Danielis Sennerti,... Operum, tomus primus

893쪽

ORIGINE ET NATURA

ANIMARUM IN BRUTIS,

SENTENTIAE

Clarissim. Virorum in aliquot Germaniae A C A D E M I I S,

D. DANIEL SENNERTUS

a calumniis Vindicatur. Lectoribus Benevolis S.

SubstaNfEL1cεs Respublicae sunt, absit

895쪽

secipiis reperturum.Istud veth merito doleo,MM,in Praetatione illius Disputationis, me indubitatae vete iis Philolophiae veritatem euertere, & blasphemis simul opinionibus Sacrosanctam Christianorum fidem

conspurcare,quin etiam diuinωα humana tu care, de thes ιχ . me proterve Scripturae &Ecclesiae obloqui scribit; de thes. Iari. me temeritatis arguit,qubd contra expressa dc diserta sacrarum literatum testimonia, contra totius Ecclesiae, dc Theologorum ad unum omnium sine Resormatorum,& Augustanae Conseiasioni addictorum me Pontificiorum, sensum, explicationem , & decreta, asseuerare non verear, DE UMcreando formas ita rebus indidisse, ut eas ex elementis non composuerit, seu produxerit, mEque toti Ecclesiae,& omnibus Theologis, contrariam & haereticam adducere& defendere opinionem.Etenim etsi e Iul.Caes.scaligero xerc. 3o7. 2o.didicerim, omnem formam,cuiuscunque perfecte misti,etsi non est anima, ut in Adamante, Naturam esse quintam, longaliam a quatuor elementis ; dc exerc. Io . . . 3c a Qanimam omnem esse quintam quandam essentiam diuersam ab elementis ε, idque admirandae actiones vires elementorum longe superantes , quae cum

plantis, tam praecipue id animalibus brutis, apparent& rationis speciem aliquam prae se ferunt,nonnullisque occasionem dederun di utandi, an bruta animalia sine rationalia,mihi persuaserint; in Zabatella

et se vere additam larmis Elementorum,dc in Tolet

OVAESTIONES

VIR Is

Admodum Reuerendis , Excellentis PCli sim S. S. Theologiae D.D.

se oras floribus,

imposita

898쪽

8ue 6 De Orig.&Νatura Anim. in brutis.

Re ponsio Facultatis 2 Leologica

in Academia R. O S T O C H I Z N S I.

Cum reliquorum in ubis Academis Theologorum iudicia ore ponsa accepissem, est Theologorum in Atalaemia Rosis hiensi laedicium

exquirere volui. Verum ne quid mihi Amico

deaeisse videri possint, M. fiones istos CL.

D n. D. Petro Lati rembergio, Amico meo honorando, mist, qui eas Reuerendi uis Theologis exhibuit, se hanc responsionem accepit. S. 5 Ossicia.

Larissime & Experientissime D n.D.Laurember- gi,Collega & Amice plurimum colende, bchedulam nobis, in qua duae hae quaestiones his verbis: I. An s phemum ct hareticum sit aluere a Deo annetiam eas aberitu,quam elementaru natura e ; Sannon rura, crassa opinio sit,b1 uta animalia Specundum corpu/,st secundum animam ex elementisco' are' II: Auvi Derborum Mositiιorum: Producat terra, producat aqua, animam v lentem ,sequatur, animas brutorum animalium ex elementorum matria ct essentia productas

esse rimarerenna ct aqua materiam omnibus hisce se peditarim; an vero teria 9 ajo abiectumst temjuerant, in quibus Deus p ιma,s animalia per e fa erraueritist. quibus,tussu Producat terra,producat aqua, subito emerserint, seu vi Fr.Iunius, in hunc locum, scribst, e terra s aqua, in quibus a Deo fuerint creata, quasi scae us ex utero, exierim i conscriptae erant, exhibuisti,& ut quod ad illas respondendum esse at bitraremur,contignatemus, a nobis con endisti. Graiatificamur lubentes hanc operam, & Respondemus,

I. Facile a blasphemiae de haereseos crimine is eum absolvet,qui, quid haeresis & blasphemia sit, considerauerit.Blas hemia est cum iniuria Creatoris coniuncta: Haeresis fidei sinceritatem euertit. Nihil tale in prima allectione videmus. II. ouod de elementari natura animarum brutorum d scitur, de illo oostrum non est distetere. Acbitramur, haec non solum Philo: ophorum, sed & libertati, super his modeste, ainsitatis inueniendae studio, philoibphantium pe mittenda. Quos nimium quam costringere,&unius hominis, Aristotelis,alteriusue,velle alligare opinioni pugnare videtur cum natura intellectus humani, quem nulli opinioni seruum Deus esse voluit. Res p. III. Benedictio diuina: ct multiplicamini, semel a Deo pronunciata, facit, ut quantisper haec terra machina stabit, quodlibet animal, quaelibet herba, per semen suum, simile secundum speciem suam producat, Reip.id secundam Quaestionem , nolle nos cum

quoquam contentionis terram reciprocate, fueritne terra aqua in prima rerum creatione materia, ex qua vi verborum Mosaicorum animae brutorum pro . ductae fuit,an saltem tetra&aqua subiectum fuerint, ex quibus ivlui Dei emerserint. Si tamen,quod sentimus,dicendum est, respondemus,illum qui Coelum&teriam ex nihilo creauit,non eguisse ulla materia, ex qua brutorum animas produceret,sed illi placui Lis iis, quae Moses recitat, verbis compellare terram &

S. T. Clarissime Excellint me Vir,

Domine & Amice plurimum honoraivle.

SPero me veniam apud Te impetraturum diuturpioris motae,& tardi Oris responsionis,cuius causi fuit non mea, seu desidia, seu obliuio,sed Theo logorum nostratium quotidianae occupationes oui bus praepediri, nequierunt maturius hanc rem eon sectam dare.Nunc tandem i ententiam eorum, scii pio contignatam, hic tibi mitto, quam cum tuo do ginate penitissime consentire inuenies. Turbas tibi

dati,eo quod libere philosophari latagis,id ipse nὁ

sti, neque nouum esse , neque insolens, hac aetate Eandem tecum sortem experiuntur omnes elegan tet & solide eruditi,quibus qui paria secere nostri let,inuidet& oblatrat. Tu verb noli hoc nomine te - quicquam macerare, neu obtrectationem illam gra uius vocare ad animum. Nota est orbi tua eruditio, tua virtus & ingenuitas,quae ea propter nullam γ' - tietur iacturam.Turnodo,ut hactentis seeisti, pergit ob bene mereri de Republica literaria, & mihi favete, j cerib tibi persuasus, habere te hic loci hominem tui - amantem dc obseruantem maximὶ. Vale felicitet, &j salue plurimum. t arui addictis.. 'verrivi R ibi, - 161 .

e Responsio Facultatis Theologicae

In Academia

;, Larissime Sennerte: Litteras tuas i Doct. nostron Dn.Bauhino recth accepimus,quibus conque-- reris de calumniis, in te ab Aduetiario nominis tui - coniectis, iuxtaque iudicium nostrum requiris, de e quaestionibus nonnullis, propter quas lis tibi blasphemiae atque haereseos ab eodem intenditur. Non ,- mirum tibi videatur,quod in caluminae scenam pron ducaris,haereseos atque blasphemiae acculeris, dum', animas brutorum existimas non ex nilino solum olim i Deo creatas, quod Aduersarius tuusis πασῶν contra uenire arbitratur in sed etiam hodie al- ,- terius es sie , quam Elementaris Naturae: cum Thebi, logis nostris, quando hactenus cum ipi. Spiritu S. . in S. Scriptura loquente, locuti sunt, a procacibusi, Aduersariis, contra omne ius S ses,toto orbe crimene blasphemiae atque haereseos fuerit intentat un. Ac:t non desunt,qui,quando cum operta Scriptura doceu mus,Deum solum esse Patrem Spirituum sicut genitores nostri sunt Patres corporum, H eb.i2. q. am n mamque adeo rationalem non traduci cum semine,

e aut propagari ab Animabus Parentum, sed x a Deo corporibus nostris infundi de concrea- - ri,confestim nos aut Pelagianismi, quasi peccatumi, originale negaremus, aut blasphemiae, quasi Deum; - autorem constitueremus peccati,accusant. Queis D admodum autem morsibus Sycophatarum ita assue i, uimus, ut conscientiae optimae testimonio, ac veri tatis parocinio,freti, eos contemnamus, Apollo lici κ moniti memores, i . . m. t,i6. ita calumniam hanc

899쪽

De Orig. I Natura Animi in brutis. 8s

nominis,doctrinae,3c p clare de Republ. iii

900쪽

ps 8 De Orig.& Natura Anim. in brutis.

eitea opinionem hanc laboramus,praesertim cum al- mutatio pulustris in pediculos di in Psalmo auiterius potius, quam nostrae sit secul atis. Certum est, panis productio ἡ terra includit quoque genet, vii seimas rerum omnium difficulter, & non nisi a nem ex materia; cum notum sit, semina ex . posteriori, de per certas φάς ς, cognoscere possu- bus siuges generantur, materiam quoque, diu, , ita omnium difficillimὶ Animaram naturam licet succum, ex terra haurite atque imias,