장음표시 사용
151쪽
Horentini, in librum lcrtium Devita coeli tus compara. a serenissimum Pa.noniae Rege, stolare
diligetissime perscrutati, qua exiI imarent hominem frustra sapere, qui non sibi sapit, totam merito perscrurationem suam in primis ad sibi earlitus eomparandam retulisse videntur, iudicantes ut arbitror tum eleme ista r quae ex his componuntur frui Tra sibignita fortitum motus caelethum m ins mus temere uimium obseruatos,nis De Maistis cognita mulatque eoniuncta,ali- sibi ad xitam felicitatemque eon δε- ut. Profuit autem illis, ut videtur, eiusi eotemplatio ad vita primo prUentem. cithararas . 'Democritus, a Cpoia Iouiusque Theanain, ω' quie que ad id p tissimustuduerui, rerum sibi cognitaris Vis prostera aletudine consecutisunt, tamet: lonPHam
152쪽
o QE M IN M. i , longaeuam. Contulit inseper adsturam ἡ- tam ,tum per gloria apudposteros propagandam,tum apud Deum in aeιernitatefrusώ-dam. Si quidem ex mirabili mundi totius o
dine,eius tandem cognouere re Fore,. ante omnia cognitum amauerunt. Tibi vero
gloriam persecuti cun cya 1 turam,magnanimittas , magnificentia, , ictorui perpetua pollicentur. Hiram quoque apud Deum in aeuo beatam diuina clementia, insigni pietati tuae inlittiaes promittit. Vitam denique prosteram inter mortales sis sque longam . quantum ex iudiei s 'uibuslla mihi licuit :coniectare Istheia tibi Bdera decreuerunt mi autem quod polli tur id Er praestex frmistima Ide, est' et mulo inj er prorogent pleniore,diligentia tua er medicorum, rologor mque cura es cere proculdulio potest. Iam vero idposse scientia . prudentia ri,doctissimi quique astiriagi ae medici co- flentur. Quum igitur inter Plotini libros magno Laurentio Medici de linatos, in i brum Plοι ini de fauore est litus haurien lotractantem, nuper commentarium compos issem,inter caetera in eum nostra commetaria numeratum,id quidem seligere nune, Laurentio quidem ipso probante,atque m testati tua potissimum dedicare decreui. Spe 4ro equidem dum viια ιsa,prosteritatique
153쪽
consulam, vita interim, silendori siet Anostri e humani generis cois. Dur m. t- sue t maletudiui pros critarique regiae se Issius Me nostra prodessent, per Voloremissem mittenda putau i. Hi ne tu igitur Madorem nos rum clementis inre Rex, compi desere precor. utum enim natura, virtus, autoritas tua valet, xt abflue te neqHeat
ad Lectorem sequetuis libri exhortatio. e Alue hospes ingenista Salve itersi quisquis rasalutis auidus,qui nostra ad limina tendis. Vide precor hostes eupide primis, suam bostit abs sim. Otrantis erat certe faDiem statim bostitio dicere. Ego mero salute praeueniens,mox prosteritamsaluere te iussi. Intrantem . iabue ignotu perlibenter erirepi: abetem apud me moras, promissa FDeus astirauerit,ali te δε bo. Hostilia
ergo natius es amicum quidem omnibus,
154쪽
fers tecum amori conet Dum,si quid habes.si , prius ponito precor , quam medicinas h e Nitales citingas , Ῥitam enim tibi δε-ψt amor, Noli piasque parentum : Vitam vicissim denut odii m, atque dolor. Quem igitur odiosus vexat dolor , hute nullusisquam medicina Ῥitali relictus est locus. Quamobrem deinceps te non mi hostilem tantum iam alloquor , sed amicum. Osycina Marsi, tui aliquanto est
amplior ,quam bis caucelia duntaxat,quos his vides, coerceatμr . Non enim filo Melibro sequente , sed duobus etiam pracede libus circunscribiιur. Tota Nero summatim medicina quαdam est pro Ῥiribus vitulatura vitae , mi valida tibi vitast, velanga. Id, ubiq- med eorum ope Philus adiuta molitur. Hariis sane pro diuersis hominum ingeniis atque naturis nostrahae 4beina, antidota , pharmaca,fomen- ta, Ῥnguenta, remedia profert. Si qua tibifortasse minus placeant, mittito quidem Ita,eaetera propterea ne restuito. Deviaque si non probas imagines astronomicas, alioquin pro maletudine mortalium adinuentaε, quas m ego non tam probo quam
narro: has Ῥtique me concedente , ae etiam
si vis,consulente, limittito. Medicinas Diatem caelest quodam adminiculo confr-
155쪽
mala nisi friὸ vitam neglexeris diaud ne gligito. Ego enim frequenti iamdiu experie ita compertum habeo,tautum interesse in-rer medicinas huiusmodi,atque alias absquq Aledio astrologico factas,quantis inter me-
τum. aquam rvt etiam infans ocilauo a conceptione menso natus Florentiae. menset sartio,nocte ascen tente, turno retrogra= do semiuiuus,eiusmodi diligentia videatur a nobis,imo a Deo quasi vita redditus potiusquam struatus,trienvi mque validus f me iam impleuerit. m mero spraeter ea generis eiusae plura narrauero, Tera loquar.
Nec gloriabundus quod est a philosopho ρε-
nitus ahenum sed exhortabundus potius afferam erum satis iam partim quideconciliantes,partim etia exhorta tes alloqunt te sumus. velu-ceps igitur eum Ploti quamur. ιa demum . . tibi diligentis. Ouffulturum
156쪽
Liber de vita coelitus ςomparan - da,compositus ab eodem inter Comentaria eiusde in Pl
qμο consistat secunJum Flotinum mi tus fauorem eoetitus attrahens scilicet ioeo quod anima mundi m stellarum daemonumque anima felle assieiutur corporum formis accommodatis.1 tantu haec duo sint in mundo, hinc quideintellectus, inde vero corpus, sed absit ahi-ma,tunc neque intellectus trahetur ad corpus immobilis enim est omnino, caretque ad tu motionis principio,ta
157쪽
DE VITA COELI Tusquam a corpore longissime dista0 iis, 'ue corpus trahetur ad intellcctum,velut ad motciri per se inessicax & in ptum, longεque ab intellectu remotu Verum si interponatur anima utrique consormis,facile utrinque, &ad utraque fiet attractus. Primo quidem ipsa omnium facillime ducitur,quonia primum mobile est,& ex se & sponte mobile. aeterea quum si ut dixi) media rerum,omnia suo in se modo cotinet,& utrinque ratione propinqua. Ideo que conciliatur & omnibus, etiam a qualiter illis quae inter se distant, ab cavidelicet non distantibus.Praeter enim id quod hinc quidem conformis est diuinis,inde vero caducis, & ad utraque vergit affectu,tota interim est simul obique. Accedit ad lisc,quod anima mudi totidem saltem rationes rerum seminales diuinitus habet, quot ideae sunt in mente diuina, quibus ipsa rationibus totidem fabricat species in mat riaxnde unaquaeque species per propriam rationem seminalem propriae respondet idear, facileque potest per hac saepe aliquid illinc accipere,quandoquidem per hanc illinc est effecta. Ideoq;
si quando a propria forma degeneret,po est
158쪽
potest hoc medio sibi proximo formari rursum, perque id medium inde fa - cile reformari, ac si certe cuidam rem speciei vel indiuiduo eius rite adhibeas multa,quae sparsa sunt,sed eidem ideae consormia. Mox in materiam hanc ita opportune: paratam, singulare munus ab idea trahes,per ratiore videlicet animae seminalem. Non enim intellectus ipse proprie,sed anima ducitur. Nemo itaque putet certis mundi materiis trahi numina quaedam a materiis peni- tus segregata, scd daemones potius animatique mundi munera stellarumque 'viventium.Nemo rursum miretur, per
materiales formas animam quasi alliaci posse. Siquidem escas eiusmodi sibi
congruas ipsamet quibus alliceretur,es. fecit,& semper libente rque habitat in
eisilem. Neque in mundo vivente i to quicquam reperitur tam deforme, cui non ad sit anima, cui non insit &animae munus. Congruitates igituriusmodi formarum, ad rationes ania
me mu di, Z oroastres diuinas illices appellauit, quas & Synesus magicas es. n illecebras confirmauit. Nemo deni que credat ad propriam quandam materiae speciem,& tempore certo hau
159쪽
riri omnia prorsus ex anima dona, sed pro opportunitate dona duntaxat se minis, quo talis species pullulauit, s minumque coserinium. Itaque hic homo humanis tantum adhibitis, non proprias piscium vel auium dotes, in iade sibi vendicat, sed humanas atque consimiles. Adhibitis autem quae ad stellam talem pertinent atque daemonem, stellae d sinonisque huius propriusubit influxum, velut lignum per suuphur paratum ad flammam ubique
.. praesentem. Atque hunc non modo
p=ὰLia p*x ipse demonasque radios,sed .misia ω ςti m per ipsam mundi animam ubique praesentem, in qua & cuiusti belltellae daemonisque ratio vaget: partim quidem seminalis ad genera ndu, partim etiam exemplaris ad cognosce dum. Haec enim secundum Platonicos
antiquiores, rationibus suis aedificauit ultra stellas in coelo figuras, piariόμque ipsarum tales, ut ipsiae quoque figurae quaedam sint,impressitque his mnibus proprietates. In stellis autem, figuris, partibus, proprietatibus,
mnes rerum inseriorum species contianentur&proprietates earum.Vniue
sales vero figuras octo posuit atque qua dragin
160쪽
draginta, scilicet in 1odiaco duodecim,extra vero sex atque triginta. Item in 1odiaco triginta sex ad numerii facierunt Rursus ibidem ter centum atq; sexaginta ad numerum graduum. In
quovis enim gradu sunt stellae plures, ex quibus ibi conficititur imagines. Sia militer imagines extra zodiacu in plures diuisit figuras, pro facierum ibide .graduumque suorum numero. Constituit denique ab imaginibus his univer salibus ad uniuersales imagines hahitu dines & proportiones quasdam, quae 'ipiae quoque imagines illic existut . E- iusmodi vero figurae continuitate quε- que sua habent ex radiis stellaru suaruin se inuicem,peculiari quada proprietate coniectis, A quibus sormis ordina tissimis dependent inferiorum formae, illinc videlicet ordinatae. Sed&coel stes illae tanquam & inter se disiunctae,
procedunt a rationibus animae conisidiis inuicem,& quodamodo mutabiles
a stabilibus. Sed hae quatenus seipsas
no compraehendunt,referuntur ad sormas in mente vel animali vel emine liore sese compraehendentes, quae tamquam multiplices ad simplicissimu r diguntur unum atque bonum, sicut fi- surae μ