장음표시 사용
331쪽
Extra uagas, Quia quo ruda. Ioa. xxij. t. x iiii.
illa vendedisseu donandi ius habuerint,aut ex ipsis alia aequirendi, quae tame ipsos de promissis fecisse scri plura sacra testatur,seu ipsos potuisse sacere supponit expresset tam talis assertio ipsorum viam.& gesta evidenter includat, in praemissis non iusta, quod utique davsu gestis, seu iactis redemptoris nostri dei filii sentire nefas est, sa.
crae scripturae contrarium, & doctrinae catholicae inimicum asser. tionem ipsam pertinacem de fratrum nostrorum consilio deinreps moneam sore censendam merito ac haereticam declaramus. Nulli ergo omnino hominum liceat hac paginam nostiarum declaratio. num infringere, vel ausu ei temerario contraire. Si quis autem ecci Datum Auiniori. i .idus Novembris. Anno septimo.
Enimbatur opinio illorum dotractorum,qui praesumunt impugna/re tonstitutiones. Ioa.xxii.ad conditorem canonum. 9, ciam inter non
nullor .supra immediate praecedrnter. Et praemissis rebonsionibus ad omnes eorum obiectiones,tandem declarantur tanquam haeretici, GRomanae ecclesiae rebelles, ab omnibus evitandi,si deinceps scienter
uerbo uel scripto aliquid defendere, uel approbare contra illas praeofum erint. Hic habetur 'ub parte fecunda, o tertia de elauium ma/teria prolixa, er utilis disputatio. capituIum. U.
Via quorundam mentes sie pater vitieis cicitur ex ac scalia,quod nostris constitutionibus,quamm na inscipit,ad eoditorem canonum. alia uero,cum inter noa nullos. Him tam cum fratribus nostris sanctae Roma nae ecclesiae cardinalibus, quam ciim multis archieei.
s scopis N episcopis,alissim ecclesiarii praelatis, necnon re compluribus sacrae theologiae magistris, ac utriusq; iuris profes soribus deliberatione praehabita diligenti digestis, ac de praemissora
fratrum nostromm consilio promulgatismon ahset multa temerita. te plectibili,nisi sunt detrahere,& nituntur veritatem, qu1 continet per falsas insanias obhascare. Nos tam perniciosis ausibus,rie eorum
doctrina pestifera simplicium animos labefacere,ae in sui erroris douium deducere valeati de eorundem fratrum consilio decernimus is per hoe salubriter Ut sequitu prouidere. I Ad impugnandas auteconstitutiones praedictas subscripta ratione, tam verbo, qu1m scri pio usi sunt public/,sicut fertur illud inquiunt,quod per claue scie. tiae in fide ac moribus semel definierunt Romani pontifices, adeo immutabile perseuerat, quod illud successori reuocare non licet in
dubium,nec contrarium affirmaret licet de ijs, quae per clauem po testatis ordinauerint,asserant secus esset in confirmatione autem reapulae ordinis fratrum minorum,Honoris.iis. Grego. ix.Innocen. iiis. Alexan. iiis. Nieo. iii l. praedecessoriam nostrorum summorum ponti. ficum haec verba asserunt contineri:hare est regula euangelica chri,
ni, & apostolorum imitatrix , quae nihil in hoc mundo habet pro.
Prium vel commune,sed in rebus, quibus utuntur,habent simplicem usum facti t his addere praesumentes praefatos summos pontifices, R multa concilia generalia per clauem scientiae definisse pauperta tem christi, Sc apostolorum eostitisse perfecte in ex propriatione mutussibet temporalis dominis ciuilis N mundani, εc sustentatione eo. rum in
332쪽
De verborum significatione. is
rum In solo Fc nudo usu facti etiam costitisse ex quibus nituntur eo.
cludere non licuisse,nec licere ipsorum successoribus cotra praemis. sa aliquid immutare. Ideo Q cum constitutio nostra in ratione prae. dicta, contra definitiones praedictorum praedecessorum nostrorum
sicut asserunt in definierit christum M apostolos in iis, quae habile. runt habuisse,non tantum simplicem usum facti, sed ius faciendi de ipsisieostas ipsos fecisse scriptura sacra testatura pertinacem assertio. nem dicentium ipsos ius huiusmodi minime habuisset cium actus it. lorum misse concludant non iustos,quod de christo nefas est dicere,
haereticam declarando,concludere satagunt icet falso nobis non li. cuisse declarare,vel statuere supra dicta. Item quia constitutio,ad c5oditorem canonum . contra definitiones praedictas fratres minores a Terit non posse habere in re aliqua simplicem usum factit nituntur similiter concludere contra ipsam. Quod aute,quod in ratione prae.
dicta praemittituri videlicet, quod illa, quae per clauem scientiae in fide ac moribus a summis pontificibus semel sunt definita,eorii lac.
cessoribus reuocare non licet in dubium,nec contrarium affirmare,
licet secus sit sicut dicunt in iis,qup per clauem potestatis persum mos pontifices ordinantur,prorsus sit contrarium veritati, patet exsequentibus euidenter i primo, quidem secundum illos, qui tenent clauem spiritalem nequaquam esse scientiam, sed ligandi atque sol. uendi potestatem: patet affertores praedictos ponendo esse sciolam, inauisse: pro quibus facit clauis definitio, quae a doctoribus datur. clauis est specialis potestas ligandi atque sol uendi,qua iudex ecclessasticus dignos recipere, M indignos excludere debet a regno. Item quia claues,de quibus agimus in collatione sacerdotalis ordinis eoaserunturiconstat autem,quod ordinato in sacerdotem scientia coma muniter non conferturiquare secundum illos videtur,quod scientia
non est clauis,sed potentia tantum ligandi atque soluendi,debeat di. ci clauis. Adhuc secundum illos,qui ponunt unam clauem spiritale esse scientiam,& secundum illos,qui authoritatem discernendi inter lepram 8c lepram esse asseriint clauem,& aliam potestatem ligandiati soluendi,noscuntur euidenter errasse. Supponunt enim per via. ues huiusmodi circa ea,quae fidei sunt, & alia posse per constitutio. nem aliquam definirii claues autem,quae in sacerdotali conferuntur ordine ad talia minimὰ se extendunt talias sequeres,quod circa prae amissa possent costit utiones sacerdotes simplices sacere, quod salsum est euidenter. Si autem intendant claues istas extendere ad generale potestate attribut1 beato Petro,suis et successorib' in persona eiusdε in comissione officit pastoralis,per qua utim videtur euidenter i somnia concessisse,sine quibus pastoris uniuersalis conuenienter m. ra nequit,seu officiu expedirii adhue claret ipsos etia errasse. dici intenim alium effectu habere illa,quae per claue scietis,& allisi illa,qus per claue potentis statuuntur,supponentes alia per clauem scientis. N alia per elaud potentiae statui,seu etiam definiri,quod euideter est falsum: per clauem enim scientiae, siue per authoritate discernedi,seu cognoscendi inter lepram 3c lepram si ipsam dixerimus esse claue nihil aliu3 per ipsum illi,cui datur,tribuitur,nisi authoritas ecimo ' scendi,
333쪽
. Extrauagas, Quia quom da. Ioa. xxis. Titi xiii
scendi. Ei autem,cui datur authoritas d e re aliqua cognoscendi, Milla definiendi non intelligitur eisse data. Quare restat, quod ad cona lenienter statuendum,seu aliquod definiendum, utraque elauis, scio licet cognoscendi ta definiendi necessario requiratur i vel quod soli claui potentiae statuere competat,& etiam definiter sed sicut lumen materiale clavigeru in usuin et auis materialis dirigit ,& quasi quan tum ad hoc obtinebat scientia vicem lucis. Et hoc saluator noster in proinissione clauiu facta beato Petro sensisse videtur expresse: cum post illam immediate subiunxeriti Et quod lup ligaueris Iu per ter ram erit ligatum N in caelis: Zc quodcunet solueris super terra, erit solutum di in caesi si nulla de scientia habita mentione. s Quod autesubsequenter proponitur in ratione praedicta: videlicet, quod in coommatione M decieratione regulae fratrum minorum,non nullorum praedecessorum nostrorum,videlicet Honoris . ni. Gregori l. ix. Inno. cen.iiij. Alexand. iiis.Nicolai. ii l. verba huiusmodi continenturi haec
est regula euangelica,& caetera supra posita,vset ibi,in nudo usu D.cti,etiam constitiisse patet. prorsus obuiat veritati. Honoritis quidem praefatam regulam abs 3 declaratione aliqua confirmauit, in cuius confirmatione de verbis praedictis mentio aliqua non habetur, ut liquere potest cuilibet cofirmationem huiusmodi intuenti, nisi qua . enus de vita euangelica habetur mentio in ipsa regula confirmata Ri,cum dicit:haec est regula fratrum minorum,videlicet domini nostri Iesu christi sanetum euangelium obseruare,vivendo in obedienotia ,sine proprio,& in castitate. Ex quibus verbis concludi non potest, quod per ipsum praedecessorem nostrum ea, quae ipsi in verbis Praediistis asserunt,fuerint definita: imo potest coeludi potids,quod
vita euangelica,quam christus M apostoli tenuerunt, habere in coomuni aliqua non excludat, cum sine proprio vivere rio exigat, quod se viventes nihil habeant in communi. In declarationibus quoque Grego. Innocen. 8c Alexan. praediastorum,qui eadem regulam abus confirmatione alia declarant, similiter nulla prorsus fit mentio de Praedictis t imo per eas euidenter ostenditur eorum, quae habere licet ipsis fiatribus, usum iuris ad ipsum ordinem pertinere. Gregorius quide in sua declaratione, quantum ad hoc interseruit,quae sequvn.
tur: dicimus,qHod nec in speciali, nec in comuni debent habere prosPrietatem sed utensiliuna,librorum, εἰ rerii mobilium, quas licet ha here,ordo usum habeat:& fratres, secundum quod generalis mini. ster,& prouinciales ordinandum duxerint,liis utantur. Innocentius autem ξc Alexander praefati in suis declarationibus sic dixerunt: di. cimus insupercludd in ipsa regula contineatur expresse, quod fratres nihil sibi approprient,neque domum, neque locum, neque ali quam rem,quod nec in communi, nec in speciali debent proprieta atem haberersed locorum,& domorum,& utensilium,& libiorum, Meo tu,quae licet habere,ordo usum habeat, & fratres secundum quod reneralis ta prouinciales in inistri ordinandum duxerint,liis vian. tur.c ira enim dicatur in declarationibus supra distis,i ordo usum rerum habeat praemissarum,ad usum iuris necesse est hoc referri: sa. et a quidem,quae singulorum sunt, personam veram exigunt, & re. uirunti ordo autem vera persona non est, sed repraesentata & ima.
334쪽
De verborum significatiotie is 8
pinaria potius est censendar quare,quae sunt iam sibi veta conuenire
nequeunti licet ei possint congruere, quae sunt iuris. I Adhuc licet declaratio Nicolai. iii I. praedicti contineat, quae sequunturi Hi sunt illi sanctae regulae proselIores, qui euangelico fundantur eloquio, viotae christi roborantur exemplo, fundatorum militantis ecclesiae apostolorum eius sermonibus, & actibus firmantur. Et post in ea.dem declaratione subiunxit dicens, quod abdicatio proprietatis o. mnium rerum,tam in speciali,qu1m in communi spter deum me. xitoria est,& sancta,quam & Christus vitam persectionis ostendens, verbo docuit,& exemplo firmauit:qtiam primi fundatores militano eis ecclesiae, prout ab ipso fonte hauserant, in volentes pei secth via uere, per doctrinae ac vitae ipsorum alueos direxeriant. Ex verbis lasmen praedictis nequaquam potest colligi, quod praefati praedecesso. ris nostri Nicolai intentio fuerit,dicere, quod dicta regula quo ad
Omnia,quae continentur in ea,euangelico fundetur eloquio, ac vitae
christi roboretur exemplo nec quod apostolorum vita,& actibus sit firmata. constat enim multa contineri in dicta regula,qus nec chris stus verbo docuit,nec exemplo firmauiti ut pote,quod praecepit eos ditor regulae fratribus uniuersis, ut nullo modo denarium vel pecuaniam recipiant per se, vel per interpositam personam, necnon 8c de multis aliis contentis in dicta regula t quae utique nec christus ,nec apostoli verbo docuerunt,nee firmauerunt exeplo. Nec obstat,quod Christus portare pecvniam apostolis Ac discipulis,dum ipsos ad prso dicandum mitteret, interdixit:quod tamen antequ1m eos mitteret, ipsis fuisse legimus interdictit. Quod post reditum pecuniam porotaueriint,in pleris 3 locis euangelica veritas,& apostolica dicta te. stantur. Praeterea Augustinus dicit e relu,quod illud no fuit prae. Ceptum, sed potestas recipiendi necessaria ab iis, quibus praedicabat euangelium:quam seruare apostolis licuit,vel etiam no seruare. Sed hoc Ico. ponti. praedecessor noster Nicolaus quo ad principalia tria vota scilicet in obedientia vivere, & sine proprio, ec in castitate, ac alia,si qua euangelia reperiantur expressa,in dicta regula Uidetur in . tellexisse dicere in declaratione praedictat quod utique declarationi. hus nostris in nullo obviat supr1 dictis:adhuc no apparet ipsum dioxisse sustetationem christi,& apostolorum eius in solo & nudo sim.plici consistere usu iactii cum quo ad christum N apostolos nullam praefatus praedecessor noster Nicolaus in sua declaratioe secerit me. tionem imo sensisse satis videtur expresse,quod ius aliud a proprie.
tale habuisse potueriintici m de sola abdicatione proprietatis no ius iis alterius in praefata declaratione, quantum ad ipsos attinet,men tio habetur. Adhue idem Nicolaus praedecessor noster videtur senssilie,quδd christus & apostoli etiam quo ad proprietatem habuersie aliquid in comuni.cdm enim in sua declarationst praedicta verba de abdicatione Pprietati dixisset,respondes o .stioni tactis,quae sibi de loculis,quos Christus habuisse in euagelio legis. poterat fieri sta. tim que sequvns subiti xiit nec his quiςq putet obsistere,' interdum dicit christa loctilos habuisso. a sic ipse christ', cuius persecta sunt opera in suis actibus via perlactionis exercuit, P inter dii in firmor Simperfectioni
335쪽
Extrauagas, Quia quoruda. Ioa. xxii. Titi xiiii.
imperfectioni condescendentes in viam persectionis extolleret, Mimperfecto tum infirmas semitas non damnaretificia infirmorum personam christum asserit in loculis suscepisse. Alias im pertinenade loculis fuisset obiectio, nisi intellexisset christum etiam quo alproprietatem loculos habuisse. Prrterea si diceretur christum in loaculis habuisse tantum odo simplicem usum facti, Bustra diceretur, Pin personam infirmorum ipsos christus habuit loculos t cum ieeuna dum eum perfectis etiam conueniat habere simplicem usum laeti. Et si quaeratur,propter quos infirmos istos loculos habueriti Augustinus, ius dictum insertum est in decretis,respondet dicensi habe. t dominus loculos a fidelibus oblata conseruans,& suorum neces.sitatibus,& aliis indigentibus tribuebati unde constat ipsum de suis discipulis hoe sensisse. Nec hoc scilicet in comuni & quo ad propri tatem aliqua habere derogat,iuxta dictum Grexo. ix. praedicti altis. sims paupertati, qui in quadam sua decretali dicit expresia fratrea prsdicatores ta minores in altissima paupertate christo pauperi famulari 18c tamen constat ipsos prsdicatores babere in comuni etiam quo ad proprietatem aliqua, quod eorum reguls 8c statui non rem gnat.Ηoe etiam Alexander prsdecetar noster prsiatus in condem. natione libelli,contra statum praedicatorum & minorum miti video eur sensisse, in qua aliquando de dictis fratribus,quae sequuntur suboiunxit,cum insuper respondet, isdem fratres omnia , propter dea dereliquerint,exilia viis subsidia mendicantes, christissim imitentur Pauperem perfectione euangelicam amplexando,propter quod eui. denter apparet eos non solum in statu salvandorum existere,sed etiaperfectorum, M per sus religionis obseruantiam, quae quidem ipsius perfectionis euangelicr tenet formam,in sternae retributionis Prae. mio prseellentem gloriam promererit ubi quide expresae dicit,praeo dicatores christum pauperem imitari,ipsos 3 perfectionem euange. licam amplexari,& in statu existere perfectorui quod 3 ipsorum roligionis obseruantia perfectionis evagelics tenet formam, & tamen constat ipsos habere posse etiam quo ad proprietatem aliqua iuxta eorum remiam in comuni. Nec obstat,* dicut Inno. alias celestina v. praedecetarem nostrum dixisse, altam paupertate esse habere pavoca propria propter deum:altiorem,quae nulla habet propria, tamen habet in cenaunilaltissimam,quae nihil habet in hoc mundo, nec in proprio,nec in c5muni: dicimus quidem l hoc dixerit, no vi papa, sed ut frater Petrus de carantasia in quadam postilla sua, quare dicta prs missorum summorum pontificum sunt ei merito prs serenda. Dicunt etiam vapostolus de tali altissima loquitur paupertate di cens, ta altissima paupertas eorum abundauit in diuitias simplicita. eis eorum: quod euidenter est falsum: quia ibi loquitur de paupertate Macedonum, qui etiam in speciali bona temporalia obtinebant i de quibus Apostolus asserit, . supra vires suas miserant eleemosynas sanctis. s Quod autem dicitur in declaratione Nicolai prsdecessoris
nostri contineri,* fratres minores in rebus,qus eis obueniunt, bretantum simplicem usum facti:dicimus q) s ipse intellexerit simplicε usum facti denudatum omni iure,ita P frati s ipsi seu ordo nullum
336쪽
sus habeant utendi,hoc est expresse contra declaratione Greg. Inno. Αlex. summorum pontificum prs dictorum, quibus expresse . ta alium bonorum ordo vim habeat continetur, quod de usu iuris est intelligendum necessarior ut superius est probatum. Adhuc dicimus
quod est cum hoc impossibile,scilicet usum facti simplicem abs s tu. re aliquo quod nihil aliud, quam ipsum uti proprio potest diei,pos.
se in re aliqua etiam usu non cosumptibili ab aliquo obtineri, prout in decre. ad conditorem canonu.est proba tumi& Augustinus in lib. ae .de actu, tenet expresse . Preterea fi simpliciter usus denudatus ab omni iure haberi posset ab aliquo,constat quod actus utendi huius. modi esset reputandus non iustus,cum ille usus fueri cui ius non copetebat utendi iussis autem non iustus ad perfectionis statum nequa. quam pertinet,nec persectioni aliquid adiicit, sed sbi repugnare po. tius noscitur manifesu. Quod autem usum talem non iustum condiator canonis fratribus ipsis intellexerit reseruare,probabile non videaturr imo . de iusto intellexerit ex eo potest euidentida apparere. quod in eadem ordinatione adiicit,. illarum rerum duntaxat in sedi etiam Ro.ee. recipiebat dominium, quarum usum facti liceret ha. re fratribus,seu ordini ante dictistsubiungens quod non rerum osmnium usum habere debeant fratres ipsi. Quantum autem ad usum facti simplicem abs4 omni iure utendi attinet, nulla reru potest ceno seri differentia quo ad fratresi sic enim uti de facto possunt prohibi. tis, ut perinissis. Ex quo sequitur . usus facti, de quo ordinatio Ioaquitur,de tali intelligi debeat,qui iustus sit,ia pro quo competat ius
utendi,& ipse videtur conditor canonis ex eo etiam sensime, quod in eade ordinatione subiunxerit,i moderatusvsus in expensis prius rebus ipsis fratribus est concessus. v Rursus impugnatores constituationum huiusmodi asserere publicὰ perhibetur,quod libellum & diacta magistrorum asserentium dictam paupertatem M vitam dictora fratrum non esse euangelicam M apostolicam,summi pontifices da. nauerunt,districtius per apostolicas literas inhibentes,ne quisquamprsmita vel aliquid prsmisso G edtumaciter adstruere seu quo mos dolibet prssumeret defensare, statuentes, P pr sumens contraries meanquam contumax,eccie. Ro. rebellis,ac vthrreticus haberetur. Ad
quod dicimus amertionem huiusmodi falsam eme, non enim e5tineatur in sentetia supra dicta,quod contra faciens,ut haereticus haberes eur,qus quidem quo ad hoc continet,quae sequuntur. Nos enim nishilo minus authoritate prssentium districtius inhibem', ne quisquaprsmira vel aliquod prsmissorii pertinaciter asserere, vel quomodo timet defensare prs sumatiqui ncs vero hoc praesumpserit, tanquacontumax dc ec. Ro. rebellis ab omnibus fidelibus habeaturi no fuit
adiectum quod vi h preticus haberetur, ut patet in serie sententiae Nota condemnationis prsdicts. η Rursus asseruisse dicuntur publied hu. tex. bene. iusmodi assertores, quod abdicatio iuris in cuiuscun* rei proprieta. 8c quis di te 8c in usu eius est sancta 8c meritoria propter deum,& achristo in catur iis seipso seruata,apostolis imposita N ab ipsis sub voto assumpta et nec reticus,vi propter hoc usus facti ad sustentationem naturr in christo & apo. de glos. stolis conuinci tur esse non iustus, sed tanto iustior atu perfectior N M. 1.da deo
337쪽
Extrauagas, Quia quoi uia. Io. xxij. Titi x i iis .
labe here deo acceptior ec mundo exemplarior, quanto plenius renunciatum te' xxiiii fuerit omni iuri: per quod potest sic utens pro via huiusmodi quoae, uest ui modolibet contendere vel in iudicio litigare. Qus quidem assertion Ioa de continet multa falsarcum nec3 christum expropriationem praedicta' ime pie. omnis iuris in cuiuscunm rei proprietate,& in eius usu in se serualla, liti iiii.ote nec eam imposuisse apostolis nem sub voto ab ipsis fiuiti recepta a e ii Fo. euangelica seu apostolica doceat historia i sed contrarium euidentius M Ocham manifestat. od autem in prsdicta allattione adlisitur,cri per abdi. in eooena cationem iuri S prsdicti,videlicet proprietatis is usus iam ad susten. Aio Qui l. tationem naturs in christo di apostolis non e incitur esse non moeriore. di. stus,sed tanto iustior Sc. impossibilitatem includit N eriorem dictucit h. isse l. huiusmodi euidenter. Impossibile enim est actum humanum extrina oosita per secum esse iustum,si exercens actum ipsum nullum ius habeat illuci illuu va. exercendi:tino non iustus seu iniustus, necessario conuincitur talisae vende via S.Itein est absurdum 8c erroneu,quod actus alicuius non haben. oia.d ha. tis ius actum huiusmodi faciendi si iustior ta deo acceptior, quam hes' ia da habentis,cum concludat actum iniustium iustiorem di deo acceptio.' mauperib' rem existere,quam sit iustus. s Ex prsmissis autem inferre nituntur, re tenuere cui fel tu prsdictorum summorum pontificum definitio, quamine. F ta. definierunt de paupertate christi Ec apostolorum ae liuium mino nam praedicto tum regula cprout superios expresserunta per nos nortuit mutari: proculdubio falsa asserimi dicendo praedeceL nostronefiniuisse talia,ut su peritis est probatum i ta adhuc sic Ioquentes,duper talia constitutiones nostras impugnare satagunt, constitutionea illas,quibus se adiuu,t ostedunt si eorum salla assertiones verrexi. sterent fore inualidas,erroneas di infirma S. Si enim nobis non Iicuit contra constitutionem Nico.itis. Prrdeces nostri, in qua se fundant, Iraecipud aliquid statuere comune,nec sibi licuit evira statuta Greg. nno. ec Alexan. prsdictorum statuere, alat aliquid declarare, quod eamen ipsum fecisse secundum eo nam assertioneia noscitur euiden. er: ctim enim illi declaraaeerint,quod ordo minoiii habet usum ea. rum rerum,quas licet eis habere,quod ad usum iuris est referendum raecei lario,ut superius est probatu mi ipse vero secudum ipsos statuit, quod nec Oido,nec fiat res ius utendi habeant,sed tantummodo simplicem usum factit& insuper ordinauit,decreuit di statuit huiusmodi constitutionem,ordinationem tu declaratione suam duntaxat a Ba. tribus ipsis piscis e N inuiolabilitor perpetuis temporibus obseruariodamiconstat non solum,quod contra declarationes prNecesso. in dictorum ordinauerit: sed ipsum illas quantum ad ea, qus sua decla ratio continet etia in reuocasse . I pse quom prs cessor noster in sua declaratione subiunxit,ad sedis a oostolicae declarationem di ordina. ionem eorum & circa ea,qus ipse declarauerat pertinere,sic dicens . si quid in prsdictis ambiguitatis emerserit,hoc ad culmen sedis apo.. Boiics deducaturivi ex authoritate apostolica sua in hoc manifesteatur intentio , on soli m concessuna est in his statuta condere re comdita declararer ius tamen contrarium asserunt huiusmodi asserto. res. Adhuc patet,quod asserunt esse falsum: licet enim I nno. iij. Praea dictus in aenerali concilio interdixisset nouas religiones instituit inomen
338쪽
-n mccessores ipsius c non obstante interdicto huiusmodi plures
Ieguntur ordines confirmasse,qui etiam caliquibus exceptis fuerulit: Pollea per Grego.ix. praedecellarem nostrum dissoluti certo modo in concilio generali. Si igitur post interdictum generalis concilii liiscuit summis pontificibus non confirmatos ordines confirmare, eceorum successorinus sic confirmatos in totum dissoluere, non est intorum,si quod declarat circa regulas ordinum solus summus pontifex vel ordinat: liceat eius successoribus deci arasse, seu alias immutare. Patet autena,quod nem Honorii confirmatio, neq; Gregoris, neque Alexandri,ne Nicolai praedictorum facta fuerit in concilio gen rati, cum per nullum ipsorum fuerit generale concilium celebratum, licἐt Inno. iiii. celebrauit concilium generale, tamen in illo,nec au. thoritate alituris concilii facta fuit ipsius declaratio supra dicta.Nia. colatia autem. iiij. nec celebrauit generale concilium, nec aliquid citaca dictam regulam declarauit.Grego. autem. ix. prsdictus,nec confirmauit,nec deciarauit dictam regulam:sed in generali concit. ubi easenti fuerunt nonnulli mendicantium ordines,dictorum fratrum mi. norum 8c praedicatorum ordines non cassauit,sed asseruit approba.tos, sic dicens: ad eos,quos euidens ex eis utilitas ecclesiae uniuersali Proueniens perhibet approbatos , presentem non patimur constituotionem extendi .s Pr sterea dicat nobis,ubi legunt assertiones huius.
modi,quod ad fidem vel mores pertineat christum N apostolos nohabuit Te in iis,qus habuerunt,nisi simplicem usum facti profecto di.
recte hoe ad fidem no pertinet, cum de hoc articulus non sit aliquis, nec sub quo valeat comprehendi,ut patet in symbolis, in quibus aroticuli fidei cotinenturi nec etiam reducte, ne quasi hoc sacra scriptu ra contineat,quo negato tota scriptura sacra redditur dubia r 8c per consequens articuli fidei,qui habent per scripturam lacram probari, redduntur dubi j dc incerti: hoc enim in scriptura sacra non poterit, sed contrarium reperiri. De fratribus aut e minoribus praedictis conmnat, quod de ipsoru paupertate H simplici usu facti, seu de dominio
eorum,quae ipsis offeruntur,quod summus potifex illud sibi & Ro. eccle. reseruauerit vel potuerit reseruare, nec quod illud reseruatum successori abiicere non liceat, si hoc expedire viderit, seu quod pro curatores constitutos aut horitate summi pontificis pro negociis or. dinis prsdictis succes reuocare no valeat,in pisdictis symbolis eua. pello,nem actibus apostolorii H epistolis metio aliqua non habetur. Vnde non possunt ex praedictis c5cludere,nisi falso,quin cotra ordi nata P summos pontifices circa lalia valeat successor aliud ordinarer Nicolaus pissariis ex prelu in sua declaratione inseruit,ut superi' Plenius continetur. v Nos itam ne fabricatores mendaciorum huius. modi ac etia amertores de tam pestifera,erronea 8c danata doctrina, consutatione ac cofusione utim omni digna, gloriari valeat, Zc alios trahere in errorem cum ausu arreptando ac petulantia improba au si defendere publice fuerint damnatam per constitutionem praedi ctam haeresim,ac etiam probare videlicet,quod Christus,& eius apostoli in iis,quae habuisse leguntur tantum habuerint absque iure ali
quo sinaplicem usum facti, ex quo si verum esseC sequeretur usum
339쪽
a diuersis Romanis pontificibus post
Sextum aeditae: iam recὀns ad anti
quissimorum exemplarium fi dem recognita chi suis ut Vocantὶ summulis. De consuetudine. Titulus.b
ccsnsuetudo impediens ne leeati sedis apostolicae recipiatur, non ualet: Θ illa no obstante legati ipsi sunt ab omnibus recipiet, , eos
imp dientes ipso facto excommunicationem incurrunt,urorum ter me ecclesiasico subiiciuntur interdicto. capitulum unicum. Vper getes Sc regna Roman' pon
tifex a domino constitutus, cum personaliter singulas regiones cira cuire non possit, nec circa gregem sibi creditum curam pastoralis inalicitudinis exercere: necesse habet interdum ex debito impositae sera uitutis suos ad diuersas naiidi parates prout necessitates emerserint destinare legatos,qui vices suppledo,errata corrigant,aspera in plauna conuertant,& comissis sibi pospulis salutis incrementa ministret. Verutamen aliqui huiusmodi omiserim,re potesatem ipsius Romani pontificis,quam non ab homine sed a deo recepit sub suo arbitrio redigere molientes, legatos ipla , rus ab eis petiti fuerint,vel de beneplacito eorum transmiss4,sibi ter. τλS subiectas dicetes hoc eis de consuetudine c5petere ingredi noPeriPittui. Nos huiusm6di consuetudine,non ta irrationabile,si no nunῆ animarii saluti contraria,detrahentemui apostolicae potestati, authotitate apostolica penitiis reprobates,legatos ipsoS ab Ommbra iustiim prreminditae,eoditionis aut status fuerint, deberi admitti decreuim'rnec eos praetextu cuiusuis eosuetudinis impediri posse aquosi Christiano nomine gloriante,quo miniis reῖna, prouincias retςrras quailibet,ad quae ipsos destinari contigerit,ingrediant liberὰ, π ac comissae
340쪽
Extra uaga latium comunium. lib. i. Titi
ae commissae sibi legationis officium exerceant in eisdem. Qui vero decaetero super praedictis di s lenatos,aut etiam nuncios,quos ad quascsim partes pro causis quibunibet sedes ipsa transmiserit, praessumpserint impedire, ipso facto sentetiam excomunicationis incuris rant. Regna,terrr, Sc loca quslibet subiecta eisdem ladiu sint eo ipso ecclesiastico supposita interdicto,quamdiu in huiusmodi contuma. cia duxerint persistendum.Non obstantibus quibuslibet indulgetiis, aut priuilegi 'imperatoribu S ac regibus, seu quibuscunque aliis sub quibuscunq; modis, tenoribus di formis a sede ipsa concessis, quae contra praemissa nulli volumus suffragari.
postulatione praelatorum. Titulus. i,
si Ioannes. xxi . 4ΕΜ mores. xxvii. armis faeculares, I mendicantes religiosi ad cereas ecclesias prohibemur postulari: ου puniaritar tam posὶulantes, quam pηὶulati capitulum unici .lspendiis ec periculis variis,quae ex subscriptis postvolationibus possent ecclesiis euenire, M vacationii divaturnitatibus, quae consueuerunt nonnunquam ex postulationibus irrationabilibus prouenire, ac dis uiis,qus inde frequenter ecclesiae incurrunt,ad futuram rei memoriam obsistere cupienteS:illum, qui vigesimum. septimum non attigerit annum,ad cathedralem, necnon prolatare
cuiusuis medicantium ordinis ad inferiores cathedralibus ecclesias, ac monasteria extra suos ordines postulari rdicto perpetuo iphibomus. Quod si secas postulatum fuerit,ia attentatum, irritum aῆ nullius penitus sit momenti. Et qui scienter processerint ad eandem, ea vice postulandi,ac eligendi potestate priuatos,ac beneficiIs, quae in ipsa obtinebul ecclesia,ad quam postulationem huiusinodi fecerint, per triennium nouerint se suspensos. I Postulatos vero,qui postula.tionis de se factae negocium fuerint per se, vel per alium in Roma.' na curia prosecuti,illud ibi proponi in publieo,vel priuato consisto. xio facientes,etiam se duntaxat dispositioni sedis apostolicae comit. tendo,si se annum.xxvij. non attigisse sciuerint,vt praefertur usque ad. Xκxv. annum. caeteros vero Q lares & religiosos extra suorum administrationes ordinii perpetuo ineligibiles,ac impostulabiles esse decernimustac prorsus inhabiles ad quascunt dignitates ecclesiasti. cas, ec beneficia quaelibet obtinenda.
Q Bonifatius octauus. probat argumentis promotor in curia non debere ad pro/zia redire merit is suae promouoms .inu si siccus Derrint pro Procotta non sunt habendi r poenas; incurrunt hic eaepressas. Et de is Pa traua panti facit mentionem Panor.in ca. qualiter. de cle . dicens. quddninus antequam habeat literas apos olicas super sua promo tioncidebet administrare,nre debet recipi ab reclassia tans praelatus.