장음표시 사용
101쪽
quadoquide si quis ea aeternam esse lateret diceret de mundi tibiicam essemo matremam. Est tamen Deus per se
aeterna causa mundi:existens quidem ab cremo Δ rursum taetiam ab Nemo potens si volem creare mundum n autem causa ab aeremo creatis, * mundanae creationis actum ab aeterno exequuta 'at enim Deus causa mundi ante mundumvaec coepit aliquando causa mundi esse,cum ipsius mimeliori Maaec rursum illi per mundi creationem aduentauit
acci s aliquod:quod vocetur mundi causatio id est possibi . 1 litas in actualitas essendi causa minutaeum diuina illa sempsi mera m dirari de impassibilis semitasmussa demisuiuili biluper rei exoricatoduentitis,&muae se subda Vrpotemqua quicquid est 3: aeternum est .& ipsi Deo cos stantiale&pen idem Ouinio
CPercontaris secundo undetanit maioritas vel minoritas creaturarum.Non enim Mars ex Deo munificentissimo: spex maiori vel minori cis irate creaturataeum capacitas sieipsa creatura.Huius quisionis rationem exhibiturus: dico H-
dusicem esse maioritatem & minoritatem creaturarma. . nam iuxta differentiam de rationem substantiarum:aliam murio iuxta modum & quantitatem accidentium:o moralia in intellectualium virtutum & omnium diuinorum mune ia rum siue illustrationum.Hanc secundam maioritatem & noritatem creaturae um:dimetiri ex capacitate earum:quandoquidem Deus mimo intelligibili εe immutatioculo siue a minue humanon ta ipsiusticultatem suos fulgores de misi spiritalia dona provide impartiatur: certe cum cuiusuis intest ibilis oculi aciendiuinae lucis spicula non ut intim&exul itera diuino fore emerguristasesii psuam Ppacitate ibibere de exhaurire suaerit.Prima vero creatura maioritate de minoritate:qua diciis differetia esse substaria hetu tequae asta id se capacitati earum:cum
102쪽
ui etiam rite coarguis ipsa substantialis capacitas,sit ipsameecreatura:cuius capacitas noti est an ipsam procreata & facta. Debet aurem ascribi diuinc pote st:no tamen ut substatialem larginus sus munificentis radium extra se uni miter funa denti ed ut volenti nihil creare conius ihil abis pulchritudine ordinis de numeri.Diuinus enim substantialis radius, ut diuitas potentis iste uni mirer 5e incontracte scatet proo i mequau differentias 5c ordines creaturam gignit.
terum cum hic radius deinceps a voluntate diuina per par res cohibeturitii in numeros,in proportiones de ordines creaturarum perpulchre digeritur:& no modo in diuersis generibus ed in eodem prius entiu gne:maioritates minoritateis I mist. Exterior em dei operatio quamudum creauit:haud. Irax est eiuste summς aequalitatis:q in arcanς 5e cos stan tialis ditans operatiotus crepidine seruatur:&qa sublimibus illis de cuncta excellentibus diuinam inu planam pprietati insomnem totius maioritatis aut minoritatis sesqualitate ertio petis,de excessu volutatis.Vtrum aliquis possit --
le e velle aliquid:plusu vult illud:cum no hal t nisi unum Mecluod se superatnd est An possiteadem voluntas semet hilam excellere eu portu velle trasilire Ad id res deo pse . Mutat id e libera,nulli rei addicta, nullisve canaeis viculis abrepta irretitis vctitate:essus utationi inuale esse:nec potestate habere,ut vel scipam,vel propitu veste excedat.Est emvsqueadeo annexa omni miuoni ualitas: ut poteriadi ricultate agendi porteat pati k squali actu defungi. αinas vero in potetia Oa:cui' aestus δε vellea resecti igie volutatusqua est & integra volitiouiua aliter velle nucupam'. I eris aut 3: ibi volutatis q novsquequa* libera estre carneis cuindit ' absoluta, si erer se m excellit:sidus 6: i quale rem hinc em volutas mixta e cotra
103쪽
lam nolle malum aliquodus prosecto hac cotrarioru ex me signatur aliquid velle,susu velle potestonat em libe rati ab actu mali,cui tamen ' plurima ex implastione,ex uapsu di in qualitate voluntatis resistere no mus assentititana a cupiditare mala irretit': les la a malu parti ultrone' pares inuit' prestis. Adducere eiusce res plerassi depropra ex morsi miraculis eum:q in P es breuitate ad sciis suppili. vina percontatio escum in coelis se M tar' dc per coit uens influentiara vicissitudo:quibus cotrariis destruatur ills qualitates qus naturaliter se cruruare voluta Huius M onis parte prima negauerim:esse scilicet i sis a qua mittere videris qualitatu successione ac vicissitudin'In conlis etri ves nulla est inhoc, sensibilui reciditia:vel maxima ibi viget stabilitas de permanentia coelestesqualitatum; ua emquilibet planeta vel stella qualitate naturalemve affinionem 'ab initio induitaeandem vis in finem seruabit:& rufius dum illam adiu isna specie eundelare, de consimit in im ora corpora fundit.Sin i planeis nunc es de omnino
sunt qualitatis de specialis influentisaeuius qualitatis & inguarus ab initio mussi fuere Id quom de singulis stellis de imo :do dicendinNon est em in ingenerabili, de incorruptibilib) Melis:ra qualitatu de radiora deuissuetiam vicissituri mrernatio:q in inseriorib' corporib' suapte natura gnabilibus . di corruptibilib' reperis. Bene aure assetiar mixta siue copo stam ex planetarum de stellarum multiplici concursu bc c spiratione influentiam sicundum latio s& assiduas rum vertigines:esse permutationibus varii. vicissitudinib'chnoxiam: de nullis dies aut horisaeosum eadeficie & aspectu erga terram se habereaeum planetarum distellarum: alii
me issici oriansolii occubat, alii directi sint i mogra di, de variis respectast alii alios stimet.Hς coelestes differetis omissi varias horoscopotu vices huic mudo immi:diuersa in
de cotrarias lacu vinum minita
104쪽
issectus hoc in nisi aducunt.Adde Φ uil diuritn-vir res planetam inter se similiter &millam inter se esse intrarisas: de ruri ii uetias ab influetiis lato interuallo dissidem huic in Girarietate, gauerim sic in ipsis coelestisi orbili ho tionibus naturale pugna eam cere: vlla in eis vicissitudinc& emii qualitatu demutatione inducantista durarat i i feci stilis coaet' re coclem reini' pugna viget, vim quide qu states demutandi δε et con uenti alia Anedi & alia corrupendicausuum em pugnantia 5c contrarie ras euidelius in ipsis esse usu in causis res etaeius gor & efficacia non in demutatione stabiliti &manetia causa :sed in re ausi vicissitudine firmuratione se pmdit. Quis tua peritio est cum spsis malim: nihil de suis natu resibus perdiderintiquare iaci ecia no desonans ea des remone naturali & Iesi:qua in casum.Ad hce dico iuxta diuum LMR :cunm naturalia dononiimunera:in eis hac ' Iare integra 'e:sed corrupta in eis esse boni malio tua di δε re constituta instabile Meetii esse eoru volutate.Per . quis diuus Dum ' in libro de diuinis nominis od montus insit:is in natione in eis essem pite ruore irrationabile emae eoncupiscentia.linc nimirii caue ne illi amim desinens ea desecta Me naturali & reali erga summi boni desideriinqua habuerat an lapsum.Habet qda hactenus integritate: turesia sui potetiussis Hi eis sic ex
inermis sus ne a demalities sigillo, clain obsetatis sunt: ut nusu ad boni desic si rediuiut fi . ext percontationi quid sit alio educi de potentia ada :hac satis unae seo adhibera. teria est qM N exututia causta ictus vero est ipsi' essedo pisatiari deriuae a prata amemusa.Alio ine educi de pol ad ames siquid de simplici e adi possibilitate, accipere actuale substatiaret admota si dixero mundum tasse in trema possibilitate siue iis
105쪽
mutvlus fuit Ger possibilisuro aurea aliter absterne, existen Aeterna mudi possibilitas siue pol :deus est,uel amuis diuina memis Nemo in semetipsa Docepit mundurec potuit ab Gerara creare munduQue in no ab sterno sedi e c uit de ad reale essendi actu Nuadradoc pacto explos die eoru error:qui voluerit ii fieri posse de nouo: sed os fuisse anteu fierent.Hiem respicientes ad sola & sterna pricausis ' P potentus:res p rationibus' sumtias mentalia cometioin loco lanaendo:in eu errore meritoxcidetatio & indu steti esse dicerent:&. naturales omnes
sinuas, utile in poteria materiςκais de gremio 5e vitaribus materis inas pgenerationem Nuci; no auteas noui ter gigni aut pcreari.Aliter em est & subsistit esset in nune-- causς:& aliterin stipso.inutim in causa biadu poteria, secuta rationeo pmetale coaman seipso vero subastit secundilam&pmile ver essentia tem mundus sternus me est poteria & coceptione diuinς mentis: q ab Nemo
muta in seipsa priuidit mo im Nari' aut est muM aera
.r prim& reali susipsiusAntia:q isundii tempus ex arcanodi Nemo ditans mentis nuru in esse processit. eptima interrogatio tua de motu procedit: maxime ut vi Se fi deo de ea qua latione vocam': An inqualisc sit Gestas a mo quistis. te vela mobili laterinino a quo aut adque diuersa. Ad id Parisiensis academia vari opiniones coitat. Sunt em quesint motum non esse a mobili diuersum:& hi etia stiatiunt quatitate a re quata minime distinguendamAlii autem quorum dogmata mihi saniora videntis:& qu tate a re quani ea re lationem ab ipso mobili distinguunt:diceres succisim lationem eo do sensim acquiri ac deperdi in eo quod tur:quemadmodum& lux luci vox voci inaere succedit. Quamobrem no strationabili multom opinioni a est ea tibio huius interrogati satisfies eu breuissime sta . Octava
106쪽
εe recludat ab eo aliud corpussan id fiat secundil natura eo miris ut huiusinodi aut 'penes qualitates cotrarias qse mutuo exsellant Dico id fieri secudum naturam corporis vecorporisad est per natura corpores substως:cui co maream tudol Hidine atitudine,&prolando disteta inesti Milia mi substaria ut simplex substatia:nata est replere aut occisipare locii:& ab eode ita alia subsutia excludere:sed diltaxat
ut corporeain corporeat magnitudinis no expers.Quaproopter pugna illa corpora & mata dissicultas ut essendi in eodem loco: . sumida est ex cotrarietate substa iurii in ex Guarietate taplicia Orassi:sed durarat ex habitu corpore quatitaris:p qua subitatis id habet: lota resileat:& ab eoia sese mutua excludat. vides et ea locoru exclusione de pu ria nequa' acciderei corporeis 5: msido si pioim' subta ':vti ai clis: * i una Oe scorporea 5e alia corporea: i5c corporis iraturali unione:ta de oes angeli possint i eoia soco simul re:& ronalis ala penetrabiliter tota toti corpori strast:& rursu tota cuilibet sui corpis mculta sit naturata misi. Nona C Suprema quaestio tua est de scietia simplicia extremorsi:&. quaestio. coiuneti cupositive ex illis.Versitare alio Gisietsi ex duos tantum simplicissimis est plus scire u scire illa duo tantume
non scita siue ignota coniunctione eorum Hest.Vtriam scientia alicuius ex duobus copositi:sit maior 6c amplior scientia semratarum partium: vescaerte, Verum scientia integri aliis cuius entis cossa lex duobus simplicissimis 6e indiuiduistalia
quid adiiciat suprascientia vinuis missicissimi vel minimi siue indiuidui με no habitissHuius quutionis ambiguita
te perticile . ex ratione 5c similitudine numeroru exoluerit.
Si mi percontabis eo modo quisq/n numerus omnis aliud. aliquid sit a multitudine suoru minimoae,id est impartibilia 'mitatu Sive an cuiusuis iasieri integritas & coadunata unitatu i extoricuentitatis adiiciat sua ipsis suam unitatum
st rate vel in Ming cere quo ad natum quidem
107쪽
siue rerum entitatemudem penitus esse de numerum de multitudinem unitatum:velut idem esse dyadem di geminas mitates totius cuiusuis numeri substantiam: ullius realis entitatis appositione excellere suarum substantiam unitatum de partium. Quoad tame rationis de mentis iudicium:aliud est numerus marum unitatum multitudinciri illa enim numerus omnis entitate no naturali sed metali de rationali multitudinem suarum unitatu. CN-dixerim iuxta realem essendi mMusticias geminasve unitates coincidere hadi dest nec plus nec minus naturalis entitatis habere a dyade:m negauerim apud mentem binas unitates esse illico dyadem. Superat enim ratio dyadis dualitatem unitatum: Nandoqui geminae unitates no illico ut huiusmodi d est ut disiundi sirium acceptς dyadem conflant:sed duntaxat ut concurrentes cinaspirantesve in unum Mam numerus equidem
omnius,cum inquatum potest sit imitator dc aemulus sui principii d est simi dissimae monadis Est enim monas omnium numerorum Bias necesse est cuiuslibet numeri rationem meralem* formam,quam aliter quidditate 5c spiritalem ideam appellat sumi ac denominati ab iis monadeo minime a mestitudine:vt hoc pacto numeri ipsi cum secundu substanti
quidem dc materiam a finitana unitate excidant in multitudinem sensim prolabentes item ratione 6c mentalis species quidditate in suum lanthid est in monadis apicem recurrat. Si enim omnis numerus est unus numerus:propria Wissi numeri ratis discrepat a multitudinis notione:magis coincides ita talanu unice de coniunctim plurium unitatum multis tudine coplecteri.Qisternatius enim haud est quattuor unitates sed est vestahaggestio,& conexio quattuor unitatu. Et ita de omni numero lane intelligaeu.Quattuor unitates sunt ut sola di simplex materia quaternarii accipiend Nnitas aut de conexio quattuor unitatu eitalem quaternarii actum rida dis luculauer exponitarim: tame quatern
108쪽
sinna dest inexio *rattuorvilitaturruquoad res naturam di substantiam nihil est praxit quaternarii materia,id est priter viaitates quattuor.Est tamen apud mentis & raritatis iudicium aliud quiddam,& loge iste insignius:quemadmoda
forma materiam pricillit:&cuiusuis tim: ratio,partium rationibus censetur praeclarior.Haec smilitudo numerorum
s sene minustibi proposita ambiguitatem diluere sufficietis anquam esse scire aliquod totues scire eius partes:& e Dentiorem esse ampliorem. scientiam totius scientia Gno time partiu:aliam eiusce rei similituduiem audi.Materia d mus uni ligna apides,& mentum ma domu artificiosa emi structura jumant habitationi idonea & apta. Attende igitur quam dicemus esse dissuentiam inter mateariam domus & domu . Prosecra quo ad naturam rei realis emtitatis nulla quo ad rationem vero di permolata siue integritatis speciemilatissimam Pro re enim ligna se M& inmeiat δε alia id genus quae ad materia d-us eriguntur: ntillus architectiis quicu exterioris realisve substantis domui ad culmen perducendae constiti. Nam is a domus,sive amficiosa structura, tuae est vicaria de amula Brmaretne P substatia est i in quodvis reala accidens dumtas de nouo an lumlapides & c entum:sed est simplex θc purumaccidensrationisger quod ad similitudinem ideae domus quin antea praelatuit in mente artificis:ligna rideso cymentum, in quam diximus striinuraminumanaeve hala rationis aptitudiu' de idonestatem recipiunt.Non addit igitur domus sup:r ligna, lapides o camentum,ullam realem entitatem:sed entitatem solius rationimuemadmodum de numerus omnis suam 'in tam multitudinem olius rationis entit vincit excelliis.
obrem & scientia numeri addit aliquid rationis ad scientiam suarum unitat in scientia domus ad scientiam rum rapidum in mei .Et scire num,amplius scire rit