장음표시 사용
171쪽
astrologorum Arabu testimonia con probant. Vbi etiam probant ex applicatione quadam spiritus nostri ad spiritum mundi per artem physicam assectumque facta,traiici ad anini se pusque nostrum bona colestia. Hinc quidem per spiritum nostrum in nobis medium,& tunc a mundi spiritu robo, Tatum: inde vero per radios stellarum feliciter agentes in spiritum nostrum, α radiis natura simile,& tunc scipsum cretestibus coaptantem.
Quod inter animam mundi meorpus eiis manifeIὶ - . Ait 1 iritus eius, tu cuisu mirtusesunt quatuor elementa: Et quod nos per stiritum nostrum hune possimuς
tum ex motu generationeque apparet , est ubique viuum; quod Indo rum Philosopni probant ex eo , quod passim ex se vivetia generet: Ergo per
animam vivit ubique sibi praesente, ac seorsus accommodatam. Igitur inter mundi corpus tractabile,& ex parte ca ducum, atque ipsam eius animam, cuius natura nimium ab ei uisodi corpore distat, inest ubique spiritus, sicut inter animam & corpus in nobis: si modo
172쪽
modo ubique vita est comunicata semper ab anam corpori crassiori. 4 alis nanque spiritus necessariis requiritur tanquan medium , quo amina diuina S adsit corpori crassiori, & vitam ese dem penitus largiatur. Corpus autem omne facile tibi sensibile, tanquam sensibus tuis accommodatum crassius est,& ab anima diuinissima longo degenerans. Opus est igitur eMelletioris co poris adminiculo,quasi non corporis. Proinde scimus viventia omnia tam plantas quam animalia, per quendam spiritum huic similem vivere atque Seenerare: Atq; inter clementa,quod ma-xime spiritale est, velocissime gener re , perpetuoque moueri quasi vivens.
Sed quaeres interea, si elementa atquς p .u animantes generant aliquid sibi simi Ie suo quodam spiritu, cur lapides &metalla non generant , quae inter ele' omenta & animantes media sunt Quia , videlicet spiritus meis crassiori mater riisertaria cohibetur. Qui si quando rite secer innantur, secretusque conseruetur, tamquam seminaria virtus poterit sibi simile generare. si modo materis cuidam adhibeatur generis eiusdem , qualem
spiritum physici diligenter sublim
173쪽
VIO DE VITA COELI Tvs btione quadam ad ignem ex auro secem . nentes, cuiuis metallorum adhibebur, aurumque efficient.Talem utique spuritum cx auro vel ex alio rite tractum Elixen atque seruatum. Elixer Arabes astro
logi nominat. Sed ad mundi spiritum
redeamus, per quem mundus generat
omnia, quadoquidem & per spiritum
proprium omnia generant,quem tum coelum, tum quintam essentiam possumus appellare. Qui talis ferme est in corpore mudi, qualis in nostro noster. Hoc in primis excepto , quod anima mundi hunc non trahit ex quatuor elamentis tanquam humoribus suis, sicut ex nostris nostra, imo hisic proxime ut Platonice,sive Plotinice loquar ex vim tute sua procreat genitali quasi tumes,& simul cum eo stellas, statimq; per euparit quatuor elemcnta, quasi in illius I ritus virtute sint omnia.Ipse vero esteorpus tenuissimum, quasi no corpus,& quasi iam anima: l te quasi non aniama, & quasi iam corpus. l n eius virtute
minimum est naturae terrenae,plus autem aqueae,plus ite aeriar,rursus igneae
sellarisque quam plurimum. Ad horum gradum mensuras,ipta quantit tes stellarum elementorumq; prodie
174쪽
runt.Ipse verὁ ubique viget, in omnibus generationis omnis proximus a utor atque motus. te quo ille:
Totus est suapte natura lucidus calidusque,& humidus atque vivificus, ex dotibus animae superioribus dotes eiusmodi nactus.Quem plurimum hausisse Apollonium Theanarum, testificatus est indus Hiarchas dicens: Mirari ne m. debet,o Apolloni, te diuinudi sei io' mtiam consecutum, quum latum aetheris in anima geras. scicis stiritus noster hauriat mundi spiritum per radios Sosis Iound ' tenus ipseMat Solaris . Iouialis.
HVnc tu igitur studebis tibi in pra
mis insinuare. Hoc enim medio naturalia quaedam beneficia repori bis, tum corporis mudant, tum animaeatum etiam stellarum atque ds monum. Nam ipse inter crassum inlidi corpus,
ct animam medius ell, de in ipso stellae sunt & de mones,atque per ipsum. Sive enim mudi corpus atque in udana sint ab anima naudi proxime sicut Plotino placet atque Porphyrio siue munda num c Pus sicut A anima proxime si
175쪽
a Deo, ut nostris placet ., & forte Ti-mso Pythagorico, nino Vivit mundus atque spirat is bitumque eius nobis haurire licet. Hauratur autem proprie ab homine per suum spiritum, illi
1uapte natura conformem, maxime si reddatur etiam me cognatior,id maxime coelestis euadat. Evadit vero
coelestis, si expurgetur a sordibus,& mnino ab eis quae inhaerent sbi dissimilia caelo. Quae quidem sordes non
solum intra viscera si fuerint, verum etiam si in animo,s in cute, si in
bus, s in habitatione & aere, ilitum frequeter inficiunt. Eiscieriir tandem coelestis , si ad orbicularem animi coe porisq; motum ipse quoque orbes essiciat:Si ad aspectum cogita tionemq; lucis frequentiore etiam ipse subrutilet:. Si adhibeantur ei similia coelo, ea coiri. muniter diligctia, q ua Avicen. in libro
De viribus cordis, spiritu curat, & nos. in lib.De curanda literatorii valetudine curare contendimus. Vbi primum segregantur ab eo vapores obnubilantes, medicinis ita purgantibus. Secun do,rebus luc tibiis illustratur.Tertio, ita colitur,ut & tenuetur simul & cos
176쪽
quantum dictat ratio praesens, si applicentur ei potissimum radii influxusque Solis inter coelestia dominantiti Atque ita ex hoc Ipiritu tanquam in nobis medio cadestia bona in primis
insita sibi in nostrum tum c puritum animum exundabunt: Bona inquam coelestia cuncta In S ole enim omnia continentur. Conferet autem Sol ad 'spiritum Solarem efficiedum proprie, quando sub Ariete fuerit vel Leone, ipsum aspiciete Luna maximeqn Leo ne, ubi adeo spiritum nostrum vegetat,
ut ipsum muniat cotra venenum Epia .
demiae repellendum et quod perspicue apparet in Babylonia & Aegypto, ®ionibus spectantibus ad leonem, ubi Sol Leonem intrans epidemiam
sedat,ea.d u taxad ratione ,qua diximus... Tunc ergo ε tu Solaria passim exquia sita compone.Tunc incipe. Solaribus vii , eae tamen cautione, qua sub aestu exiccationem diligeter euites.Non po- . terit aute facile spiritus Solaris euadeare, nisi sit quaplurimus Ad Solp enim
maxime pertinet amplitudo. Qua plurimum vero faciet tum diligentia, cor rebus cordialibus intus Sc extra fouens, tum etiam 'ictus ex alimen squidem
177쪽
DE VITA COEeti Tusquidem subtilibus, multum tamen Scfacile & salubriter nutrie tibiis. Motus quoque freques atque lenis, & Uppo tuna quies, aerque tenuis atque ser nus,& ab aestu geluque remotus, prae cipue laetus a nimiis. Rursum nec Solaris erit,nili calidus fuerit & subtilis, Scclarus. Subtilem clarumque facies, si tristia &crassa deuitabis & fusca: Vt ris lucidis laetisque intus, Sc extra:L minis multum die nocteque excipies: Sordes expelles,& otium & torporem: In primis tenebras deuitabis. Perducturus autem spiritum ad calorem Solinaturalem, caue ne ad tertium caloris
gradum siccitatemque deducas. Calor enim ipse Solis naturaliter no exiccate alioquin non esset Sol vitae generati nisque dominus, dc autor augmenti: siccare vero contingit radiis eius in concauis materiae siccae conclusis. II
morem itaque calori subtilem, qualis est Solaris,& maxime Iouius, adhibebis & conseruabis in spiritu, reru eluc. modi usu si Solare sis effecturus, ne alioquin ad Martium potius quam ad Solarem sorte deducas. Martem quiadem Noli esse similem in paucis de his quidl manifestis nec admodum excet lanti
178쪽
lentibus , & interim inimicum esse s rvt. ouem vero Soli simillimum in plurimis excellctibusque muneribus qua-uis occultioribus, & amicissimum esse scimus. Vnde & Ptolemaeus ubi de consonantia disputat, Iouem ait cum Sole
prae caeteris persectissime consonare, Veneremque cum Luna. Omnesque
astrologi uniuersalem beneficentiam Soli tributit similiter atque Ioui. Qu uis Sol eadem efficacius agat, & lupinter sub virtute Solis efficiat. In utroque calor viget superatque humorem. Sed in Ioue superat mouice,in Sole superat excellenter: utrobique benefic&Quum igitur adeo consonent, faetu . poteris spiritum Solarem eiscere paria ter atquc Iouium, ac res Solares & Ioviales rite poteris inuicem commiscere,praesertim si & has inuicem eomp nas,& spiritui adhibeas,quando lupiter solem trino aspicit vel sextili, vel salte quando Luna ab aspectu alterius ad alterum procedit aspiciendum. Maxime quando ab a pectu Solis ad coitu
cum Ioue progreditur. Seorsum veri Solarem proprie facies vel Iovialem, quando aspectum Lunae ad Solem o seruauem vel ad Iouem.Tametsi eosecutus
179쪽
lius facile consequcris. Sex talem vero Pli vel 'aspectum intellige , quando Planetae τε Hyς duo inter se signorum duorum spatio distani rinum autem, quando quatinor signorum discrepuit interuallo. . Coiunbionem vero vel aspectuim L nar ad alios, duodecim gradibus ςitra, totidemque ultra metimur MMed tres Gratiae ut Iupiter γ' Sed cri raru/s, Q. quod Iupiter sit Gratia
, gemmarum media, maxi me nobis accommodata.. QAP. V. .
Compositiones quidem, & curationes Iovias,simul atque solare, i inuenies inlibro nostro de Vita longa,& in libro De Iiteratorum: cura.. v bietiam miluimus pleraque Venerea. . Nam & nos in studiosis timemus exiccationem, cui resistit Venus. Ex haec , ipsa Venus est amjcissima. Iovi, sicut Graiia, & Soli Iupiter, quasi Gratiae tre3 i tres tan- ter se concordes,atque conjunctae. Abiunctae, his quidem tribus coeli Oxatiis, & a Iupiter, stellasciuueni generis, Astrologi gra- Sol φ- tias & sperant , & diligenter exqui-νω. rusitasque per Mercurium atque Lu-Mam,quasi nuntioo transmitti putant
180쪽
seo MPARANDA Lama II. atque curant: facile vero communiter
que per Lunam , Lunam quidem cum Ioue coniunctam, aut Venere felici rem esse put ait, quam si per sextilem aspexerit , aut trinum. Veruntamen si per trinum aspiciens etiam siticipia. tur ab illis, quasi existimant esse conjiunctam. Similiter si a sole perspecta fuerit similique reccpta. Nos autem si horum trium, stellarumque similium
vires e flect usque omnes percur resingulatim velimuS,longum Opus adigrederemur,exquisitu didicite, disticillimum obseruatu. Si ad Venerem nos - proprie conseramus non facile Solem habemus: Si ad Solem proprie,non sa-cile Venerem. Vt igitur tres simul in Datum uno gratias complectamur, ad Iouem. tia inter tandem confugiemus,inter Solem Vs Solem Veneremque natura e flectuque medium, nerem v qualitate admodum temperatum. ει media. quaecunque sperantur a Venere vel a
Sole, suo quodam pacto tradentem, magnificentius quidem honesicisque
quam Venus:teperatius quoque quam Sol, & in omnibus cum humana na- Ntura maΣime congruentem. Vtemur