Danielis Sennerti,... Operum, tomus primus

901쪽

Responsio Facultatis Theologidae In Academia

902쪽

PropositIO VI. lamentis non compo suetit, sine produxerit, Tuamque Exceli. tot ita Quandoquidem animae bestiirum terrae conὁi- clesiae, dc omnibus Theologis contraciam deha itatione si longe superent , ipsaque ad omnium semi- ticam adducerς & defendere opinionem. Haee Khε num receptionem indifferens sit, adeόque , quὁd Aggravatio formam & conscientiam Exc.rtansti V 2 fruticis, M. in generatione po- si modo Vesa furit ea, quae D. Freitagius Excel Tici'

903쪽

De Orig.& Natura Anim. in brutis. 8 6 i

bi, siemam&haereticam fouerent opinionem, qui x x sensit, qui terram & aquam creationis bene statuunt, non modo animas brutorum, quinnimo ficio proponit , ut uniuersalem quandam, eam & get mina , plantas , in prima creatione ex nihilo qRς Viu in matrem uterum habentem, temperque creata esse. Intet hos pateus imprimis est, Theolo druiDi tu i Praegnatam. Hinc a Sycacide tetrama

904쪽

862 De Orig.& Natura Anim. in brutis.

re e texta & qua subitis sunt producta , ut ex Yteru , vel ex originali loco. Subita nainque dc moiamentanea vis productim tota suit supernaturalis &mitaeulosa. Non enim est producta xx potentia materiae ; c-- vis aquae & terrae non infiterit neque potentia, neque actu. Habuerunt ergo se aqua& terra tum mem passive i sustinentes&suspicientes hanc miraculoiam Dei virtutem. ου I. Mosai ea plirassis, qua scribit, Deum formasse

omnem besti m dei, e terra γῆς . Gen. 2.19. non

probat Materiam, sed origorem velo liginalem VII. Haec prima Animantum productio, omnino distinguenda est ii subsequente naturali animantum productione. Quod enim aqua & terra primitiis na- tutetliter in se non habuerunti, id immediata Dei virtute ipsis est inditum , ut mediante hac virtute eis feret naturale & congenitum. Licet ergo Deus post creationem mediante prouidentiae actu, in

Responsio Facultatis Theologicae in Academia 1 ENENSI. salutem, preces, & Offcia:

pbo u ipsi timine libelli, quem de Misa es

re .Haec informatio commodissi ς fit perscripta publWa i quippe quM noui soluta. praesentis temporis homilius docenti. sed etiam natorum natos,

d quinaseentur ab illis. Praecurrigitur degenem tam mi S: iatate Rci publicae merentur, aut debus scitu non talem vidibus, sed etiam necessarim

905쪽

. bonitatis , vel sapientiae, vel omnipotentiae lionorem labe Actet. Posterius m Mo eorum pressa de diserta SS. Literarum testimonia agas o totius Ecclesiae,& Theologotu, ad unu omnium, e Resemiatorum,& A. C.addictorum,sive Ponti-

906쪽

864 De Orig.& Natura Anim. in brutis.

In ipse Iure Civili quibus non infamiae & turpitudinis notis haeretis traducitur 3 Collegit ex Codice Iustinianeo&Theodosiano omnia haeret eos& haereticorum epitheta, artributa, elogia, Antecellor Aca demiae nostrae Clari stimus Iustus Meretus, ICtus celeberrimus , in Iurispubi quaest.c itaι. sintne Protes. ies iure Ca reo i σc. s ro. p. o s.ct sequemib. Hac coni purcari Iurpitudine,magna merito aegritu- stimulat isollicitudinem , ut undique vindicias conquirat de prauidia. Illud pro tuo, vir Praeclarissime, in sincerioris Theologiae Proselibres pientissimo affectu fecisti, duod Theolo tum collegia in isto primas ad specierum conteruationem ordinita'

infallibilibus tuam, de Ezrie dedi

tum e potentia materiae & clementorum suu s tentiam fulciat,aut quibus alteram,de pro uast, i & traductione animarum eZ animabus in Lieri ceu: ἡματι & vehiculo, cucri t. Nam eductione

908쪽

s66 De Origine &Natur. Anim in brutis.

1ion propter uniuo cun essectionem communione . tantur itaque & conserinant, conseruatae & suti, - . Sunt enim superiora quasi format lconservatrices in moderamini subditae; Ver ne administrant subu' setiorum : quia haec causa ipsa caussarum xuetur οδ gistri summi gubernatione Et hie ille ordo pul si

909쪽

De Origine & Natur Anim. in brutis 867

namque propagans non m at in materiam propa-- νεογ-ον Τατο-υlἀφυτου βίον,&e... ni-gatam , & nouum sibi domicilium quaerit, sed unὶ mam igitur vegetale insemimbis,concepti Muscilicet m- cum proeagato semine nouam animam vi sua proda- Hi separatis,haberipotentia tituendu est,mnacturi .eit sibi similem. Modum propagationis&t saductu eo NNdo,quo conceptus, qui iamseparantur, bumnis animae ab anima Sapientes cum flamma flammam trahant,stoscio eius animafungantur. Principio enim in alia materia sine sui diuisione de se producente, at- hac om vitamstirpis vivere videntur, Erc. Vbi Ati- are soliti sunt, stoteles δυναμιν non opponit Τὸ sed rem habe,t. Qui Aristoteli illam tribuit, multO- mortalium; altera, qua organum,ut organum est,fo- ram se locorum suffragio tueri potest. Ita namque tur,ct ut organum sit an me, citu et altera, qua Orgavorii; εχει σπέραια υχηνὶ h. e. Vt Theo' quianon uteretur mouereturque suapte natura id , quod dorus Gaza vertit', Semen igitur 2 habere animam, aliunde viverei , sed una est, qua tamen duarumspeciem ct esse potentia , palam est. In eod. p. Τὸ μεν is habere videtur: quarum altera veluti organi formativa,

910쪽

s 5 g De Origine & Natur. Anim. in brutis.

iellictio Prastici , qui di imguis ct operatur aliquid est,

uod commiscetur materia. Ima ν Mundi dicitur , qua in quatκor consistit. Primum eis, quod omnes virtutes membrorum 2 materia ad unam primam diuinam virtutem refer tur , qua principaliter efformans ct inserimans o inues aliaή , ct hac congruit omni animae. Sicundum

minatur ad speciem, qua est secundum congruιtatem virtutis prim. Tolintnest, quὸd omnes virtutes anima ad lumen inti luentia referuntur, ut Omnia lumina ad lumen Solis. suarium est, qκὸd motin animasum imitationes circularis molin. Anima dicitur tandem virim, qua es in femine , non quod animal vel corpus animatum sit semen, sed quia operatur actu anima membra vita, s vitam.

item Albertus, in prim .de an tradi. 1.c. 23.Semen omno,

ex quo est generatio, siue fit in matrice alicuius animalis, siue iist,habet inse vir utem formativam. sua vi imasque diibi o est inseminis,non ex elementis,sed ut artifi- P ichymer us, Hieromne=non in Epirom. Philus Arist.

l. ' cap. z. Lod semen nou sit penitus inanimatum sed

contineat visu omn/m animam, incipiatque operationem suani ab ea, qua hutriendi viribiti et Aiata, ncitritur enim qtiod poneipitur in matrice, at ne crescendo ange fr) nunc demonstrat . curana motam enim ignis fer-rcam secu im fabricare nequit, neque ustum aliud org

s Hym partibus anima se induxerir ; rationem autem, qua iam hoe quidem caro istud autem os est 'turum ne-qWaquam: sed meim, qui ab eo, quod gignit , ct a luest, 'Vod vi est. ex quo sit idque est semen : quemadmod

in iis quoque euenit,qua arte sciuntur. Calor enim GH-gus durum S molle 'dirum sicit gladium vero motu33nstrumentorum, qui artis obtinet rationem. Ars enim

princ pium formiaque eius, quod efficitur, s, sed in alio. Motin a: te natura in ipso ab altera prosectvi natura, qua obtinet formam Semen igitur & habere animam,

A esse vi, p.ilim ei a vitii licet ad id tot im, quale est uiud , q io semen est otium'; vii posteriora verba Pachyme j hoc innuunt . Gabile: Zetbius, Philosophus & M dicus vetonensis, in quast. Met h. A.

i 8 2. Bononia expressis ad Sixtum IV. 'ap-,l. .quast. 9. Opio e de hac materia disputat, se i tandiam ita de- ait : Fo mas evehanda duplex communit/r attribuitur es, in potentia siluet, ct in aetu: qua ambo non

bile, quorum imperfeEbor attribuitur potentia. perfectior ciui. Una intur 2 eadem essentia Iorma quandoque di citur potentia forma , quandoqtie adim, nec tamen hoc impori ut duas essemivi dis Uri. Cum auten eadem forma secun lum Dem habi ut bane duplicem modum essendi, scilicet esse quanaoque in allu, quandoque in potentia, ipsa forma, ut est in poterita , est exordium ct inchoatio forma ρ 'ducendi in a tu , sicut omne impersedium alicuit rei dicitur inchoatio sei exordium suti sim esse

perfὸsti , qtia ent ι tale prim est sub esse imperfecto, quam sAbesse persecto, &c. Vbi Zetbius loquitur de actu formae formali quo ipsum corpus debito dirido existens ira format: secundum eum actum diei fotm1m esse in potentia; quia cundem in mateli

nondum elaborata exercere iuxta naturalem in Anationem nondum potest , orditur tamen & inelio,

formando, ut postea in sol male possit. PEili, 'MOeenicus , Venetus Archiepiscopus Nido 'Cypr. Omm l. Da t. ad h it. perfect. ωὴtiis,

formarum

disert E scribit: Sicius, inquit, facise asemire lita, artificialium formaου in si bactis quodammodo latii. .

ae ab eisdra seci . rerum naturalium lium latitati me, illarum unita esse: tiatu ambum,ari fortassis etiam omnis illarum veratas. Idem ex 'edum, nesequeretur. Nam eductio absque at sua latitatiis, non datur. Semina brutorum animata esse, & ratione actus secundi, quo se anima primum i si mihi

bus exserit, operationem potentia: Vogetantis ederedoeet & copiose Antom det nardus Mirandulanu,' in euer regia. certam. l. 3, ect. I. pag.De,.srs'

Et fortassis ; quia in hane sententiam inclinat A Mehangelus Mercenarius, a Monte Sanino patavinii, Philosophus , ideo ubique cum generationis anima

lium , in Dilucidat ibin suis Phi Μhieis, si ii

mentionem non edi monis sed traductionis voe bulo utitur. Videatur &4 s. dc D. Ethule etiam sententiae diserte subscribit Andreas Cae- lpitius, in quas . Peripat.l. s.c . 2. An scilicet ,--- solum materiam tribuat conceptui; mia veris amian ver, etiam foemina sermam tribuere post. Scaligeri esse hanc sentetitiain passim', ne Freitagitis quidem negat. Petrus Valentia , Zastensis, contempl. Aeadem .l 9.e . i. ita scribid: De sensu, inquit Plata, piamta esse aliqua ex parte compotes. Nam pressita dicuntur sensis suauis est tristu, ac una cupiditati . Insu conse enter dici posunt animalia. Omne enim animariauum asserit esse animal. Et post: Eliare Plato δε-

tuere videtur, semina a imata, cim conjiciamin, ea requenterex se emittere germen, o Zersolam cum temra coniunctionem incipere nutriri; quod non facerent; ta ostremam. Vita autem me anima non repetitur. Dicuntur ta . en animam includere potestate, quia non

includunt istam cum ρostrema perfEtione , cum partium emporis distinctione, ct cum attu secundo, ut conue-mt Hanio. Inse per eis conuenit sela vis , qua formare

Zebet corpus , eoque formato mox uti; no v autem es, praex isto consurgit, ct actu semat. Taceo Cl. Philosophidi Medici, D. C. Hosmanni conseiisum , in Tractaride origine formartim, de Iohan. Harim almi, in Di-DM. CHymico Med. i. di Ios Quercetani, indefens Hermet. Med. cap. i . & D. Henrici Petraei, in Dise

anim. cap. ii. & Dauidis Crusi j Doctoris indici, in 's. l. . cap. Io. pag. 8o. Henr. Noliij, in Phys cap. qui & , lib. t o. ρυ . cap. i. semina omnia, qui lamina sunt, actu siris formis impraegnata esse asserit. Pertinet huc etiam Hermanni Vulteij Disputatatio de perstet. hom Philothphica , ubi negat, ex traduce animas humanas oriri, & in hoc eas , brutorum animabus distinguit. Quod de facit Frane. Iuni vi ,& I. Iac, Grynaeus, & I. Iae. Coleres, & Hierony mus Zanchius, & alij quorum Disputationei in unum redegit volumen Rud ollas Goelenius, sub Psychologia Titulo. Hue etiam referendus contentus Bodini in Theatro Natur. luem citat & sequitur Orio Casmannus,in Somat l.c. i. . 8. de Timoth Brightu Cantabrig.inani u.ad Phys Adblphi Scribρη, Eanq