Manuale paruum confessorum recollectum. Per reuerendum p. f. Paulum Venetum ordinis Prædicatorum concionatorem

51쪽

P. Ismis, quando quis aggreditur opus excedens suam cultatem. Ambitio est immoderatus appetitus bonoris: mortale est,si quantur honor propter alia quodsielus, uel cum quis ponit ultimum finem in honoremon curans de Deo, dummodo hono

retur.

Inanis gloria. unanissoria, o vana gloriatio veniale est, nisiglorietur aliquisse commisesse mortale peccatumuelsit contra charitatem quia tunc est

mortale. Fusillanimitas.

Pusillanitas est, qua homo ex paruitate animi retrahit se a magnis operibus, ct honoribus Damfacultatem non exstedentibus ueniale est: sed est mortale, quando homo retrahitse a magnis quae sunt de necessitate salutis. Putas adesset occasio pro confessione fidei Christia

retrahere se, nolle mori. Saluator lite timere eos, qui occidunt corpus. c.

Mostities: Mollicies exqua quis contristatur, deserit propter delicias humanas uiam uirtutis,ueniale est:sed mortale, cum quis adeo mollis esscitur animo, ut dimittat necessaria ad salu-r suam, o proximi. Pertinacia

52쪽

Pertinacia est qua homo perseuerat in sua sententia pinsequam oporteat.mortale est consederanda en materiar quia ueniale potest esse, nascitur a superbia , dum non inet posse errare, nimium fidens in seipso,σα Vitia temperantia opposita. Insensibilitas. Insensibilitas rarissim peccatu eri. quod es fugere delectationes naturalessensibiles.HGratum hoc mortale est, uidelicet si quis horreret in tantum delectationes sensibiles, et necessaria ad cibandum, ut seipsum occideret , auit debitum uxori negaret . breuiter necessariap termitte ret. Intemperantia. i. Intemperantia es superflua Oncupissentia,ueniale et i,sedpotest essem,rtale ratione actus, ratione materia.

Gulaesqua quis in delectatione etiari ultimumsin ponit: uale est ueniale est postea quandope delectationem plusquam deceat,comedit:mtia nascuntur ab ista:inepta ruticia,scurilitas, immundici multiloquium, hebetudo mentis eritia,somnus nimius fractio ieiunioru et multa mata Ebrietas

53쪽

Ebrietas duplex. Ebrietas. Praecognita uolita mortale est,peccata ascentia ab illa mortalia sunt,non intela, ueni se peccatum es, peccata nascientia ab illius nialiasunt. Luxuria. Luxuria es peccatu generale animi superfluitatibus uacantis, appropriate tamen usur-

patur pro superfluitate in uenereis . sic erit unum de septem capitalibus peccatis.

Adulterium.

Adulterium fractio fidei coniugalis est, mortale est, materia ualde pensaηda, quia graue peccatum est. Non concupisces uxorem prox

mi tui. Sodomia. Sodomia est qua cotra natura uenere exercentur,Paulus Apostolus Romanorum primo. Incestus.

Deestus quo inter consanguineos seu affines earnalissis commixtio absque Alyensatione matrimoniali peccatum mortale est inter grauiora.reseruatur Episcopis. Stuprum.

Stuprum quo mulier uno extra matris nimn defloratur mortale peccatum est propria constituens flectem non mechaberis. Mollities

54쪽

Mollities triplex. Defectus perseuerantia de quosvra.

Pollitio uoluntaria, peccatum mortale. Crimen quoque estpotatio contra naturam, quo mas patitur ut mulier, ut exponit glosa interlinearis primo ad Corinthiorum 6 ubi molles excruduntur a regno Dei. Bestialitas.

Bestialitas est qua homo similis bestir oci

tur comedendo,conuersando σe his sermo est de coitu cum bestiis mortalissimum es,commum ter reseruatur Episcopis.

Raptus.

Raptus quo persome rapiuntur iniuste,maius peccatum est quam rapina sed specialiter a propriarur ad raptum puellarum, mortali mum est, communiter reseruatur Episcopissi data causapeccatum ueniale est in aut peccatum non es. Iracundia. Iracundia de qua nunc est sermo,s quando quis trafritur plus,Meminus,praeter rectam nationem mortale est: irasci autem sine praeiud eis rationis, O Deprecato laudabile est nascuntur ab icta rix tumorimentis,contumelia, Hamor, ndignatio, Oblassemia. crudelitas. crudelitas es atrocitas animi in poenis exia gendis,

55쪽

gentis moriae est, quia nonseruatur ordo animi, iudicii. Superbia. Superbia est qua quis se exaltat, ve supra seipsum it non cognoscere a Deo omniae si cognoscit propter merita sua, iactare se tabere quod non habet .auersio a Deo initium omnis peccatisuperbiasuperbia cordi ris, operis eghabitus: iuperbia propter dimitas, oner siletia, propter nobilitatemsanguini propter puleritudinem corporis. Arrogantia.

Arrogatis es qua quis quodsii prase es tri

buit tu pertineat adscinia lue potentia, me ad bonam uoluntatem,sue authoritatem: mortale non est,nisi uel id q-dsibi usurpars contra diuinam reuerentiam,ut Rex Tira, qui di est,ego sum Deus,aut contra proximum, ut Tironis,uelfinis ultimus in hujusmodvelatione ponatur cum quis paratus est non obedirem ceptis ecclesie, consistit etiani in dejectione proximi,phariseus dicebat, nsumsicut cruri

hominum . curiositas

Curiositas est immoderatus appetitus cognoscendisve per intelledium,siue per sensum, male est: potestesse mortale, si Atatur pro μ' estro

56쪽

gistro Daemone,vel cogit iurare, iniuratu m

Levitas animi.

Levitas animi est qua quis ad omnia licet sint parua mouetumueniale. ortale potest esse lyassentitur malo quod si mortale, ut dictum

est.

Amor dominandi. Amor dominans,dictum est in uerbo Amtitio a contemptus.

contemptusproximi es precti a sua astimabilitate, mortale est ratione materia,uel ueniatasta potest esse mortale, quia causa rixarum irarum, pugnarum, bellarum est, innumerabiliorum malorum qua oriuntur abiisse-μ qui hisentur,contempturi Per eontemptum noste subiici prylato, uel maiori legitimo mortale est. Per contemptum autem uelle peccare , nolles iis Deo,graui mum peccatorum est. Appetitus laridis. Appetitus laudus iuste, ueniale est, si autem quis linit laudari per malitiam. mendarium , mortale est,fecundum quod est menda elum, malitiam, idgloriaris in malitia. Omiso bonorum. Omisso bonoram quibus avxilium damus rabis

57쪽

bi 'sito proximo θiritualiter, corpor

liter. Ieiunium.

O si ieiunii ab ecclesa instituti, mortale

est in subiectis. non ieiunare tempore tribulationis: uemale. Oratio. morare omnino,mortale est deficit enim homo agradu charitatis forare auremsine atrirentione rreuerentia 6 Deo. Elemosima. Elemosinam omnino non facere, mortale est.

aliquando non facere, ueniale si non pavi uoccidisti.

Peregrinatio. .

Teregrinatio deuota ualentibus, ct non facientibus,ueniale est. si sit ex uoto, ct nonsouuitur mortale est, ut dictum est superius de ua

Absolutuirus Sacerdos excommunitatu petas fi non habet authoritatem ab eo cui seruata es excommunicatio si potes qua habita a uertat utrum solennis,an coinmunis exerceatur absolutio, fisolenniter debet absoluere premistat Asalmum uitquem penitentialem cumgloria in rister, later noster quamor uersecu

58쪽

emei . Domine exaudi . eum suis responsorii orationem Deus eui proprium es misereri semper et preceris cipe deprecatio me nostram, quos, uel, quem excommunieationis charena constringi miseeratio tu pietatis absoluat per Christum Dominum nostrum. Amen. Praemittat etiam uerberationem dum hee dicuntur, nisi in mulieribus,oe in locum

blicis a Item Iuramentum deparendo mandatis ει-εlesiis, uel absoluentis quoties oportuerit ho ipsum obseruandum est de suscientisatisfactione, Mortesitisfacere nequit dare tenetur cautionem idoneam, quamsi dare non poterit, de iuratoriam facierisuis, dum poterit.

His remi sis potest Psalmum Uersiculos, le-θonsoria, inorationem absoluat dicens . Ego absoluo te a uinculo excommunicationis. ressis communionisdelium, In nomine Patris, O Fili, o Spiritussancti. Amen. Si autem communis fuit absolutio, ea omitti poterunt qua ads)lemitatempertinent, ad prudentis iudicium. Absoluturussacerdos a uinculo suspensionis uel interdicti quotiensi acere poterit ,-tur his uerbis. Ego absioluo te a uincultis pen-yonis, uel intemdicti is enim,uos sacrosanctissacramentis Eccle comunιoni,ctunitati

fidelium

59쪽

delium. In nomine Patris, et Filii, et Spiriatus sancti Amen. Demum liberaturus irregularem ab irregulitate, habita potesate ab Ordinaνio, sic dicere poterit. 'odi penso uobiscum super irregularitate siue irregularitatibus. si quam uel si quas contraxissis, et habilito uos executioni ordinum et officiorum uestrorum in nomine Patris,et Fb. iij, et Spiritusancti Amen. Forma absolutionis a peccatis.

Dominus Iesus Chistus per suam piissimam

misericordiam te absoluat, et ego authoritate ipsius qua fungor te absoluo ab omnibus peccatis tuis, que mihi modo confessus es, et quorum memoriam non habes,uti absolutus hic et ante tribunal Domini nostri Iesu Cbristi, habeasq; uitam aeternam, et uiuas in seculis

culorum

Pactio Domini nostri Iesu Christi, et merita beata arissDe Viginis: et omniu sanctorum et sanctaru Dei et quicquid boniseceris,et intEdisfacere, et mala, que sustines, et patienter sustinebis, sint tibi inremissionem peccatorum

tuorum inaugumentumgratia, et premium uir aeterne amem demum iniungat paenitentiam, prout uidebitur. I No s.