Cogitationes, quibus Dei existentia item animae spiritalitas, et possibilis cum corpore unio, demonstrantur, nec non brevis historia oeconomiae corporis animalis proponitur atque mechanice explicatur Cornelius ab Hogelande

311쪽

ARI MALI s.

mittere is mechanicae , tanqUam solidiores, ac intelligibiliores, magis arriderent. Hanc itaque mechanicam, ac Vul luper se satis facilem quaestionem mechanice uti de in o. mnibus rebus naturalibus fieri

debet examinando quam cla

rissime, distinctissime conci explica

pimus' Primo , a sanguinis ex '

corde in ortam expulsionei sive eam per sanguini rarefactionem, sive per cordis constrictionem,sive utroque modo simul, fieri statuamus omne Stotius corporis arteria in momento uti eorundem pulsus indicat dilatante ac distendente; multo magis ipsius etiamtortae initium sive orificium Plan- quam cordi proximum dilatari ac distendi: Secundori cordis constricatone , sanguinisque dilatatione: c per consequens ejusdem

312쪽

pressione cessant , ex hiante distensaque atque a distentione (per modum constrictionis ad naturalem constitutionem redeunte arteriari notabilem sanguinis portionem , in cor, nisi quid obstet relapsuram. Tertio,cum valvulae ita constitutae sint, ut a liquore versius cor fluente si hoc fiat necessario claudantur a praedicito presso,cordique alias influxuros anguine, ipsas occludi licet

proprium eorundem Ottam, ad occlusionem istam etiam concurrere non negemus illumque ipsis valvuli pro tempore incumbere. Ex quibus tandem merito concludi existimamus , O , qui huic antiquitus receptae , si missimisque demonstrationibbus sustulte subscribunt sententiae satuenti, valvulas impedire quominus bona sanguiuis

313쪽

nis portio in cor restia , per consequens, sanguinem in easdem impelli vel refluere, atqtae ctiam necessario claudere, uti ipsarum ostendit fabricari Nequaquam , tanqUam temerarios , divina inque sapientiam sua metientes s vel , sanguinem c corde delatum , retro sum cedere in per arteria denuo ad cor redire , si nil ve ridiculas absurditates , statuentes, publice traducend OS. Ea vero Machinas esse sta a re is tuenda , qua eviden ratiosi&potissimum sensus ostendunt; et libenter quidem cum alii con - - cedimus. Atqui in hoc numero

sive catalogo , Omnia corpora iumquocunqtae modo agentia, tanquam machinas consideranda corundemque acti Onc atque cffectus, tanquam mechanico Smcorpore OS per consequens non nisi mechanice, id

314쪽

est, fecundum leges mechanicas explicandos aut explicabiles existimam US. Actiones sive esse inis corpo rum sive in corpora, mechanice explicari intelligimus, Um rationes eorundem ex legibus mechanicis id est corporibus eorundemve figuris,aectionibus vel motibus a natura inditis deducuntur et siccundum quas , gravius praeponderat leviori majus simili minori , majores

per quos feratur moveaturque

desiderat poros plus loci Occupatri sphaericum facilius

quadrato movetur acutius&durius , hebetiori, molliori facilius alia corpora secat,&dividit; c.

Omne autem naturales, id est, a corporibus procedentes actiones, siquascunque ini tura vel naturalibus videmus alterationes: motus , mechanice

315쪽

nich, id est, secundum praedi

ctas aut similes leges , corporibus variisque eorundem guris ac motibus a natura inditas, examinandas atque explicandas Primo ex eo concludimus ,

quod supra solide fatis demon

stratum existimemu , OmneS naturale corporum actioneS, motus,effeci US,atque alterationeS, a certa corporum figura evmotu prodire ac dependere: Secundo, quod nulla hae e. nus ratio vel demonstratio vera ac indubitata data fuerit , quae non sit mechanicari Tertio, quod omnes philo. sophi, dum latente rerum caULas inquirunt, tacite fateri videantur,se non solum istas,quae per occulta Oe X. r. antipathias sympathias, attractioneS, archeos sed: quae per manifestas dictas qualitates(ex gr. frigus, calorem e cri quamdiu videli-

316쪽

delicet , quid frigus, aut calor

sit, eos latet dantur rationes, pro veris ac genuinis non hab aes sed alterius generis,solidiores ac magis intelligibiles,videlicet mechanicas, desiderare: Quarto,si praedictos obscuros sive occultos terminos,sive qUalitates citare,sit operatione naturales explicare nihil certe est quod ignoretur , nullus is adeo hebes, qui omniti rerum causas facili negotio dare non possit. Si quis autem hanc sententiam, tum pluribus rationibUS, tum autoritate fultam, desideret is videat doctissimi perspicacissimique Fernelii conclusionem,circa sine tractatus sui de abditis rerum causis , lib. videlicet 2. cap. I . circa finem. Par. 6 Coni uas ratuum hensum motumque, etc. Musia, Ut, occasione hujus definiu ta. o. xionii Lycipondeatur ad istam,

quae

317쪽

quae de muscis quandoque pro re, nee

ponitur, quaestionem : An scili cet in hyem isto,quo quis cen

tes omni sensu&motu carent ,

tempore , VI Vae an Vero mort Us

dicendae sint Primo notandum cst, quod, cum vita animalis, secundum hanc definitionem in qua etiam vulgatis, animam sensitiva statuens, comprehc datur in continua distributione spirituum animalium, sensum mo-riimq; corpori exhibentiu consistati est hoc quieti tempor e X motus&sensus sublatione vellii sipensione, etiam spirituumdistributionem cessare , ex praecedentibus cognoscatur meritoctia concludi videatur,MuscaS, illo quietis tempore, absolute pro vivis habendas non esse. Secundo,cum nullum ens , ve animale sive vegetabile , pro mortuo haberi soleat,quamdiu naturali consueto cognitoque

medio

318쪽

medio in pristinum vitae statum reduci potest ii muscar sicuti

solis calore circa autumnupa latim deficiente,paulatim etiam motus sui velocitate privantur ac tardiores fiunt, donec tande hyeme ingravescente omni plane sensu ac motu,id est,uit ani

mali pro tempore isto desti

tuantur; ita etiam solis calores, id est,acitione, motu,circa Veris tempus redeunte atq; accrescente, paulatim pristinae motus velocitati, id stu vitre animali ,restituantur Sequitur eas tunc temporis etiam primo Diuis habendas non esse. Ita ut tempus illud quietis, forte non male, quamvis improprie, induciarum tempus nominari possit.

tus internus omnis sensus

meetias motis in muscis causa trigis V cssi clioris aeris constitutione mi-

jura tinuatur atque auferatur , est:

319쪽

ANIMALIS. agi

Quod ista subtilior sive aethe

rea aeris portio , quae tunc tem- poris, minus&fere sola movetur , ac cui soli, dicto casu, corneam compacta earum cutis vel culicula est pervia ratione tam suae subtilitatis quam proprii motus tarditatis , vel potius diminutae velocitatis, materiam earum internam, sive Organa ex gr. coriisti,qui

sanguinis loco ei est materiae sive humori , tenaciori forte viscidiori , agitando, attenuando, dicata in achim reducere non possit. Unde fit, ut

materia illa interna cornea civit circumducta, sine ulla actione vel motu quiescens, etiam sine ulla partium attenuatione sive alteratione in per consequens in cori Upta tanto temporis spatio conservetur. Um econtra,dum,solis actione agitata alterata atq; attenuata eVapo Tat

320쪽

rat vel consumiturus in materiae evaporatac consumta restat rationem,motusq; sensus,i. e. vitae sustentatione,ut reliqua tanimalia,nutrimento indigeant.

rug, i Et in Farsanguinis iucirculum acti, c.

retiui Nisi enim,instar sanguinis, in Q; circulum agerentura cibus asssumtus nequaquam continuae

eorundem generationi suffcere posset. Pag. 3. bo Portionesubtiliori evaporata, c. buui Sicuti spiritus vini,saepius it ro eos . rata destillatione in tantu subfusi lectili fatur,ut singulis rectificatio- nibus nonnihil per modum eVarare. porationis elebatur ita etiam

istic spirixu animales,saepius iterata

eo urea in corde terebro rectificatione ,eo subtilitatis perveniunt, ita corpore animali amplius contineri non possint sed ratione

dictae subtilitatis motusque N