Catonis Disticha moralia : cum scholijs Des. Erasmi Rot

11쪽

quis.miTheologum in tamfriuolis versari nugibypriamum ego nihil fasidiendum duco,quantumuis humileI

quod ad bonas pertineat liter G,nedum hosce versus, taura Romani permonis munditae , tamq; ad bonos mores conducibiles. Quanquam cur me pudeat in hoc genere pauculas horas collocare in quo no pauci scriptot es Graeci non mediocri cum laude sunt ruersaris Nam extant γhodie Theognidis sententiae , Phoe tulis oe P thagorae

praecepta ron abs re,aurea dicta. Deniq; si mihι indecο--m esse Ῥolunt, emendabe haec tam humilia γ exple-

asscimuit foedim erit eadem oe deprauatafuisse , Ο quod ex ipsenum liquet comenr0js is a tam puerilia non intest cla fuisse ab ijs 'viris , qui se nihil nescires urant. Nam Publi, Mimos quis cnemna quos Aul. Gellius lepidis imos, Seneca di ferri mos γοωr,cuiusq sententias ut idem testarur non piguit summos etiam ropes aemulare Addidimus 'septem saepientium ce&bpia dicta , hominis Christiaeni institutum, quod nos capmine dilucido magis, quam elaboraro sumus interpretati,conscriptum ante a sermone Britannieo a Ioane Coa leto, quo viro non alium habet , mea quidem sententia, rentisiimum Anglorum imperium, vel magis pia, vel qui Chris tum 'verius sapiat Hoc quicquid en laboris, tibi nuncupandum duximus mi Neui ornatissime ,simul mi habeas, qu6d tuispraelegi cures alumnus,quos nulla neque literarum , neq; murum barbarie sinis infici simul

12쪽

γt hoc qualecunq- monumentam non sinat nostram ne cesitudinem intermori. Non me clames quam sithoe plus quam leuidense munusculum impar magnitudini

tuae,qui cum eruditique rara um moribus non minuου im

regris quam festiuis oe ornas ornatistimum Theolog rum ordinem , m istor imam Lovaniensiumscholis nillustria.Verum confidebam fore ut optimo Ῥiro libellumquantumuis pusillum i a comen

13쪽

II BELLUS ELEGANTISSIMUS,

qui inscribitur Cato,de praeceptis ista comunis Eraf Roterod.collatore, ω interprete.

quam plurimos homineS grauiter errare in Uia morum,succurrendum M consulendum eoru opinioni ire existimavi, maxime Vt gloriose viveret, Sc honore contingeret. Nucre fili charissime docebo,quo pacto mores animi tui coponaS.Igitur praecepta mea ita legas,ut intelligas Legere enim urion intelligere,negligere est. Itaque Deo supplica. Parentes ama. Prima pietas est in D eum. Proxima in parentes. Coetnatos cole. Tertia in reliquos cognatos. Supplicamus De acrifici,s. Amamus parrates, dum obseruamus.m obsequimur. Colimus cornatos O ciis consuetudine vitae.

Mac astrum metue.

Olim dabatur ingenuis pueris paedagogus , que Pererentur Hunc magistram vocat.Et animaducrte verborum proprietatem. Deo supplicandum tit. Parentes amandi. Cognati colendi. Magister metuendus,quin erumpi runque iuxta Peterum consuetudinem. Datum serua.

Quod rue epeditum eji idei id ema veluti depositum.

Foro

14쪽

Foro te para. Id est bis arribus te exerceas, a ipsis inforo versari, hoc es in causis agendis. Nam hic erat olimprimus gradus ad honores summos. Legi in quibusdam ierus simis codicibus Foro pap id eji,accommoda re rebub praesen-retbus, auemadmodum dicimus,' tifopo. Cum hoc interpretamento consentii Graecus Planudes, neque dubium est, quin haec st rei manal cfio. Cuni bonis ambula. Cum optimis habeto colluetudinem. Nam primum talem te iudicabsit,cum qualibus conj xerint te consuetudine agere: deinde de bonorum conuicia, redderis melior. Ad consilium ne accesseris antequam V ceris. Ne ingeras te ipsum alienis negoti, sed accersitus accetaso Mundus esto.

Saluta libenter. Conciliat enim ea comitas sabilitaι multorum beneuolentiam, ,' alit partam. Μaiori cede. Id est, noli certare cumpotentioribQ. Minori parce. Id esue,noliseuire in eos,qui sunt inferiores ,sed illis concede non nihil. Rem tuam custodi. Me 1 roundaue temere facultates tuas, ne 'vel turpiter e-

15쪽

geas, et turpius rem pares. Verecundiam serua. Id est erua te incontrminatu, ac purum ab iniqua, meunis libidinum. Casum enim verecundum dicitur. Esaurem aetatis 's,his periculis obnoxius.

Diligentiam adhibe. aedit hunc sessum s arietus diligentiae. Cura in Omnire plurimum 1alet. Negligenti emper comitem habet

in elicitatem.

Libros lege. Nem ex his cito discitur quod longo vita Uu visas i

Nam quidam onerantse seritioncialiasuper alia i eterea

res eo quicquam ivseculpunt memoriae. Familiam cura.

omestica ue cia tibi curanda sunt mon aliena. Blandus esto. Nest, comis ire corares'. Irasci ab re noli. Nesis morosus. Nam omnino non comoueri,sipitis. est, potius quam hominis. Neminem irriseris. Est enim arsumentum arrogantis stultitiae. Vel. Miserum ne irriseris. Sic enim quidam codices habent. Hoc es, Animi vitiari diri merentur: Haemiras miserjcordiam meretur ,

16쪽

tius quam nasium.

Mutuum dato. Cui des videto. . Est quidem aliquando danda pecunia mutuo, sed non qui lusi e sed μeddituru bonaside, sed dignis ossicio demque i ,quibus non graueris dono dare. Iuditio adesto. Adpunt aduocati id olim erat ocium praecipuum in amico adesse iudici's.

Conuiuare raro.

Saepius vocare ad conuiuium,exhaurissubstantiam; δε- pius ire ad conuiuium hordidum est.At rarius Vrarum facere humanitatis es . , Quod satis est dormi. Hoc es,non ad voluptatem, sed Recessitatem natura. Iusiurandum serua. Non es temere iurandum quod inutem iuraris,praestam

dum est,ni cerus si quod iuraris.

Vino te tempera. Esto moderatus in 'vino, elabstime a vino. Nam acti scenti dare vinum,es oleum igni addere. Pugna pro patria. Pugnandum es non pro quois re , se pro defensionepatriae.Nam Carum more mercede pugnare , turpi stimum Ohoe plus quam gladiatorium. Nil temere credideris.

17쪽

Tute consule. AE te ipso pete consilium . qui te tuaq; optime nocti. Aut, Tuto conssile.

Id est,caue a consilijspericulosis: tuta conseia sequere. Mam duplex ol lectio.

Meretricem fuge. Literas disce. Aetas enim prima studio literarum optime coercet rascortas.

Nil mentiri debes. Turpe in puero ingenuo omne mendacium.Planudes kre, Iis,pro debes, magis arridet. Bonis benefacito. Beneficia no sunt c onfereta nisi in bonos,alioquipereunt

Maledicus ne esto. Id est,a conuiti's temper neq- carpas ritam alicuius. Existimationem retine. Bona amam tuere,neperdas: perit enim facile, at non

facti arcitur. Aequum iudica. Id est,no ad lucru,aut ad gratia ed ad regula aequita:is

Parentes patientia Vince. Ferendisunt parentes,eriam iniquiores.

Benefici j accepti memor esto. Na datipulchru est obliuisci. Accepti meminisse decet. Ad praetorium stato. Multa enim discuntur in agendis ca sis. .. Consultus

18쪽

Consultus esto. Id e se,castea cientiam, morem iuris,γ Uis amicavopitulari.

Vtere Virtute. Non γiribus,neque dolo. Iracudiam tempera.

cute mon it non esse jγascendum sine causa.: nunc αδ monet u lam etiam iram moderandam esse. . Trocho lude. Aleas fuge. Trochus conuenispueris. Alea snfamis erat oe apud

gentileis. Nuncprincipum Christianorum lusus ejs, imo quorundam etiam sacerdotum delitiae. I Nihil ex arbitrio virium feceris. Tyrannicum enim es esticere quantum postis, no qVM

rum liceat. Minorem te nos contempseris. Nefastidira inferiorem te, pιod es elati,non cordati. Aliena concupiscere noli. lo contentus tuis. Coniugem ama. Vt omnium fortunarumsociam. Liberos erudi.

Filios casiga,m institue.

Patere legem,quam ipse tuleris Quam conditionemprisscribis aliis, eadem Mere ipse in alius

Pauca l

19쪽

Pauea in conuiuio loquere. Visii aliis etiam loquendi locus. Illud stude,quod iustum est. λQuod turpefactu es,id ne a secies. Amorem libenter serto. Odium omnibus modis fugiendum est. Amor amplectenos,etis quis parum dignus es,qui redametur, tameamari te patere.

20쪽

N I s L a B E R P R IM V s. JI Deus est animus, nobisvi carmina dictit, ' Hic tibi praecipue sit pura mete col dux Vulgus existimabar Deum placapi victis' naispecudum,rebusque Corporeis. Verum cum Deus ipfesiit animus,hoc est, mens, non Corpus con

sentaneum est, ilegauderesimili inimirum potissimum coleaus e puritate mentis. Quin γhodie utilus Chri yianorum corporeis quibusdam caeremonijs colit Deum, cum strarissimus cultus sit animi pietas. Tales enim adoratores quaerispater, qui in spiritu adorent,cum ipsesidia ritus. Nusta gratior pietas diuis, quam si vitam illorum imiteris, Γοc es,tolerantiam, mansuetudinem, castimoniam . 1 t qui haec animisunt. Animus es Deus fac quarum pores a corpore te abducas,m ad illum quantum potes accedaου, oe gratissimum immolaris sicrificium. Puramente Nam vulgus loris manibus, ac pedibus adse-crsi accedebat. Tu mentem purga. Huius sordes Deum offendunt,qui det e quae sunt in animo, no in corpore. x Si Deus Si,hic non dubitantis est ,sed ratiocinansis. me carmina Nam Vergilius insexto, Deum stiritum G mentem vocat. Praecipue Ut intelligas non damnari cultum corporalem ,sed hunc ramen, nempe animi, esse

Deo grati pisum. Plus