iudieandus non est λ.
32 S. Thomas in Opisse. 20. lib. t. eap. 12. ostendit, regem esse in regno. itu anima est in eorpore. et sicut Deu e t in mundo. ιὰ Insi iniis lib. 5. ,. Darius rex Persariam morti ne Artaxor ν. et Cyro filiis relirat Regnum Artaxerat. Cyro eivitates, quarum praesecti erat. testamento legavit Alia
ad rem exempla asseri Geolius ile iure belli. et paeis lib. t. eap 3. S let. mini. 4 qq. εJ Cod. lib. I. lit. 43. de suspeet. lnt. vel eu
544쪽
eloritate praestat. Nam Magistratuum a uetoritas omnis in Begno Monare hieo a Rege lὶ pronei se itur.
359. Ad nonum negamus minorom. Non enim Detis populum ob Prinei pitin peccata punit . quod populi R Principes in ossi-e in e inlinere neglexerit, eum hac pote late populus in Munarchi eo regno careat. sed quia . ni ait S. Thomas 2 . . Populi A est res,, Regis, et punitur populus. ut in poena ejus Rex puniatur : et , , huc praeeipue contingit, ut Gregoritis dieit . quando peeeata se pupuli merentur ut super eos B x peeealor constituatur, vel iuis peccatum labi permittatur. ut Job. 34. Qui regnare saeit hvm- , . critam propter peccata populi. Et sic patet, quod populus etiam pro pee calo proprio punitur s3ὶ ., . t 60. Ad decimum respondemus ex Traiani verbis, quae adversarii asserunt. nihil eonfici. Nam l. ex ejusmodi generis imperatorum , et Prinei pum dictis jus non oritur. Aliter eum Antoninus 4 , aliique Principem a solo Deo judieari posse assirmavest I Hoe et perspiemim est per νe . et pluribiis demonstratur a crolio lib eli.
. . milii diu petuniam . tamen non dedit; quod direret. ri quid piutquam mel eon.
545쪽
rint, jus repugnans haberemus. 2. Traianus lὶ ex illis Imperatoribus suit, qui ut Senatum , populumque Romanum sibi a relius
devincirent, omnia se illis debere, inque eorum potestate esse videri voluerunt. 3. I rajanus hoc jus Praesecto esse, aut illi a Se natu, ac populo tradi, et quidem jure, minime dixi l. 4. Non desunt qui regimen eliam sub Traiano populare suisse 2ὶ arbitrentur; quorum opinio si approbetur, aperte constat Τrajani dicium
ad Reges. absolutos non pertinere.
1lsi. Nihil quoque consscitur ex Imperatorum, et Regum, qui tyrannidis caussa a populo dejecti solio , ae muletati vita sue runt, exemplis. Nam illas rebelliones, ac caedes iniquas, ac per vim saetas fuisse ex sacris litteris, ex perpetua Ecclesiae traditione, et ex ipsa naturali ratione 3ὶ ostenditur. Igitur qui ex illis argumentum ducit, ut evincat, fas esse populo in Principem ab- Solutum, si lyrannice imperet, insurgere, ac eum solio deturba re, atque interficere, perinde facit, ac qui, allatis Principum , qui tyrannide populos oppresSerunt, exemplis, tyrannidem licitam e SSe concluderet 4 .
3titutum aeeiperent. id eae sanguine parentum ipsorum . propinquorumque e ctum iri. Prineipis enim solum Deum judicem e se posse ...
19 Viue Panegiri enm Traiano a Plinio Inuiore die lum. Troiani vestigia pro se . runt Pertinax, et Maerinus. ut ex eorum oratio nibus apud Herodianum nisi . sui emp. lib. 2. et 4. liquet.
29 Ex liis est Henrieus de Coeeeji . qui in Commenlar. ad ni g. Genl. de jure helli, ei paeis lib. l. eap. 4. S 6. d ea verba sed verum prineipem stereret. seribit rM Nam status revera fuit popularis . et Caesares administrabant saltem rempublicam. unde legibus subleeli eontra leges reipnblieae agere non Poluerunt ... 3J Vide Censuras artieuli xvi . Ioannis Witiem indieatas pag. 7ls. not. 4. et quae eontra Joannis Parvi errores disputarunt Gersonius. ei Parisien. Theologi lom. 5. Operum ejusdem Gersonii Edit. Ani verpien. Conser opera illor lim. qui Mono Nonarchomaehos ex professo eonsularunt. Quamquam ea, quae ex A. Thoma attulimu . ad illorum systema non minus religioni . quam reipublieae inimieum penitus labesae landum salis esse videantur.
num. 14. . . cum nihil eontingat. quod non a divina pendet. et pronuit providentia . eaque dirigitur . sie ei quoque attribuendum . qnando reges ob sua peeeata . et male neta in populum. et subdeelos admissa . de solio uel urbantur. idque vol per alienige . nas , vel etiam ipsos eives suo jure talentes. Quemadmodum dieit per se reges regna. re . quamquam intervenial hominis dispositio. ila et per eum iudieari eodem sentudieuntur . quamvis illi d ludietum ab ipsis etiam et ibus exequatur. Quod si subleeli tolerare lyrannidem malint, quam gno iure vli. Divinae quoque adseribendum sum mae tolerantiae . sed ex eo non melienda summi imperii inviolabilis sanelitas. quasi eam numquam possent eo ereere subleeli M. Atqui ei vi hus lus enereendi prinet pes absolutos non eompetere sacrae litterae doeent . perpetua Eeelesiae ira dilio eonfirmat. naturae ratio ostendit. Vide si lieet crotium loe . et t. et ea p. 4. tulus argumenta pro vera sententia infirmare. aut eludere Vander-Muelen frustra tonatur. Conser pariter. si fas est. Arnisaeum comment. et t. t. I. et 3. igitur subdit . qui in prineipes absolutos etiam tyrannidis atroeis taussa insurgunt. eosque de solio pellunt. ae interficiunt, gese gravi Feelere obstringunt. Quamobrem eodem modo Dei voluntate subditi
In prinei pes suos agunt, quo Dei voluntate Prinei pes aliquando subditos lyrannice re-
546쪽
gunt. nimirum voluntate permittente . qna tenus malum enlpae in utraque aetione lo- eum habet ex qua voluntate licere subditis arma in prinei pes suos absolutos ea pere. ae vi in ipsos agere. inferri non pnle l. 1etu nullum es et tam grave stellis. quod patrar non iterret. enm nullum teli s. quin Deu permittat. patretur. aut patrari omnino possit llaque salsum est . eadem ratione dicere Iehura in per regnare re- geg . si de logi lima regni adeptione. el legitimo potestali' usu intelligatur . se a se iudieari per subditos rebelles, Principes. qui in res no administrando peetartini. Falsum item pari modo tolerantiam tyrannidis divinae providentiae adseribendam. ae gub. dilorum in Prine ipes rebellionem, eum illam Deus praeseripserit, hane prohibuerit.
547쪽
De hominis selieitale. . Utrum vera hominis telieitas in rei qu piam ereala consistat. 43Prop. l. Vera et pe meta hominis fel
tellas obi et iva in nullo crea lo hono , trinis istere polost. ll. Sed est soliis Den . ill Fel. Utriam morali Christiano Philo Dybri lieitas autem turmalis est ipsius Dei eon. insistendiim sit in morali doctrina Patrum templatio. 45 Eelle tae. 8 2. Utrum homo in hae vita possit esse Prop. l. Morali Christiano Philosopho in. selix . sive Matus. Si sistendiam omnino est in morum doctri ita . Prop. l. NMno in hae vita frui perseeta
quam eommuniter Ecclesiae Patres tradi. selieitate potest. ll. Imperseelae lamen at. clerunt. it Magna alitem veneratione exei quν inelio alae v alii id imis potest quis inpienda sunt moralia daevm nta Patriam sit .lliae vita particeps es e. II l. nant autem imiagi loruin . si ii suere fiant litate praestante, prristiam heali ludinem nonnisi justi peret reverenter exponenda, si quae videanturiel piunt. Ma verilat reeedere. 9 3. Utrum selieitas. et infelicitas aestimanis 2. Utrum reeentibus Philosophis iure uae sint ex stinim η bonorum, et malorum. Miribuatur lans re titulae doetrinae moralisl Prop. l. Si mala phystea eum bonis a seliola tieis ignoratae. l3lphy te ιη eompar nive. summa honorum exis Prub. I. Pror u immerito h lerodoxis hominibus Grntio . 1 obhesio . Puλιido ritu . Thomasio. Wolno. um neeeio. alu,que haereti eis . lau tribuitur re, titulae aurigprii.
dentiae naturali . sive doctrinae moralis l. In ea autem tradenda seolastici primi subsellii exeelli emini. 153. Utrum ad moralem seientiam peril. eiendam ad voeanda sit humani torpori anal me. 29 Prop I. si allend.itur quod exi prope .
tim et prinei pale ol,locili in ficientiae in inralis . sive . ut aiunt, iiiij elum formalo inutili est et seu tranea lini ni enrpora, an oly is per analomen instituta. ll Sl vero tonsideretur id quod est vel ii ii materia sive obieelum materiale aetionum m Dralium . elaecidentalis dispo illo ad ipsas i pertinet adget enllam moralem minu print pallier. eonsiderar divor am humanorum eorporum dispositionem. ill . Non tamen pr .pterea n re aria e t perseeta ana lysis eorporum humanorum , ut scientia morali pertietatur. 304. Virum aliqui inveniatur modus scientiae moralis perficienda . . MProp. l. integra uox irina morum . qua ration fi liis naturale . et gentium . et omnia
hominis . et ei vis o Ine a naturalia crimple. eli Ne . a doetrina revelata non adlula. im-yerseita est . mulli qite error tibus ni,noxiat 1. Nee perliei potest. nisi revelationi . praesidio. 37
redit num eo malorum hi mmam. l. Si veru comparentur mala moralia eum bonis moralibu . summa malorum, prout ab hominum voluntat pro eris uni. ex leuit numero ummam honorum moralium ab eadem voluntale proeedentium. ul. Exeeditur tamen prout mala illa a Diuiua Sapientia ordinan. tue in bonum. iv, Felieitas aule in vera apstimari non potest ex summa honori mereat ornm , etiam , ipsa bona summam malarum numerct exeedant. semperque homo erit infelix. etiamsi omnia ereata bona possideat . nihi Deum possideat. 60
De morali tale aeluum huinanorum. l. Utrum moratilas ex Dei nolione dependeat. sigProp. l. Athei nonnulla fi aliquando. sient et eo teri inlidete . attinues saetunt moraliter bona . l. vi tamen systematis . aiquod habent. iniqui gimi esse debent. lli. Re-bnsqur Publicis sunt hostes. 672. Utrum dei ne in homine instinetus. Rive sen iis moralis. 78
Prop. l. Nullus in nobis ex tat. neque
lis in torporei η organis . quo virilites di- eernamn a vitiis. illa que probemus. i taque improbemus. Il. Multoque minus potest eiusmodi in linelu esse regula moralitatis.
548쪽
l 11. inest autem nobit rationis livnen . quo
bianum a malo in ni oratibus discernimus. M3. Utrum usserentia moralium actionum ex lio minutu pendeat institutioire . at legibus. Mi rost Non omnium morali iam aelionum disserentia ab lio minum iustitutione et legibus pendii. M
Virtam omnis ae Itonum morali las a Dei voluntate. et lege positiva pendeat. 95 Prop. in actibus humanis fiunt aliquareela , vel mala seennuum naturam . et non solum ex Dei lege positiva preeeipiente. vel prohibente. 975. Utrum moralitas allionum humana. rum in imputabilitate consistat. 103Pt p. Formale aclionis moralis in impia labilitate non consistit. 1046 Ulriim moralitas formalis aetionum
humanorum desumatur ex objeeiis. 306Piop. Atliones humanae formalem mora. italem a teipiunt ox objectis, non Physterinspecti . sed moraliter. idem
7. Utrum dentur aeliones morales in .ellerentes. 107Prop. l. Dantur actus morales indisse. renies seeundnm spetiem . li. Nullias verotiatur ac ius moralis indi Ferens in individuo. 108
De lege nain rati. . Utrum lex naturalis existat. liet
Pro. Existit lex naturalis mentibus hominum a Deo per lumen rationis i m. prema. ii 92. Utrum sit aliqvod primum legis naturalis prinei pium , et quodnam illud sit. i 25
Prop. l. Statuendum ne tes ario in mo. ratibus est ranum primum legifi naturae prine pium . si e Praeceptum, ad quod cetera redueantur. Illud aulem non est repositumll neque in pate. aut belli auxiliis quae. renuis ad vitae. membror limque tonservationem l lli neque in sociali latri lv. neque in iis qua o hilam satiunt maxiane dititur. nam , et se Iieissimam; v. nec in quaerenis ea nostri. Italusque no tri persectione ad Wolni mentem . vi neque in flatu inlestri. lalis. Vii. neque in Didinis eustodia. VillSed in eo quod statuit S. Timmas , honum est satiendum , et pio qtiendum . et malum vitandum . ad quod omnia legis na in rae Praecepta redueuntur A. Ultum lex naturae sit immutabilis. HlProp. l. Si mutatio legis naturaiis intelligatur sieri per additionem . lex natura. li' mulari poto t. ll. s tu xi mulatio in- lolligatur liora per stibi ractionem I ii l. nisi sorte sermo sit de mutatione improprie tali in setiandis praeeoplis ob mulatas eir. enim tantia . t si
4. Utrum lex naturali possit ignorari invincibiliter. 15 Prop. l. Prima nniversalia legis nain. ra prinei pia a nemine ratione pra dito po sunt alve vincibiliter . sive in vineibiliter ignorari. ll. conti usiones vero iis principiis pro pinquae . a nonnullis vineibiliter, a nemine in vinei hi liter ignorari queunt. lli. Couelusiones autem aliquae a prunis principiis valde remotae. possunt aliquando inviatibilite eignorari. i52
De naturali hominum fila tu. . Utrum status naturalis hominis sit
vlvestras. et ad bellua usu conditionem ae tedens. i56 Prop. l. Status primaevus , et originarii x hominis non sirit sylvester. ae bolluin is, spectata eius natura li. det si talis suis. sel . homo in eo statu consillulus uici potvisset felix imo summe suisset infelix .et miser il82. Utrum status nati ratis hominis sit statv , ill omnium in omnes. 165 Prop. l. Status mutui belli omnium in
omnes naturalis esse non potest. μ peta alaeon ditione naturae humanae in seipsa, prout est a Deo evndit a. ll. Potest tamen muttium be:lum esse inter privatos homines ex eor. rvplione naturae. .lit. Non tamen omnium in omnes. im3. Utrum status naturalis sit hominisu leumque in mundum projeeti, sibique li relicti- 172 Prop. imperile flatu naturalis donni
rite fing do hominem undetumque in m vndum proletium . sibique soli plane res ictum citra omne humanum subsidium . miserrimam. et serine bellu nam agentem vitam. l724. Utrum status naturalis praestet
Prop l. Si aliis ei vilis simplieuer praeis stat statui naturali. it. licet seeundum aliis quid sit econver o. 17G5. Utrum aliquando ex literint, autes iam nune exstent homines in statu merenali rati. 183 Prop. l. Homines in mundi in ilio . et post diluvium Noelielim extiterunt ali trian.
lillum in statu naturali . donee retilli pliearentne . ni civitatem possent eon littere. ι . Exinde vero ni m quam . et nulli bl genus humanum . ive maxima hominiam pars in latu mere nati rati ex liti t. til. Liepi non.
nulli potuerint esse. ant sorte sint homine in eo xt alia degentes. lv. Nulli tamen ex-εtiterunt, alit exstant integri populi in ηι ei elate vivent s. quin aliquam servent sormam si aliis ei vilis. is l
De jure Gentium. . Utrum ius gentium sit idem eum jure
naturali. 19i Prop. l. Ius genti tim stricte aecepit m .distinguitur a iure naineali. it. Continetiara item guli uire positivo humano iam quam mediiim inter ins naturale, ri civile. 19ε2 Utrum rerum divisio eonvenient Fl
549쪽
Prop, i D. visis rerum , et proprietatum
quoad potestatem proturandi . ae di pensanu . non modo eo nurn lenη est. 1ed plane ne- est saria in Rebus pulit eis bene ordinati . ll. Usus vero rerum exteriorum. earumque
rue tuum debet es e eommunis. 2033. Utrum origo dominil repetenda sit ex rerum oeci patione tantum . an vero ex lDiminum condieto. 208Pro'. l. Prima origo dominii proprieta. lis exeludentis alterum ab eiu dem rei Pus e si ne . repetenda est ex condicio hominum . non ex sola rerum oecupatione. li. Poluerunt autem homines, ei adhuc hos- sunt aliquid aliud absque iniustitia possidere praeter id quod labore , et industria sit apos uni aequirere ad tommodam vitae . aesi alti fi filis tentationem: ill . modo non sit saeuitatum exeessus, et earum usus sit communis. 2li
Prop. l. Privatum bellum numqtiam est lieitum . ni , tantum in eas u lusiae de . sensionis . tum m eram: ne inent palae iv.
telae. ll. Publieum autem bellum lieitum est. si debitae adsint tonditiones 2205. Utrum servitus sit eontra ius naturae. 236 Prop. Semtiis legali ι . sive Jure bellii ii iii li. sive in re nativitatis . lli. lve ratione tu lae eondomnationis. lv. sive titulo vendilionis. et emptionis lieita est. nee
t. Utrum hominiim omela ex sola ho. nestate . an vero ex utilitate, et voluptate sint dueenda. 214 Prop. uominum Ometa . non ex solatatilitat . it. neque ex voluptate quapiam stant auspieanda ; ill . sed ex honestate. eum qua vera utilit s. et voluptas fiunt tonitigata . 2172. Utrum omela ex honestate duela sint virtutum ael us. 25l De Prudentia, eiusque partibus. ae vitiis oppositis. 257 De Iustitia. eiusque partibus, ae vitri oppo itis. 258 De Fortitudine. et eiu aeti hu . et vir. tu tibi η adnexis . et vitiis oppositras. 265
positis vitiiq. 266 De virtvt.bus Theologicis . vitiisque νι oppo iii . 268Pro'. l. Nullum ex lare potest omelum modium ex lim state duetum . quod n qu Θ n bonis . nequμ in mali sit hab/ndum lirion oportet antem. nmeia es e undique ' r. Dela. ut sint ox viri nil pra oscripto ili. Ex
lani vero niueia tiones la . quae non proer
dunt ox virtutum liabitibus . et n, hilominu in linni eon eri debμn l. lv Ex tant quoquos meia imperseel a , quae a virtutibu prosi . et euntiir. lieet hae non sint verae virtutes simpliel ter. v. Omeia antem virtutum simis
plieiter . non sunt nisi ejus, qui perlaetas simplieiter liabet virtutes 227
aetus . debeant esse ab omni passione libero. 275 De amore, et odio. 27SDe ue1iderio . et suga. 283 De Gaudio, et Deleetatione. 285 De uolore. et tristitia. 288 De spe . et desperatione. 292 De timore. et audaeia. 293 De tra. 295 Prop. Passiones se ipsis non pugnant eum virtutum ometis. 29s
De Ometis hominum speciatim . ae primum de Ome iis erga L eum, qualenus est naturae auetur, sive de
Religione naturali. i. Utrum jure naturae teneamur Deo exhibere omela e ullus eum interni . tum
externi. 302 Prop. Omeia erga Deum non modo internum. mi etiam externum euiluin ex iure naturae tomplectuntur. 3072. Utrum superstitio . seu salsa Religio eonferre ad publieam utilitatem possit. 3ιl Prop. Fieri nullo modo Potest , ut suis p rstillo, sive salsa religio conserat ad publieam utilitatem. 316
De Religione revelata. . Utrum homini praeter Religionem
naturalem . neeessaria git Doctrina . et Religio revelata. 32lpro p. l. Praeter Religionem naturalem .homini plane necessaria est doctrina . et Reis ligio revelata . ut pertingere possit ad divina cognoscenda, quae liuinana in rationem excedunt. it. Ea vero quae de Deo naturaliter ab homine cognosci possunt. convenienister per divinam revelationem credendae pro-yonuntur. 3232. Utrum eonstet de veritate Religionis revela lae, 336 Prop. veritas Religionis re Telatae, eeristissime . evidentis i meque eonstat. 3393. Utrum Christiana Religio pati lole. rantiam religiosam pogkil. 378 Prop. Re,igio Chri liana nul lo modo pali potest religiosam tulerant lam. l. 1, ve uniis versalem omnium sellarum . it. Sive partieularem gretarum haeretiearum. 3804 Utri in ea . quae pertinent ad ne ligionem revelatam . sint rδtionis examini ubi ieienda. 388Pros i krgumenta extrinseea eredibi. litatis une trinae revelatae non excluduntliumanae rationis ex imen. it. Arsi menta vero intrinseca veri latis νJusdem doctrinaer vela lae exam n exeludunt merae . et simplieis rationi humana p. lil. Nisi sorte ad illam explicandum . defendendamque ad veris v s impios. lv. Non exiluditur lamen exa
550쪽
men ex ratione ab ipsa revelatione petita. homines 1unt dummodo non instituatur propter utibila. tionem. vel ad eam fovendam i sed propter
veritalis intelligentiam . et manifestalionem. et eo nitrinationem 1 et dummodo ultima re. solutio non liat in ipsam rationem humanam, sed in divinum tr stimonium ut ab Eeelesia Callioli ea propositum. 3905. Utrum christiana Religio tonserat ad Politi eam Reipublieae vi ililai Gn. 39ι Prop. Religio Christiano Callioliea ap. prime neeessaria est ad veram politica Rri.
inimieos odio habeati ill . ant eis deneget
eommunia benevolentiae . et dilectionis 1igna a lv. petuliara vero fiigna venevolentiae; et uileellonia sunt inimicis jure naturae exhibenda . 1i neees,lla. postuleti extra neces, italem vero galis est animi praeparat oad ea rΕhibenda . et ad perseetionem ea ritatis pertri et ea exhibere. 4383. Ulmian usura moderata prohibita sit iure naturae. 4 id Prop. l. Quaelibet usura. quamlibet mois derata . et ex sua . est protrahita re na ivra ei nisi sorte ausint heri lituli damni emergent s . et tueri cessantis. 443
De o Teiis hominis erga se ipsum l. Utrum amor sui sit ex lege naturae. 408 Prop. l. Amor. quo homo naturaliter
amat seip um ieeundum 1 ub lani am . naturam, et naturales proprietates . est ex lege naturae. it. Et fit militer amor, quo pere leti lonem ordinale amat seipsum. et sua.
lli. Amor autem inordinalna ad ver a tur leginaturae. 4092. Ultum guleidium . et membrorum mutilatio possint aliquando litere. 4l0 Prop. l. Si te tuiti in numqllam litet. ll. nia illibente Deo. lli certo aute in mori fi Deritu. lose exponet e Leel dum laxat pro Dei lion nre . et spirituali proximi utilitate . Faltileqlle. v. Mntilatio vero membrorum potest ton. tum esse licita , si nec Maria sit ad eon sedi.
vationem totius. 4i33. Utrum homo leneatur se ipSum perfitere. 4 is Prop. Unusquisque tenet ne omnino se
per nee re eomparando ea quae netes aria snni ad veram selieitalem absolute conge
qnendam i in reliquis nullum exstat praν-erptum. 4204. Utrum liceat interficere aggreg orem vitae. pudicitiae . honoris . et hon rum ortunae 4 iprop. Nisi vita eius qui in aditur. pera e li te i is r . non videtur litere eaedes iniit, ii
aggressoris pro eonservatione. Sive pudiei liae, sive honoris . sive honorum sortianae. etiam eum moderamine inculpa se in
l. Utrum mentiri aliquando lieoait 410
Prop. l- Fal tim ex in leni inne dicere . seu m n liri. numqnam licet sive monita ei umsit pernitio um . sive loeosum sive niuein. fium; et sive v rhi . sive saetis, Rive nutibu exprimati r. ll. li perbolieae lautem. et figuratae loquntiones . et signa . itemque holli tralag mata mendae in myn sunt 4322. Utrum dilectio inimi eorum sit pra .eepla iure naturae. 437 Prop. In re naturae tenetur immo inimieo diligere. non qua inimiei. sed qua
De mutuis coniugum ossiciis. i. Utrum homo sit naturaliter anim leo ligate. 4 is Prop. l. Homo naturaliter est animal
coniugale, li. non quid I ex neeras tale naviturae . tit in titulis ill seu i tali une ualuis
rati ad toniugium inelinante 4502 Utrum coniugium sit naturaliter indis. solubile. 453 Piop. l. Coniugium legit me in lum. lege naturae est invia solubile . 1 l. mulioque magis irge Evangeliea 4573. Ultum polygamia. Rive pluralita uxo rum fit intillanea fili vetita Iure naturae. 461 Prop. l. Polygamia simul lanea Dpponitur legi naturae, non quasi impediens linem Dr marium matrimonii i l l . seu quasi minus
4. Utri in poly. nuria simul lanea, sivei coniunctio natu mulieris tu in pluribu 1 viris , sit eunt ra ius naturae. 46sProp Polyandria simul lanea, ideoque et uxorum eo inmunio v. recte pugnat cum iure naturae. 4sis 1. Quaenam in i mutua inter sese eonia ligulti umela. 47ι
De multiis parentum erga filio . et filiorum erga perentes Diuci s. l. Utrum patria potestas oriatur ex generallone , et utrique eompetat parenti. 472Prop. Patria potestas non pol est oriri. ι. neque ex mera octi patiniae li. neque ex solae ivlli societate lil. neque ex foetalli ale. et pacto praesum plo, et laetio. lv. heu Oritur ex ge neratione eommicta eum debito educandi . instilliendi itie liberosi v. estque uiri lite parenti e Ommunis . principalius lamis residet in patre. 4742. Utrum in filiorum pilucalione rati servalida mi a Roussolo prae crapta. 43s
Prop. impium. et contradieturium fi is cie t notis ora hystema tit ea liliorum edi ea tione mi et tum eiusdem Rot fissu principii
pugnat . . 4833. Quaenam sint filio luna erga paren tes omela. 495