장음표시 사용
11쪽
inquisius e i interea, donec opus iaph icum tanqNam suum corpus accipiat. Accipe igitur, optime L-rent .post iaci de Anima , hos etiam de corpore libros: eodem 1 affatu,quo O illis dudum, feliciter his astinia. Ita enim ct corpim hoc pubruo stiri- .
. tuler suam vivet animam, ct anima vicissim nostra cum iam seuo corpore in . tuis laribu3 cm
12쪽
liberrimi, De Studioserum lanitate tuenda,
siue eorum,qui literis operam nauant,bona valetudine conseruanda, Liber primus. De nouem studiosorum duribus.
rue S longum ingre-iutur, quod quidem
vix tandem aci sum nouem Musaruiemplum assiduo labore perducit,n νue omnino itineris huius ducibus i
13쪽
sTUDIO SORVM tres in coelo , tres sequentes in animo, postremi tres in terra,nos ducut.Prii
Merorii cipio, in coelo Mercurius,ut inuestiga-ν se μm. do Μuaru iter aggrediamur, vel impellit, vel adhortatur: siquidem Mercurio tributum est inuestigationis omnis . officium.Deinde Phoebus ipse,& quaerentes animos & res quaesitas splendore uberrimo sic illustrat, ut perspicue quod quaerebatur,a nobis inueniatur. . Accedit gratiosissima Venus, Gratiarum mater,atque almis omnino Letimque radiis suis, rem omnem adeo comdit & ornat, ut quicquid & insigante
Mercurio quaesitum fuit,& monstra te Phoebo iam erat inuentum,mirifica quadam & salutari venustate Veneris circumsum, delectet semper & prosit. Sequuntur tres itineris huius duces in nimbia animo,Videlicet voluntas ardes & starum du- bilis,acumen ingenii, memoria tenax. Tres in terra postremi sunt,prudelissimus paterfamilias,probatissimus prsceptor, medicus peritissimus. Abique his noue ducibus nemo ad ipsum nouem Musarum templum peruenire vel potuit,vel poterit unqua.Caeteros quiadem duces ab initio nobis praecipue Deus omnipotens, naturaque tribu
14쪽
runt,tres vero postremos nostra adhibet diligentia.Sed praecepta ossiciaque quae ad patremfamilias,&que ad pra ceptorem circa literarum studia peri nent, antiqui plures sapientesque tractauerunt,praecipue Plato noster,& sepe alias, & in libris de Repub.ac de Legibus diligentissime. Deinde Arist teles in Politicis, Plutarchus quoque& Quintilianus egregie. Solus autem literarum studiosis hactenus deest medicus aliquis , qui manum cuntibus porrigat , salutaribusque consiliis atque medicinis adiuuet eos,quos nequet coelum, neque animus, neque paterfamilias praeceptorve destituit. Ego igitur sortem eorum laboriosissimam miseratus,qui dissicile Mineruae minue tis neruos iter agunt, primus tanquam' medicus debilibus & valetudinariis adsum sed utinam facultate tam integra,quam propitia voluntate. S urgite iam adolescentes, Deo duce alacres: Surgite iuuenes,atque Uri,quos ardentius Mineruae studium nimium enem uat : Accedite libeter ad medicum,qui vobis ad instituti vestri persectionem,
monstrante Deo atque fauente,consi
15쪽
ut sTu DI o's o at VM . . Quam diligens babeda durast eerebri,esse diuelemachi ,σs suus. CAP. II. Orebri T Rincipio quantam cursores cru- cura dili- rum, athletae brachiolum, Musici gens ha- vocis duram habere solent,tantam satibenda. temniterarum studiosos cerebri,& cor' dis, iocinorisque, & stomachi oportet habere rationem:imo vero lato maiore,quanto & membra haec praestatiora
quam illa sunt,& is frequentius atque ad potiora his membris,quam illi illis ut itur.Praeterea solers quilibet artifex instrumenta sua diligentissime curat: penicillos pictor, malleos incude que
faber aerarius milesequos & arma,venator canes & aues,citharam citharoedus, & sua quisque 'sim liter.Soli vero
Musarum sacer clotes,soli summi boni veritatisque venatores,tam negligetes proh nefas taraque insortunati sunt, vi instrumentum illud, 'quo mundum uniuersum metiriquodammodo & capere possunt,negligere penitus videnturi instrumentum eiusmodi spiritus
ipse est,qui apud medicos vapor quida sanguinis,purus,subtilis,calidus, & lucidus desinitur. Atque ab ipso cordis calore,ex subtiliori sanguine procreatus volat ad cerebrum ibique animus
16쪽
ipso adsensus ta interiores quim ext riores exercedos assidue utitur.Qu m- obrem sanguis spiritui seruit,spiritus epati sensibus,sensus denique rationi. San' c ra ha- .guis aute a virtute natura quae in io . M D stu cinore stomachoq; viget,efficitur, Te nuissima sanguinis pars fluit in cordis fonte,ubi vitalis viget virtus.Inde creati spiritu cerebri , & Vt ita dixerit Palladis arces ascindut:In quibus animalis,id est, sentiendi mouendique vis . e dominatur.Itaque talis plurimum se me cotemplatio est,quale sensus ipsius obsequium. Talis autem sensus, qualis& spiritu ;spiritus.yero talis, qualis dc sanguis:&.tres: illa 'ires,quas diximus, naturalis scilicet, vitalis, & animalis,tales,ut sunt a quibus,per quas, in qui-.bus piritus ipsi concipiuntur,nascus tur, atque fouentur. . Uteratos pituita atra bili obnoxios Non sol im vero membra illa , via .resque,& spiritus, homines lite- rarum cupidi curare diligentissime de- L Iterati bent,veruinetiam pituitam Iemper & q-ibus Hatram bilem, non aliter quam naui-uat obno-gatq* Scyllam atque Charybdim,ca xij momussimc euitare iubetur.Quatum enim bκ.
17쪽
reliquo corpore otiosi simi, latum cestrebro ac mente negotiosi. Inde pituita, quod Graeci phlegma:hinc atra bilem, quam iidem melancholiam vocant, glia, gnere compelluntur.Illa quidem ingenium Lepe obtudit & suffocat,haec vero si nimium abundauerit,flagraueri ue,assidua cura,crebrisque delirametis vexat animii, iudiciumque perturbat:
ut no immerito dici possit,literatos fore praecipue s mos , nisi pituita molesta esset: & laetissimos sapientissimosquhomni u,nis bilis atrae vitio vel moerore saepe,vel interdum despere cogeretur. sint eausae , quibus literisti metancho Boisint, essent. C A P. IIII.
Causebi ri autem literati sint melanchO- moris me V lici, tres potissimum causarumiacboliri. species faciunt:Prima coelestis, secunda naturalis,tertia est humana. Coelestis, quoniam Μercurius, qui ut doctrinas inuestigemus inuitat, & Saturnus,qui cit ut in doctrinis inuestigassis perseueremus,inuentasque seruemus, fria .. gidi quodammodo, siccique ab Astr nomis esse dicuntumvel si forte Mercurius non sit frigidus, fit tamen cepe Solis propinquitate siccissimus, qualis cst natura apud medicos melancholi-
18쪽
ς A N I T. T V E N. et I B. I. rsca et eatidemque naturam Mercurius
ipse & Saturnus literarum studiosis,
eorum sectatoribus impertiunt ab initatio , ac seruant, augentque quotidie. Naturalis autem causa esse videtur, quod ad scientias, praesertim dissiciles, consequendas, necesse est animum ab externis ad interna , tanquam a circunferentia quadam ad centrum sese recipere:atque dum speculatur in ipso ut ita dixerit hominis centro, stabi Iissime permanere. Ad centrum Vero a circunferentia se colligere, hique incentro,maximὸ terrae, ipsius est proprium,cui quidem atra bilis persimilis est. Igitur atra bilis animum, ut se & HS
colligat in unum,& sistat in uno,co templeturque, assiduὸ prouocat. A que ipsa mundi centro similis, ad ce trum rerum singularum cogit inuestia sandum, euehitque ad altissima qua que comprehendenda,quandoquidem cum Saturno maximo congruit altis sino planetarum. Contemplatio quoque ipsa vicissim'assidua quada coli ctione & quasi comprcssione,naturaim atrae bili persimilem cotrahit.Humana
vero ea ex nobis causa est, quonia De quens asitatio mentis cerebrum vehe-
19쪽
1M DE s Tu DIos RVM menter exiccat:igitur humore magna' ex parte consumpto quod caloris ii
turalis pabulu eti)c lor quoque plurimu solet extingui,unde natura cerebri sicca frigidaque euadit,quae quide te restris & melancholica qualitas nomian turdiraeterea ob frequentissimu ii quisitionis motu spiritus. quoque m
ti continue. resoluuntur:Resolutos a
tem spiritus,ex subtiliore sanguine in-sa urari neces rium es Quapropter subtilibus clarioribusq;sanguini. pa tibus saepe cosumptis,reliquus sanguis necessario densus redditur & siccus &ater.Accedit ad hec,quod natura in cotemplatione,cerebro prorsus cordique intela,stomachum hep rque destituit. Quare alime tit praesertim vel uberioribus vel durioribus. male cococtis,sanguis inde frigidus crassusque, & nigeressicitur.Demum. nimio. membrorum otio, neque superflua excernunt cineque gintinosi tenaces, fuscique. Vap res exhalant Haec omnia melancholicum. spiritu ,moestumque & pauidum animqna efficere solent siquidem interiores tenebrae multo magis quam exteriores, moerore Occupant: animumnque terrent. Maxime vero literatoruomnium.
20쪽
omnium hi atra bile premitur,qui sedulo philosophiae studio dedit metem
a corpore,rebusque corporeis se uocat, incorporeisque coniungunt:tum quia dissicilius amodum opus maiori quo que indiget mentis intentione tu quia cogitatio- quatenus mentem incorporeae veritati ne inte coniungunt,eatenus a corpore disiun- tum com gere compellutur.Hinc corpus eorum pus fere nonnuquam, quasi semianimum reta deserere ditur atque melacholicum.Quod quiadem Plato noster in Timaeo significat, dicens: animum diuina saepissime &intensissime contemplantem, alimentis eiusmodi adeo adolescere, potet temque euadere,ut corpus suum supra quam natura corporis patiatur exi peret:ipsumque vehementioribus agitationibus suis aliquando vel effugiat quodammodo,vel nonnunquam qua si dissoluere videatur. Cur Melancholici ingeniosisnt,m quiborum sint huiusmodi auisecvi. 7
HActenus quam ob causam Mus rum sacerdotes melancholici vel sint ab initio,vel studio sat,rationibus primo coelestibus, secundo naturalib. tertio humanis inedicte sit satis.Quod