장음표시 사용
321쪽
gente necessitate,squitate n5 impari,vero sensu,vero id reguis sua lentibus intellectu,eiusdem clementia inhrrentes vestigiis prsiato. rum ministrorum,custodum,& gardianorum in praedictis horum similibus fore iudicium declarare compellimur, ita eis cui praedi
citu comittere inuitamur. Non enim particularium omnium certa
potest dari scientia,nem eorum cuin infinita sin contingit fieri di. sciplinam,non ars, non regula circunstantias fingulas accidentiam cuncta complectitur:habent in illis minorem maioribus obsequi iI. Ii SQ intendere,non in certis solum, veru metiam in dubiis ita in cerutis praesunt artibus,quibus obediant,prssunt regulis singulis,quibus obtemperent disciplinis,ut illarum finis egregius debitis obleque etiam ministeriis subsequatur. Sic iudicas cuncta rimatur ξc discutit, leges casibus applicat,canonum decreta secernitisic morbis aggrava. us medicum,sic virtus constans in medio sapientiae prudentel de postlime si quiri; regatur, ut appetit, conlastura corruat,ut non qur. xit,nem taliter conuiuetibus non ordo sed honor inhabitetiamt qd sit discordia religans religio relegetur i sententiae nam variantur, ut capita, di crescit in stolidis opinionibus phantasia. I Eodem modo eisdem quodamodo rationibus inuitati,com praefatorum mini . sirotum vel custodum sub certa larma: simul scilicet Ec separatim in suis administrationibus 8c custodiis,cum gardiani et duoru de cori uentu loci discretorum sacerdotum ec antiquorum in ordine fratris consilis N assensu prssatus clemens milicio duxerit telinquendum, an fit multum credibile ex iam expertis, Π fratres ipsi absq; grana riis N cellariis non possint viis necessaria inueniret quo casu granas ria ξc cellaria,congregationes ta conseruationes huiusmodi eis ipse concessit,prout in praedictis eiusdem clementis literis plenius conutinetur Nos de praedictoriim fratrum nostrorum cosilio eorundem ministrorum Sc custodum sub eadem forma iudicio praesentium au. thoritate comittimus determinare, videlicet arbitrari ait Praecipere eo casu qualiter, ubi,& quando, 6c quoties granum, panem dc vina pro viis fratrum necessariis fratres ipsi qu prete debeant, conseruare siue reponere,etiam si reponenda sint in prsdictis granariis di cella riis conservanda. v Statuentes 5c distri, praecipiendo mandantes,l in praedictis 5c his similibus eorundem arbitrium determinatio.. nem siue iudicium,generalis quidem in totius, prouincialium vero in prouinciarum , ministrorum ac custodum simul & separatim adaministrationibus 5c custodiis ordinis memorati comissis eisdem, cit ardiani tamen ut supra praedicitur lc duorum de conuentu locii scretorum sacerdotum ec antiquorum in ordine fratrum consilio 8c assensu, statres omnes ec singuli obsequi omnimode, illis pa n rere per omnia teneantur. Ac insuper . illorum sequendo arbitrium desectinde determinationem siue iudicium,illism parendo, nec dici possint vel elec. c . cu debeant, neq; ipss seipsos autument suae regulae vel constitutionum olim .de ar sui ordinis transgressores. Ideo p omnes ta fingulos fratres ant di hi .ec. l.i .i cti ordinis minorum,qui strictos,cureos 8c difformes habitus ab ip s.ff. man. sius generalis ministri re aliorum de dicta conium tale habitus coraauth . ius nobis , di iraticius nostiis, ecati s in Romana curia detulerunt, Veid ierunt,
aede insti. Io. An. dc post eum Albe. I re.
322쪽
deserunt,monemus 3c hortamur in domino, eis nihilo mines in vir. Iuris.qa vite sanct s obedietis & sub excomunicationis pCena per apostolica Pst. ab is scripta madantes, quatenus ad mandatu ipsius generalis deponant, L& mu quos deferunt habitus, & aliss iuxta eiusdem generalis arbitrium, evi.is. i padeterminationem siue iudicium ut supra praedicitur induantur. I p. beribus. αses generali in omnibus istis ec aliis, ta per omnia secundum beati de suspeciFrancisci regniam 8c prsdictas praedecessorum nostrorum declara. tuntiones,conceissiones & comissione in ipsis declarationibus comprehensas, ta nostras contentas in praesentibus,1 militer obediant, paareant ec intendant mon obstantibus quibuscunt priuilegiis , indulo gentis si literis, libertatibus, immunitatibus vel exemptionibus , eis vel alicui ipsorum a praefato clemen. concessis, vel appellationibus ab eis vel ipsorum aliquo ad se.apo. interiectis, quae in qu tum pos.sent derogare praesentibus viribus vacuamus. Religio nam perimistur,si 1 meritoria subditi obedientia subtrahanturi magna quide paupertas,sed maior integritas bonum est,obedientia maximum,si euostodiatur illssa. nam prima rebus, secunda carni, tertia vero menti donatur ec animo,quos velut effrenes ec liberos ditioni alterius humilis iugo propris voluntatis adstringit. Ad hane itam fratres praeo dicti non inuiti,sea sponte redeant,hanc velint di appetant,hac maagnis desideriis concupiscant,illudis notis canticorum ingeminent, osculetur me osculo oris sui,charitatis utim H dilectionis religionis huius obedientia sancta purificans. nam meliora sunt ubera tua prs.ceptorum,siquidem & consiliorum quaedam nutrientia pocula, viono,unguentis optimis, scilicet hong fams fragrantia suauitatis Moarem. Nec tarmident hi ad obedientiam ordinis de aut re,dum readeunt. nam praelatos suos c ut firmiter speramus eis iniungimus sibi heni nos ae mites inueniet,caeteros dulces atq; palpabiles, tam sint di esse debeant omnes di singuli fratres in Christo, α clamitent, quis mihi det te fratrem meum communi,scilicet patre beato Franacisco congenitum, suguntem ubera matris meae, religionis utim re Professionis eius velut matris contemplationis N electuinis suaa Dia Ec dulcia pocula , ut inueniam te laris ab eiusdem obseruantissquodammodo disparem , 8c deosculer hiande, videlicet intra chaoritatis viscera te complexus t etiam me imo Ec te nemo despiciat,
profecto quos soris positis multi ae si diuisos, M desides istasse despexerant , vitiis puta intra dilectionis interns praecordia taconlarmis obseruantiae claustia repositos,iam nemo des'iciat, sed suscipientes eosdem dulcedine quisque dignὰ laudibus essere M su. ceptos. v Nulli ergo Ecci
LPraemissa qualiter glossantes decretalam exiit qui fombiat.eoritu. lib. viexcommutticurionem ipso fatilo non obstantibus quibuscunm priuile iis incurrunt,illam communicationem usi r ad sedis apostali/cae beneplacitum suspendi .Et pre issam fuspe gonem contra fratres
minores obloquendi non intendit tribuere occasonem. capitulum.
323쪽
Extrati agas, Quia non ii Ioa.xxij. Titi xiii
i Via nonnunq,quod coniectura profuturum crediditi subsequens experientia nocivum ostendit i non debeti reprehensibile iudicari, si canonum conditor canones a se vel suis prsdecessoribus sditos, vel aliqua in eisdel contenta canonibus, reuocare, modificare vel suspena dere studeat,si ea obelis potius viderit,qua prodesse. v Sane dudum scelicis re. Nicolaus papa quartus prsdecessor noster
quadam constitutionem declarari uam,qus incipit, Eκilt. super regula dilectorum filiorum fratrum ordinis minorum, quam beatus Fraciscus almus consessor instituit, promulgauit i sub certis poenis aractius interdicens,ne concordantiae contrarietates,seu adverse vel diuerss opiniones ab ipsus costitutionis lectoribus seu expositoribus aliquatenus inducantur, nec super constitutione glolis fiant ab alio quibus,m si sorsan, per quas verbum vel sensus ipsius vel ipsa confii. tutio quasi grammaticaliter ec ad literam exponatur,nee intellectus ipsius per legetem distorqueatur ad aliud,quam constitutionis eius. dem litera ipsa sonati glossantes autem in scriptis constitutionsi eanodem aliter,quam superius est expressum,facientes quoque commenta,scripturas seu libros,ia ex certa scientia di deliberatione determionante in scholi seu praedicantes contra contenta in constitutione praedicta,vel aliqua seu aliquod praedictorum cnon obstantibus ali. quibus priuilegiis seu indulgentiis aut literis apostolicis luibuscumque personis lignitatibus,ordinibus , aut locis religiosis vel lacula. ribus generaliter vel singulariter sub quacunq; forma vel expresso. ne verboriam concessist quae noluit aliquibus in praedictis quomo dolibet suffraetarib ipso facto excommunicationis sententim voluit subiacere. η Nos autem attendentes,quod argumentis frequenter recollationibus latens veritas aperitur,quod qur sub eadem litera st pe latet multiplex intellectus, necnon esse difficile volentibus conastitutionem praedictam persecth legere ac intelligere, poenas adie ctas in constitutione huiusmodi deuitarer viam veritatis aperire vo lentes,& periculis, qus ex praedictis possent literatς personae praeci piae scholastic p incurrere, salubriter obviare,prssertim cum de nouo suborta sint aliqua dubia,circa quae posset periclitari veritas 5c erro. ribus via pandi,nisi liceret conferre super contentis inconstitutione huiusmodi 8c disputarei prohibitiones N poenas praedictas ta latas, si cominatas N earii effectus,in fratru nostrorii ac multoru archiepisco Porum,episcoporu, aliorii prslatoru necnon multorii professora utriusm iuris, S multorum sacrae theologiae magistroru praesentia, dii cos storio teneremus,authoritate apostolica duxim' vsm ad sedis apostolies heneplacitum suspendendas. v Per suspensionem autem huiusmodi nequaquam licentiam cuiquam intendimus impari iti P contra fratrum regulam prsdiet omm dogmatizare, scribere seu dea terminare,prsdicare seu praue loqui liceat publice vel occultἐi quinimo haec omnibus & singulis authotitate prσdicta districtids inhi.
bemus. v Ne autem in posterum prsmissaru prohibitionum 8c me nariim suspensio in dubium reuocari valeat, aut alicui propter desesctum probationis impingi, quod velut transgressor prohibitionum ipsarum
324쪽
De verborum significatione. is3
ipsarum in poenam seu poenas inciderit ante dictas. Nos volentes
super hoc de opportuno remedio prouidere,chartas seu membranas suspensionem continentes eandem,appendi seu affigi in maioris ec. etesiae Auinion .ostils,seu superliminaribus faciemus, qur suspensio. nem praedictam suo quasi sonoro praeconio iudicio publicabul. Datum Auiniortivis .calen. Aprilis. Anno. v .FDominium rerum, aure praueniebant ad fratres minores retentum ecclesia Romana, simptici usu facti fratribus ipsis referuato m. c. exiit,qui seminat. . titilw.vi.summus pontifex refatali multiplici ra/tione probans eos non posse habere in re aliquasvnplicem usum fa/di. Et statvit quod decinero nκllam ius, nullumqe dominium habeat ecclesia Romana in huiusmodi rebus,quae in posterum conferentur, Mi offerentur ipsis fratribus.Haec extra uagaris est multum iuridica,
o sigillis in pleri ρη locis iraesertim ubi probat usum simplicem non
uis constitui in rebur usu consumptibilibus. capitulum.iis.
D conditorem canonum no est dubium pertinere,castatuta a se,vel praedecessoribus suis aedita obesse perscipit potius,quam prodesse,ne ulterius obesse vale tin prouidere. s Dudum siquid elae licis te. Nicolaus. iii 1. I praedeces noster attente prospiciens in almi confessis. ἰ tis beati videlicet Francisci regula contineri, quod ni i tibi Rpproprien nem domum,nem Iocum,neque rem aliquam aliam sui ordinis professe tes,ac consideras diligenter, quod per piae recordationis Greg. pa. ix. M ncnnullos alios praedecessores eiusdafuerat declaratum,hoc debere seruari, tam in speciali,quam in com muni: necnon 8c consideranter ρttendens nonnullos fratribus ipsis detrahere,impingentes eisdem,quod regulam 8c declarationes hia iusmodi non obseruabant,pie 3 considerans ora contra praemissos fratres Oblatrantium claudere,ac prolatarum ipsorum conscienti IsProuidere,inter alia ordinauit Zc sanxit omnium utensilium 8c libearorum rerum Q mobilium, dc praesentium, di etiam futurorum, ecclesiarum quom 8c oratoriorum ac coemeteriorum tam Praesentium, quam etiam futurorum,necnon 8c aliarum emptarum,& eleemosy
nis dii. inis oblatarum seu concessarum dictis fratribus in quibus ta men offerentes seu concedentes ipsa nihil in ipsis sibi ducerent re. seruandum proprietatem,ta dominium plene ac liber4 ad se,N Romanam ecclesiam pertinere, ipsa in se recipiens ae antὰ dictam ecclesam, simplici via D cti duntaxat in rebus,3c bonis huiusmodi reser Dato fratribus. ante dictis. Et quia nonnunquam listros,ia alia mobilia supra dicta vendi expedit seu etiam commutarii fratribus ipsa in eadem ordinatione concessit,ut res ipsas ciim rebus alis S,quariam 'sum habere licet ipsis fratribus dummodo generalis,& prouincia itum ministrorum coniunctim,vel diuisim authoritas intercederet possent libere commutare. Sed ec quia fratribus ipsis pecuniam perse,vel Per altu recipere ipsorii regula districtius interdicit,voluit taeOcessit, v fi vendi contingeret res mobiles ante dictas precio aesti malo, i huiusmodi precium per procuratore deberet recipi a prae fata sed vel cardinali obernatore eiusdsi ordinis deputandum, r
325쪽
Extra uagans, Ad coditore. Ioa. xxis, dixiiij.
procuratorem eundem in rem licita, cuius vis etrat permissus eius. dem ordinis fratribus expendendumihoc adiecto,. possent de vili. hus rebus mobilibus, vel parum valentibus fratres ipsi pietatis seu deuotionis intuitu,vel pro alia honesta causa, dc rationabili obten. ea tamen super hoc superiorum suorum licentia 'intra veI extra discium ordinem ordinare. s Quam si autem pia consideratione motus praedecessor noster ordinauit,supia dicta illa dicto ordini existimas profutura lapsa tamen attento modo utendi fratrum ipsorum aedi.
ct secclesicae subseciita patientia circa ipsum no profuisse, sed potitus tam ipsis fratribus, si multis alijs obfuisse lablaquens magistra reruexperientia noscitur declarasse. Ipsis quidem fratribus quantum ad statum pcifectionis nequaquam profuit reseruatio dominis supra dicta:cum enuia Pe ectio viis christianae principaliter, N essentia. Iiter in charitate consistat, quae ab apostolo persectionis vin tu diu citur,ti quae unit seu iungit aliqualiter in via hominem suo finii ad quam per contemptum bonorum temporalium, di ipsorum expro pilatione via disponitur per hoc prscipue,t solicitudo,quam topo. ralia in acquirendo conseruando, di dispelando exigunt,qus plersim
ab actu charitatis retrahit,amputetur:restat Q si solicitudo eade post ex propria lienem huiusinodi,quae ante ipsam inerat perseueret, ad pei sectione huiusmodi talis ex propriatio valeat nil coserrer constat aute,. post ordination d praedicta non suersit in acquiredis ac c5sertiadis bonis prsdictis in iudicio,& extra min' soliciti, si ante illa fuerat fratres ipsi, q sint religiosi mendicantes alis habentes aliqua in comuni. Adhuc nec utiq; ipfuit dictis satrissi' ordinatio supra dicta,
quatum ad hoc,l propter carentia talis proprii se pauperiores dice. re valeat, si si res ipsas cu illo quo carere se dicun doininis obtine. rent. Licet etiam praedeces&r noster prrdictus dominiu earum rerii, quae ipsis fratribus ossurri seu conferri, aut alias obuenire contigerit, quarum tamen usum iacti duntaxat habere lices ordini,vel fratriti ante dictis usu facti simplicis prsdicti fratribus resemato in se R .rnanam4 ecclesiam recipiendu duxerit,ac libere pertinere decreue. xit,ut superitis est expressiimi attento tamen iplarum fratrum viendi modo,& cius cssectit,ac patientia circa modum ipsum Romanae cc. ciesar subsecuta, non ipse usus fratrum dici debet,sed potius Roma.nae ecclesiae domin tu esse simplex. Quiς enim simplicem usuariti di.
cere poterit,riit rcm usuariam licet permutate, vendere, ac donaret Proculdubio haec naturae repuRnare noscuntur,nec ad usuari si per einere,quae tamen de rebus mobilibus,ant δ dictis faciunt fratres ip. s. Quod autem dominium Romanae ecclesis reseruatii simplex ceri. seri debeat:ex hoc patet, ex illo nullum eidem ecclesiae temporale obuenit hactenus commodum,nec speratur,v obuenire debeat in suturum,clina nee intentio reseruatis,nec fratrum ipsorum meritii ad
quemcum alium si ad fratres dictarum rerii perueniret compenditi, quod proculdubio modus utendi fratrum ipsorum,di Romanar e cesiae subsecuta patientia inlitantia declarauit. Et . talis intelio fuerit ordinantis N ex hoc patet,. illarum rerum filii R ecclesiae Romanae dominiu duntaxat retinui quatum usum iacti liceret haberet. ordini,
326쪽
De verborum significatione. rs
ordini,vel fratribus antὰ dictis italis aute dominis carentia re in prs
senti ac spe in futuru omni modo denudati, quo ad paupertate tem. poralem,quam altiorem c prae mendicantibus aliis in communi lia. hentibus sibi vendicant dicti fratres, pauperiore non efficit non ha hent .s Quod autem quo ad res, quae usu consumuntur, non sine censendi usuaris fratres ipsi,ex sequentibus liquet satisrdicere liquiadem .. in talibus reb' usus iuris, vel facti separatus a proprietate rei seu cominio possit costitui,repugnat iuri & Obviat rationi,nec prae. decessoris nostri praedicta hiisse videtur intentio Romanae ecclesiae alium bonorum dominium reseruare. Quis enim sans mentis cre dere poterit,. intentio fuerit tanti patris unius oui,seu casci,aut liusti panis, ec aliorum usu consumptibilium,quae saepe fratribus ipsis ad consumendum e vestigio conferuntur, dominium Ronians ecclesiae, M usum fratribus retineres prosecto probabile non videtur, Prs sertim cum illorum honorum duntaxat dominium piaenis ecclesiae Teseruauerit,quorum simplex usus facti pertinere potest ad fratres dicti ordinis, quod nequast potest in rebus usu consumptibilibus repe. Titi, in quibus nee ius utendi,nec usus tacti separata 1 rei proprietate seu dominio possunt constitui,vel haberi. Et v de talibus rebus non intellexerit, id elet ostendit,dum respondet legi dicenti, non posse usum fructum a dominio perpetuo separati,ne dominium dominis, semper abscedente vi,inutile redderet utiquae quidem lex de Iebus illis intelligitur, quarum penes virum usus rei, bc penes alium do minium missit clicet inutile remanere,quod nequaqua in rebus usa consumptibilibus potest essticum in iliis per usum, vel abusum usua. xii suhstantia talis rei et Te designat, Ac per consequens proprietas etiainutilis non subs stat. dm enim ususfructus prout est in re constitu eris,qui seruitus dicitur personalis, dc pro quo reales competunt asctiones, nihil sit aliud,quam ius utendi,nec usus,qui etiam persona lis est seruitus fit aliud ,quam ius tantum utendi rebus alienis salua rei subfiatia,id est ius percipiendi fructus, M utilitatem aliam in to a tu,Vel pro parte suo nomine, qui possunt ex re,in qua viushucty seu usus constituitur prouenire, propter quod pio prietas reputatur inu tilis, a qua perpetuo abscedit ususDuctus seu usus constitutus rebus, ex quibus ipsis stantibus usu sfiuctuario seu usuario nulla possit vitalitas prouenire: patet i ad hoc, talis usu muctus,vel usus in re ali qua constitui valeat,requiritur,l ex re illa possint fructus,vel utilitas salua ipsius rei substantia ad frit artuna, vel usuarium perue Dire. Quod si nulla ad ipsos posset ex re ipsa utilitas salua rei subita. tia peruenire,quales res costat esse vi consumptibiles, nequaquam posset in reb' ipsis cui si viusfructus,vel vius costitui,vel a quo K ha seri. Adhue nec ius utendi,quod nec est ius in re,nec serilitias Piona lis,sed mere ius personale, pro quo reales actiones no copetsit in re hus talibus,vel rebus ipsis utendi potest costitui,vel haberi, en ec ius eale exigat, ex re ipsa, quae ad utendu concedit tali modo ad via. , rium peruenire posset utilitas aliqua,ac cum usu permanere usuarii
substatia saIua res,quod nequasi potest sicut ad sensum pol Pcipo in rebbi cdsumptibilib'repenta. Rursus nec simplex usus,qui nec est . v is seruit
327쪽
Extra uagans, Ad coditore. Ioa. xxij. Titix iiij.
servitus,nec pro illo competit ius utendi in talibus rebus potest constitui vel haberi: cum enim uti re aliqua, nihil sit aliud proprie, si fructus rei siue utilitatem aliam in solidu vel pro parte recipere,qui mea possunt salua rei substatiad proueniret restat Φ re illa uti quis nequeat,ex qua eius salua substantia nulla sibi prouenire potest utili. tas,quales res usu consumptibiles eme costat. Ex quibus patet,quod nec usus qui est seruitus personalis,nec ius utendi,quod non est sero uitus,sed mere ius personale, nec actus ipse utendi sine iure aliquo possunt in rebus via consumptibilibus constitui vel habiri,cu quod a Iibet prsmissorum exigat, P ex re ipsa salua rei substantiab possit haphenti ius utendi,seu utenti ex re ipsa utilitas aliqua prouenire,quod utique in rebus nequit usu consumptibilibus reperiri. Nee obuiat supra di ctis, quod idem p rr. noster in ordinatione prsdi cta etiam iis Iorum,quae ad viis sustentationem pertinent, sibi H Romans ecclesis dominium reseruaritilloc enim de rebus illis dntaxat debet intelligi,quae usu non sunt cosumptibiles, sine quibus humana vita non est sustetabilis,qus uti et non sunt pauca .s Licet autem in rebus usucosumptibilibus,nec ius utendi, nec ipsum uti possit costitui. vel M. heri,ipsis tamen poterit ius abutii Abuti autem dii tractatur de te via consumptibilibus pro rei cosumptione sumitur, quod ei oppo. nitur,quod est uti. Vti quide prsipponit,t eum usu salua rei substatia maneat, sed abuti exigit, v cu actu huiusmodi rei substantia corimatur: cu abuti nihil aliud,si contra naturam usus uti in hac mate. tia proprie possit dici. Licet autem quis re usibili absq; iure utendi aliquo uti possit,ipsum tamen uti etia in re tali abs 3 iure ut edi se. parato a dominio vel eoiuncto,nee ab aliquo potest constitui, nee a quoq haberi. Et . talis usus constitui nequeat, ex hoc patet, quod dare vel constituere,quod suu non est, nec ad se pertenet, nemo Po test: licet interdit illud dare possit aliter, si sit suum. A ctus aute ipse utendi ad vietem pertinet, in quatu quis suorum actuu per liberum arbitriu 8c voluntate dominus dicitur, cu per hoc illos non exerce. re valeat,vel etia exerceremo aut d actus ipse utendi ad eu pertinet, qui concedit alis,quod in re sua actu illi si valeat exerceretquod utimnihil est aliud,si Φ actum suu ad rem concedetis ad actum suu utens valeat applicare. Sicut qui equii suu alicui comodat, non actu equi. tandi eo cedit comodatario,sed q, actum illu in equo suo valeat ex ercere,quod non est utim actum viedi simplicem cocedere fine iure, cu haec concedere nihil sit aliud,si concedere ius viedit quod quideius utendi separatii a proprietate,seu dominio in rebus,quae via consumuntur,nequit costitutivi patet manifestissis ex praedi ctis. Prste iv simplex usus,id est sine iure viedi a proprietate seu dominio separatus,etia in re usibili haberi nequeat,sic probatur. Si enim possit haheri vis talis aut ante actu ipsum aut in ipso actu, aut post copletia actum huiusmodi haberetur.Quod aute hoc nequeat fieri ex hoc patet,quod non est, nequasi haberi potest patet auid, actus ipse ante. quam exercea ur,aut rei a d si exerces,aut postsi piactus est, in rerii natura n6 est,ex quo sequi .. haberi minimo potestilicet enim N anteacta ipsum sis iacultate illa habeat exerceas,per hoc tame actus ipse
328쪽
De verborum significatione. Iss
in rerum natura,nisi in potentia, no existi tr cu autε actus est in fieri, nec adhuc P ipse actus in rerum natura fit,potest dici, licet pro eo Q sit in fieri,dici possiti quod enim de actu,qui est in fieri, praeteri: tvel futurii est,ia no est in rerum natura, sed in memoria vel apprehε sone im est,quare,nisi prout in memoria vel apprehensione tira est, haberi nequa a potest. Quod aute in prssenti fit,momentaneu vel in.
stantaneu est,quod utim magis intellectu, si sensu percipi potestiun de nec potest haberi pro tuc, nisi pro mometo illo seu instati, in quocu fit,potest dici actu, post actit copletum: licet si ex facto ipsisipdu.cta res aliqua fiterit, res ipsa aliqua facta haberi valeati factu tamen ipsiim,quod i a transit,nisi in memoria prout supra dictu est no ha. tur. Praeterea si simplex usus abso iure viedi haberi possit ab ali.
quo,costat i non iustus esset actus utendi huiusmodi reputadust cuille usus fuerit, i ius no competebat viedi. talis aute usus non iuustus ad perfectionis statum nequast pertinet, nee persectioni aliquid adiscit, sed sibi repugnare potius ae detrahere noscitur manifest/. Quod aute usum no iustum coditor canonis fratribus ipsis intelle. xerit reseruarer nequasi debet aliquis sapiens primare, imo i de tu sto intellexerit ex eo potest euidentius apparere,quod in eade ordi natione curauit adiicere, . illarum rerit Juntaxat in se & ecclesiam Romanam recipiebat dominium,quaru usum facti liceret habere Datribus seu ordini ante dictis,subiungens nihilo minus,v non rerum omnium usum habere debeant fratres christitquatiam aute ad usum facti simplice abs* omni iure utendi attinet, nulla reru quo ad frauries differentia est censenda: sic enim uti de facto possunt prohibitis, ut permissis, quare praemissa rerum distinctio ad illu usum facti po. eius est refereta, pro quo ipsis copetit fratribus ius utendiiquarunda enim reru usus fratribus ipsis prohibitus noscitur, & quarunda per missus: ex quo sequitur,. vis facti,de quo ordinatio loquitur,de tali intelligi debeat, qui iustus sit,id est pro quo copetat ius utendi, re
hoc conditor ipse canonis exprimit euidenter, cu i n eadem ordinastione adiecerit, .moderatus usus in expressis prius rebus ipsis fra.
tribus est concelsus. Praeterea si in rebus cosumptibilibus possit usus constitui vel haberi, nequa a simplex nec a rei substantia, proprieta te, seu dominio separatus usus huiusmodi posset dici,cum per talem viam,id est utendi actum H in ipso actu. fc cu ipso actu res consi matur huiusmodi,ac in ipsius rei exerceatur substatia, nec sine rei ipssus consumptione esse valeat usus talistex quo patet, quod vis ta lis nec simplex nec separatus a dominio potest dici. ' Rursus nedufratribus ipsis ordinatio praedicta non profuit, sed etia occasionali ter honori sacrosanctae Romanae ecclesiae no leuiter detrahit 8c de traxit. Nunquid non praefatae ecciesiae derogatur honori, si ipsa in oporteat nunc in foro ecclesiastico,nunc in laculari,interdum quoiucoram pedaneis iudicibus,3c plerii in pro rebus paruis 8c vilibus co/tinue litigaretHoc autem notum est fieri,cum occasione retentionis dicti domini s omnes causae occurrentes agendo vel defendedo pro bonis Mausmodi nomine Romanae ecclesiae virtute cuiusdam pri
uilegis a lae. re. Martino papa.siis. praedeces.no. concessi, super hocv iis agitentur,
329쪽
Extra uagas,Ad conditore. Ioa. xxii. Titiniusc
agitetur, M quod grauius est celandurm procuratores causarum liuoiusmodi multos vexare dicuntur indebite , licet potestas attributa procuratoribus talibus per priuilegium ant4 di 'una, quo ad administrationem bonorum praemissorum dudu seruata non fuerit,nec sero uetur, quae omnia in notam Ec iniuriam sanctae Romanae ecclesiae non est dubium redundare. Adhuc ordinatio antd dicta ecclesiarum praelatis & rectoribus grauis existere nimium 8c molesta monstrati
Nuquid no graue prsmiiss potest existere, ipsos oporteat seopa ponere sanctae Romanae ecclesiae, qus ipsoru caput noscitur Ec masgistra,ac cu ea agendo vel defendendo litigare aissidue vel cedere tu. xi suoi hoc tamen oportet illos facere,cu in multis dicti fratres praesdictis existere dicantur iniuris, s sicut multorsi praelatorii 8c rectos tum diuersarum prouineiarii adhue in curia existentium habet inst. nuatio,qui quide fratres facta sua per procuratores nituntur defensdere antὸ dictos. η Nos itaq;,qui veritate tenemur colere, Melut ille, qui illius, qui veritas noscitur, licet immeriti vice teneamus in termiis illa volentes in sancta dei ecclesia, qus no verbo obtinet latum, sed quae re potius obseruarit praemissis in scrutinio rects considera. tionis adductis ac deliberatione en fratribus nostris ec multis alis a praehabita diligenti, dignum arbitrantes ta congruum professores dicti ordinis non verbis tanti im, non simulatis actibus,sed operibus claris,veritate suffultis persectioris status,ae altioris paupertatis sio hi praerogatiuam prς aliis medicantibus vendicare,ae nihilo minos
honori sacrosancts Romans ecclesis,cuius obnubilari posset gloria, si tam peruersis simulationi,quae profecto R ipsis simulatib' officit;& aliis Radali materiam subministrat dissimul ado illi occurrere coosentiretrac insuper volentes indenitati prael atoriam εἰ rectorum sa. lubriter super hoc prouidere,nolentes in posterum sub praetextu seu pallio talis dominii teporalis uerbalis, nudi ae pnigmatici tanta boalia,quanta dicti fratres faciunt infici,ac tametum tantis malis,quans ea . procedunt ex simulatione huiusmodi ministrare. De fratrum nostrorum consilio hoc sdicto in perpetuum valituro sancimus, quod in bonis,quae in posterum e5serentur,vel offerentur, aut ali 1s quo omodolibet obuenire continget fratribus seu ordini supra dictis cex. ceptis ecclesiis,oratqrils,ossicinis 8c habitationi s,ae vasis,libris Scvestimentis diuinis officiis dedicatis vel.dedicadis,quae ad ipsos ob. Denient in futurum,ad qus se no extendunt adeo incouenientia suo pra dicta propter quod eonstitutione istam ad illa extedi nolumus nullum ius seu dominium aliquod occasione ordinationis praedicts seu euiuiis alterius a quocunq; praedecessorum nostro fit super hoc specialiter idiis Romanae ecclesiae acquiratur, sed quo ad hoc ha. antur prorsos ordinationes huiusmodi pro non sactis. Per hoc autem in iis,quae abs et dictis ordinationibus in honis praedictis ad di ctam ecclesiam prouenire vel pertinere quomodolibet poterant veIdebeant, nullum eidem parari prpiudicium volumus,sed illa sibi ex. pressus intacta ta inuiolata seruamus. Et quia praefatii Mattini pa-ps praede. nostri priuilegium dudum seritatum, quo ad administra. tionem honorum praemissorum non extitit nec seruatur, ac ipso
330쪽
De verborum significatione iues
Nam procuratorum officium,qui nominantur a ministris V custodi.
S dieti ordinis ecclesiae Romanae iniuriosum, ac multis aliis moulestum noscitur θc etiam onerosum, districtuls inhibemus, ne dein Ceps Pro recipiendis, petendis,extorquendis,defendendis seu adini nistrandis bonis,quae in posterum fratribus vel ordini praedictis os serri vel conferri,seu aliis obuenire continget, quisquam nomine tur a quoquam, seu constituatur amodo nomine sanctae Romanae ecclesiae procuratori nee occasione cuiusuis priuilegii, quiciique ad ministrationem, quorumcunque bonorum, quae obuenire fratribus
ipsis,Vel ordini continget in posterum in iudicio, vel extra agendo, Vel defendendo, supplicando, vel alias quomodolibet assumere vetexercere dicts ecclesiae nomine audeat,nisi de sedis apostolicς licentia speciali idecernentes irritum N inane,si secus a quo si in posteram contigerit attentari. Non obstantibus quibuscunq; priuilegiis, 1 martino Papa praedicto, vel aliis prsaecelsoribus nostris ipsis fratribus ei ordini, sub quacun forma, vel expressione Verborum Cocessis.s Per hoc autem dicti ordinis requis in aliquo non intendimus de rogare, nec priuilegiis fratribus ipsis, seu eorum ordini ab apostolica sede concessis nisi duntaxat quo ad praemissa & ista tangentia prp iudicium aliquod generare. Nulli ergo hominum liceat hanc pagin1
nostrae sanctionis inhibitionis coenstitutionis, & intentionis infrin Rere, vel ei ausa temerario contraire.Si quis auto hoc attentare prae sumpserit &c. Datum Auinion. vl. Idus Decembris. pontili. nostri.
c. inio, quae asserit chrisum, o eius discipulor nihil habvisse, s
in iis,quae Dabuerunt nullum ius eii fuisse, erronea est haeretica.Hαc cxtrauagans est ualde notabilis, s glossas habre prosit 'das. quς sunt caesacrae scrip urae fonti ut haustae. Si diligrnter cri auast Lanim princedentem sequentem in sp xeris, locum huic aptum sitisse a signatum,mea opinionc dixeris. Capitulum. Iiti.
Um inter nonnullos viros scholasticos sepe contingat m dubium reuocari,utrum pertinaciter affirmare reddytorem nostrum,aedo ininum Iesum christum, eius mapostolos in speciali non habuisse aliqua, nec in comu Estni F etiam haereticum sit censendum,diuersa Ec aduers lissa etiam sentientibus circa illud. Nos huic cocortatio ni finem imponere cupietes,alsertionein huiusmodi pertinacem, cuscripturἴ sacrae,qus in plerism locis ipsos nonnulla habuisse aiserit, contradicat ex prel Te,ipsamque scripturam sacram per quam utique fidei orthodoxs probantur articuli,quo ad prςmilla fermentum a Perte supponat continere mendacii. ac per consequenS quantum in ea est eius in totum fidem euacuans fidem catholicam reddat eius Probationem adimens,dubiam 8c incertam, deinceps erroneam so re censendam Sc haereticam de fratrum nostrorum consilio hoc per petuo declaramus φdicto. et Rursus in posterii pertinaciter affirma
xe,sp redeptori nostro prsdicto eius et apostolis iis quς ipsos habuis se scriptura sacra testatur, neetuast ius ipsis utendi competierit, nec