장음표시 사용
31쪽
28 Dis Tu DIOSORVM ceri tenebrisq; ab Astronomis assignatur repete tradiitur.Ergo no qui vel nocte quando nos fugiunt,vel die post Solis ortum,quado carceris tenebrarumque domum intrant, sed qui vel prope
modum petentibus ortum,Vel iam suo
entibus ad contemplandum scribenumque, ipsi quoque consurgunt, ij s
. hacutissime speculantur, & eloquentissime inuenta sua scribui atque compo-Aὸρ a so- nunt Ratio secunda,scilicet ab elemen-D ijuva- est talis; Oriente sole mouetur aer, iur. tenuaturque & claret: occidente vero contra. Sanguis autem & spiritus, m tum qualitatemque aeris circunfus,naturaque similis sequi neces ario compelluntur.Tertia ratio, quae ab humoribus ducitur, est eiusmodi:In aurora mo urora uoxursan is, & regnat, motuque t studii, a- nuatur & calestit & claret:spiritus vero sanguinem sequi imitarique solent.V rum accedente nocte melancholia illa crassior & frigidior, atque pituita d minantur,quae spiritus ad speculadum . . ineptissimos procul dubio reddunt. Quarta,quae trahitur ab ordine rerum, , haec erit: Dies vigiliae , nox 'mno tria
buta est.Quoniain quum sol vel ad lis Diei τia misphaerium nostrum accedit, vel super
32쪽
ipsum incedit,radiis suis meatus corpo Iliae, nox ris aperit,atque a cetro ad circunfercnjonano Atiam humores spiritusque dilatat,quod eam. quide ad vigilia actionesque excitat a que conducit. Contra vero quado rece it,omnia coarctantur, quod naturaliquod a ordine inuitat ad somniJ,max me post tertia aut quarta noctis parte. Quisquis igitur mane quide dormitat, qualo sol mundusque excitat, ad mutita vero noctem Vigilat, quando natura dormire ia, & a Jaboribus quiescere i bet,hic absque dubio quu ordini uni- - uersi, tum sibiipsi repugnat,du contra 'riis simul motibus perturbatur atque distrahitur.Sane du ab uniuerso mouetur ad extima, ii se sese mouet ad inti ma. Atque cotra, du ab uniuerso ad imtima trahitur, ipse se interim retrahit ad externa:Ergo peruerse ordine m*tibusque contrariis,tum corpus totu, tu gumbra spiritus ingeniumque prorsus labeficta- ito nocturtur Quinto loco a natura stomachi in uastudio- hunc modu argumetamur:S tomaclarus sis inimi- diuturna diurni aeris actione, apertis ea. Poris admodu dilatatur, cuolatibusque spiritibus i ade valde debilitatur. Igitur subeunte nocte,nouam. spirituum copiam exigi qua foueatur.Quapropter
33쪽
'D DR , Tu DIO s ORVM quicunque eo tempore contemplatio nes longas & dissiciles inchoat,ipsos ad caput spiritus retrahere nititur.Ηi verδ- distracti neque stomacho satis, neque capiti faciunt. Maxime vero nocet, si poscoenam lucubrantes, diu eiusmodi studiis attetius incumbamus. Pluribus enim tunc ad concoquendu cibum spiritibus,multdque calore stomachus inadiget.Haec vero duo, lucubratione 9udioque tali diuertuntur ad caput. Quo sit, ut neque cerebro, neque' stomacho
suppetant. Adde quod caput ob eluc
modi motum,crassi oribus cibi repletur vaporibus, atque cibus in stomacho 1 calore & spiritu destitutus, crudescit S putret, unde rursus caput opplet at- Eeser vij que hedit. Denique matutinis horis, torsi in quando surgendum est, ut excremet peria omnibus sonano retentis singulanici L mPmbra purgentur, tunc id quod pecsimum est, qui nocte lucubrando con-' : i coctione penitus interruperati: idem: ' dormiendo mane , excrementorum, expulsionem diutius impedire compellitur. Quod quidem tam ingeni
34쪽
die, atque econuerse,die rursiis pro n ete utuntur, tanquam noctuae, ij etiam in hoc vel inniti noctuas imitantur, ut
quemadmodum illis sub Solis lumine
caligant oculi, ita & iis mentis acies sub veritatis splendore caliget. Sexto loco aspiritibus idem ita prodatur.Spiritus fatigatione diurna praesertim subtilisfiami quique denique resoluuntur: Nocte igitur pauci crassique supersunt, literarum studiis ioeptissimi , ut non aliter mancis horum sectum alis ingenium
volare possit, quam vespertiliones a que bubones. Contra vero post so num mane spiritibus recreatis, membrisque adeo corroboratis, ut minimo
spirituum adminiculo egςant, multi, subtilesque spiritus adsunt, qui cere- 'bro serviant, atque expeditius obs qui possunt, in membris fouendis rogendisque parum admodum occupa ti. Postremo septima ratio, sic aphai lasar natura deducitur. Phantasia, siaue imaginatio, siue cogitatio , seu quouis alio nomine nuncupanda via detur , multiβ , longis, contrariis in via
gilando maginibus , cogitationibu ,
curisque distrahitur atque turbarias.
Que quidem distractio perturbatioque sequent
35쪽
sequenti contemplationi tranquillauiserenamque mentem penitus posti tanti,nimium contraria est. Sola vero nocturna quiete, agitatio illa sedatur tandem atq; pacatur. Igitur accedente quidem nocte semper turbata.mente: recedente vero,ut plurimu mente tranquilla ad studia nos conserimus. Quicunque vero mete nimium agitata res
ipsas iudicare conantur, ij non aliter quam illi, qui vertiginem patiuntur, Omnia verti putant bt Plato inquit quum ipsi vertantur.Quamobrem scite Aristoteles in Oeconomicis iubet ante lucem surgere, asseritque id & ad
corporis sanitatem,& ad plailosophia studia prodeste quam plurimum. Sed
hoc ita accipiendum est,ut cita & modica coena matutinam cruditatem diligentissime deuitemus. Denique sacer ille vates David, omnipotentis tuba Dei , nunquam dicit vespere, sed mane semper atque diluculo in Deum suum canendum se cithara, psalmisque surgere. Surgere quidem mente ea hora omnino debemus, mox etiam
corpore , si modo id commode fieri possit.
36쪽
Quasi bora inchoandis studiis opportu
Ex iis quae in superioribus disputa- Tucubra
ta sunt,serme iam satis costat, op- tinnibus portune nostra nos studia exordiri, vel apto temnatim oriente Sole, vel hora una salte, pu . vel duabus ad summum ante solis exortu.Sed antequam e lecto sergas, per frica parumper suauiterq; palmis co pus totum primo,deinde caput unguia bus, sed id paulo leuius. Hac in re te Hippocrates admoneat. Na frictione, M p m. inquit,si vehemens sit,durari corpus si in eo. lib. leuis,molliri: si multa, minuus modi- que κα- ea,impleri. Quu e lecto Grexeris, no- τιηUειρι
li subitae lectioni meditationiq; pros inseri Asus incumbore, sed salte horae dimidiucuilibet expurgationi concedito, mox meditationi accjngere diligeteri cletam
ad hora circiter unam pro varibus pro' 'rogabis, Deinde xemittes par per me.- i . tis intentionem, atque interim. ebur- . .
neo pectine diligyter & moderate pe- ctes caput, a fronte ceruice versu. qua' Capitis dragies. pectine dusto X u ceruice pauo pectendi asperiori perfrica, demum reuersus ad ratio lite meditandu,duas insuper horasiaut , ratis Obtem hora unam studio dedicato. Prn seruada.
37쪽
3 DR sΥvDIΟs RVM duci vero nonnunquam studia posisunt,sed aliquanta interdum intermisisione fact i, ad horam usque meridia- nam. Quin etiam interdum quamuis
raro, niti cibum interim cogamur asi
' sumere, post meridiem circiter horas duas. Sol enim circa ortum potens est, potens & in medio coelo.In plaga quoque illa coeli, quae medium proxime sequitur, quam nonam Actronomi vocant, & sapientiae domum,Sol maxime gaudet. Quoniam vero poetae omnes
Philare Phoebum Musarum, scientiarumque scientia- ducem esse volunt, merito si quid aurum dux. tius excogitandum est, his horis potis. limum cogitetur. Si musae quaerendar, horis iisdem Phoebo duce quaerantum Reliquae enim horae, veteribus alieni que legendis,potius quam nouis, prino priisq; excogitandis accomodatae videmittet tur. Semper autem meminisse debe-
mitis mus,qualibet horasemel salte paulisper
intcntiq. remittendam esse mentis intentionem.
Quum enim ob intentionem huius. Uodi spiritus resoluantur, merito si nunquam cesses tendere, lentus eris. Dum laboras animo, interim corporc eonquiesce. Mala est defatigatio cor
poris,peior animi utriusque simul pes
38쪽
sANIG. VEN. Ov. r. 3s' ma, oppostis hominem motibus Gmul distrahens , vitamque disperdens. Denique haud ulterius meditatio procedat quam voluptas, potitas vero cu
O Perae pretium fore videtur, quae
noxia literatis esse diximus repetere breuiter, atque remedia singulis adhibere. Ergo ne pituita nimis augeatur, exercitatione quotidie stomacho ferme vacuo bis utendum, nunquam tamen laboriosa, ne acuti spiriatus distoluantur, excrementa dilige tissime ab omnibus meatibus expurganda. Sordes a corporis totius cute, capitis praecipue, tum lotione, tum
frictione penitus abstergendae. Vitanda alimenta frigida nimium , atque Frigua nisi obstiterit atra bilis, etiam humi- alimenta da, & omnino quae pinguia, virulen- vitanda. ta,viscosa,vncta,glutinosaque sint, vel quae facile putrescere soleant.Si stomachus, et natura, vel aetate sit frigidus, aut dimittedus omnino, aut certe minuendus aquae potus. Μ'deratus cia
39쪽
DE STUDIO so Ru MHabitatio alta a graui nubiloque aere' remotissima, tum ignis, tu calidi od ris usu,humiditas expellenda.Prohibe- dum frigus a capite, maxime vero cem uice atque pedibus: multum enim οὐ est ingenio. Prodest moderatus usus aromatum in frigidioribus epulis,nucis muscatae praesertim, & cinnamomi, &croci, etinetiberis quoq; conditi mane stomacho vacuo, quod sensibus etiam& memoriae maxime prodest. Qua ratione vitandast atra bilis.
Dram Essimam vero illam quam in sup ' bile as- rioribus detestabamur atram bile, gentia. haec augent: Crassum turbidumque vinum,praecipue nigrum,cibi duri, sicci, salsi,acres,acuti,veteres,vsti,assi, ricti, carnes bovis & Vporis, caseus vetus, salsamenta, legumina, praecipue faba, lenticula,melongia, exuca, brassica, si- napis,radicula,allium, caepa, porrum, mora, cariotae,& quaecunaue calefaciunt vel frigefaciunt, simul atque deia siccant,& omnia nigra: Ira, timor,misericordia, dolor, otium, solitudo, quaecunque visum & olfactum audi- εitaque offendum, omnium vero ma xime
40쪽
Poris nimia, siue longis nata vigiliis, siue multa mentis agitatione vel cura, seu frequenti coitu,vsuque rerum caliadarum multum , atq9e siccarum, seu immoderata quadam deiectione atque purgatione, vel exercitatione labori sa,vel inedia, siti,calore, vel sicciore veto, vel frigore. Quum vero bilis atra
semper siccissima sit, frigida quoque,
licet non aeque, huic certe resistendum est, rebus quide modice calidis, humi dis vero quam maxime, cibis elixis a sidue,qui coquantur facile,& subtilem gignat sanguinem atque clarissimum. Sed interim ut stomachi & pituitae r tio habeatur, perinde atque bilis atrae, epulae cinnamomo, & croco, & sandalis condiantur. Conserunt semina psponis,atque cucumeris,& pinei nuclei abluti. Conueniunt lacticinia omnia, lac,caseus reces, amygdalae dulces. Coueniunt carnes avium & pulloxu gallinaceorum , quadrupediimve lacte tium,oua serbilia maxime,& ex mei bris animali ti, cerebellum, dulcia m b,pyra,perflaa, pepones,pruna dam sena, Rue similia: cucurbita rite co-