장음표시 사용
121쪽
Nycolaus Episcopus clero et plebi Nocensi A ecclesiae. Ecclesia ideo catholicorum collectio, quomodo sine Apostolicae Sedis instituetur nutu. quo Ho iuxta sacra decreta, nec ipso debent absque praeceptione Papae baAilice noviter tronstrui quae ipsa catholicorum intra semet amplecti caterva dino.
No colaus Episc0pus servuη servorum Dei, piissimo et di-loctissimo filio Michahli a Deo protecto semper Augusto. Nunc autem divina inspiratione non nos pigebit, nec nobis imp0ssibilo erit ostendere vobis, si tamen audire velitis non pOSSequom quam rite ab his qui inferioris dignitatis vel ordinis iudicialibus submitti diis nitionibus. Siquidem tompore Diocletiani et Maximiani Augustorum. Marcellinus Episcopus Urbis Romae qui postea insignis martyr effectus est adeo compulsus est a paganis ut templum eorum ingressus grana turis super prunas poneret. Cuius rei gratia collecto numerosorum concilio episcoporum et inquisitiuno facta, hoc idem Pontifex se ogisse consessus est. Nullus tamen eorum proferre sententiam ausus est dum ei omnes sepissime perhibent. Tuo ore iudica causam tuam non n0stro iuvicio. Item. Noli aiunt in nostro iudicio, sed collige in sinu tuo causam tuam. Et rursus. Quia ex te inquiunt iustificaberis aut ex ore tuo condempnaberis. Etitorum dicunt. Prima sedes non iudicabitur a quoquam. Item
in eadem. Sed et cum quidam tempore quodam contra Xistum Papam temptassent quaedam nun boni rumoris obicere et in concilio cui Valentinianus Augustus intererat dictum suisse non licero advorsum Pontificem sentientiam dare, surrexit idem protinus imperator et in arbitrio praelati Pontificis tribuit iudicare iudicium suum. Et nullus Pontificum minorum vel inferiorum urbium subactus iudiciis invenitur. Item in eadem. Diqili cu by c oste
122쪽
In. tantum autem hanc praesumptionem sancti patres. apud Calcedonam detestati sunt, ut Dioschrum Alexandrinum antistitem inter caetera, iccirco potissimum sine ulla restitutione damnaverint, quia ponens in celum os suum lingua eius transeunte Super terram, ex Ommunicationem in sanctum Leonom
Papam dictavit, ita ut in praesentia contra ipsum prolata hoc
Videantur memorare praecipue dicentes. Quoniam secundis oX- cessibus priorem iniquitatem valde transcendit. Presumpsit excommunicationem dictare adversum sanctissimum et beati
simum Archiepis pum Rom. Ecclesiae Leonem. Numquid ibi legitur binquisitionem fuisse factam, utrum iuste an iniuste Di corus ipsain excommunicationem dictassebin Ν0n plane. Sed absque omni xontroversia hoo in eo ulti sunt, quaa cum esset inferior potiorem quibuslibet conatus est lacessere iniuriis 3 Testu Anatholio Constantin0p0litatio praesule qui dicit. Propter fidem non est dampnatus Dioscorus. Sed quia exeommunicationem fecit domno Archiepiscopo Leoni. Item in eadem. Quomodo non egeat quaelibet synodus Romana sede quando in Ephesinσ latrocinio, cunctis piet0sulibus et ipsis praesulibus quoque patriarchis prolubentibus, nisi magnus Leo imitator scilicet illius Mouis do quo scriptum est vicit Leo de tribu Iuda, divinus excitatus os aperiens, t0iuyi orbem et ipsum quoquo Augustum concuteret et ad pietatem commoveret, religio catholica penitus corrueret. . -
. . CXXX. ' . Nycolaus Episcopus servus servorum Dei dilecto filio Michaeli elorioso Imperatori Graecorum. Oportet vestrum imperiale decus quod in omnibus ecclesiasticis utilitatibus vigore audivimus ut antiquum morem quem nostra ecclosia habuit vestris temporibus restaurare dignemini quatenus vicem quam nostra Sedes per Episcopos vestris in partibus constitutos habuit, videlicet Thessalonicensem qui Romanin sedis vicem per Epyrum veterem Epyrumque novum atque nitricum, Macedoniam, Thessaliam, Achaiam, Daciam ripensem, Daciam min
123쪽
diterranea in . Mysiam, Dardanium et Praebali in beato Petro Apostolorum Principi 'contradicere nullus praesumat. Quae unω- cessorum n0μtrornm temporilius scilicet Damasi, Stricii. Inno
centii, Bonifatii, Celestini, Xisti, Leonis Hylarii. Simplicii
Felicis, atque Hormitae sanctorum Pontificum dispositionibus agebatur. Quorum denique institutionibus ab eis illis in partibus destinatas per nostros missus ut rei veritatem cognoscere queatis vestrae augustuli potentiae dirigere curavimus. Ρretcrea Calabritanum Patrimonium Syculumque, quae nostrio Ecclesiae doneessa suere et ea quae ad possidenda optinuit et disponondum per suos familiares regere studuit nostris concessionibus reddantur. Qu0niam irrationabile est ut o olesiasti ea possessio laude luminaria et concinnationes tu clesiae Dei fieri debent terrena quom tuus potestate subtrahantur. sed domui Dolrostituta meritum redditoris multiplicent, et suscipientes v tum spiritualis desiderii lucris exerceatur. Inter ista et superius dicta volumus ut consecratio Siracusano Archiepiscopo nostrua sede impendatur, ut traditio ab Apostolis iustitum, nullatenus vestris temporibus Violetur. CXXXI. ' .
'EuvM et inter beatos Apostolos sicut et prius sanctus PP. Iulius et postea illo magnus es sanctus Leo describit in similitudine honoris suit quaedam discretio potestatis. Et dum omnium par esset erectio uni tamen datum est ut ceteris praemineret. De qua forma Episcoporum flua que est orta distinctio
et magna ordinatione prOVisum est, ne omnes Sibi omnia Vendicarent. Sed essent in singulis provinciis singuli, qu0rum inter fratres haberetur prima sententia. Et rursus quidam in maioribus urbibus constituti, sollicitudinem ei susciperant ampliorem per quos ad unum Petri sedem universalis se lesiae dura. conflueret, et nichil unquam a suo capite dissideret. Quod si quidam ex vobis interiori comprehendissent obtutu, nunquam , Miliandum Episcopum Suessionice Urbis sine consensu nostro deponerent, depredarentur, set in exilium pulsum monusteriali
124쪽
custodia manciparent. Et infra. Quid rogo de Presbutoris et de inferioris gradus elericis ageretur, quorum apud nos quoque caiisa a Chalcedonensis concilii rogula cium ratio exigit audiri iubetur, si Episcopos tanta facilitate deponitis. Et infra. An sedes Apostolica caput non est. Frustra ergo ut multa praete- rea, Concilium Sardicenso ad Iulium Papam scribens inter cetera dixit. Optimum et valde congruentissimum Drme videtur si ad caput idest ad beati Potri Sedem de singulis quibusque provinciis domini reserant Sacerdotes. At ccntra adeo hane despicitis ut ad ea nihil de maioribus ecclosiae negotiis referro
Inferioris gradus clericorum catusas apud nos cum tempus vel res exegorii esse finiendas, o diverisu proeul dubio colligimus sicut beatus Papa Innocentius dicit. Si quae etiam mussa vel contentiones inter clericos tum superioris ordinis, quam etiam inferioris fuerint exorto. placuit ut se undiam svn0dum cenam congregatis eiusdem provinciae Episcopis iurgium torminetur. Nec alicui licoat sine iudicio tamen Romanae Ecclesiae relictis his sacerdotibus, qui in eadem provincia Dei locclesiam nutu divino gubernant, ad alias convolare provincias .
NAM Sedis Apostolicae sententia, tanta semper consilii moderatione concipitur, tanta patientiae maturitatu dec0quetur, . fantaque deliberationis gravitato prosertur, ut retractati0ne non egeat, nec immutari necessarium ducat, nisi sorte sic prinlata sit, ut retentari possit, vel immutanda secundum permissae tenordin condicionis existat. .
BgAtus Gelasius Papa scribons Episcopis per Dardaniam constitutis inter caetera inquit. Post quingentos annos consti-
125쪽
tuta Christi quosdam velle subvertere cum XXX annorum lex omnium non possit abrumpi. Sanctum Athanasium ideo non suisse damnatum a synodo Orientis, quia sedes ista non consenserit. Sanctum I0hannem Constantiliopolitanum, sanctum Flavianum. Si ergo ea non consentiente sola, qui damnati sunta si nodo Orientis non potuerunt esse damnati, consequenS QSt, etiam sine si nodo qui eadem sula damnanto damnatus fuerit damnatus sit. Et post pauca. Quo vero statuta Christi dixerit inserius explanavit, sede Apostolica non consevtiente, neminem damnari, et sola ea consentiente. qui damnatus fuerit, damnatus hal tur, exposui: Statuta itaque Christi dixit eos per quingent0s annos velle subvertere, quia iam quinquies centeni cir itor anni praeterierant quando hic venerabilis Papa dicetis Sedem Apostolicam statuta christi promeruisse fatetur. Privilegia enim sua a Christo Ecclesia Romana per Petrum conser- vata est et ipsa sunt statuta Christi. . Ιuhannes VIII. Quaeris quis ni sttropolitanus, intra III menses consecrationis suae, ad fidem suam exponetidum, Palli iamque suscipiendum Apostolica sede nulla inevitabili necessitate imminente non miserit. commissa sibi careat dignitato. ita ut tamdiu opiscopali illi sedi cedat, omnique consecraudi licentia careat, quamdiu in exponenda fide, et in exponendo pallio
Nycolaus Ilinior. Quae autem provincia per Omnia terrarum regna a Romanae Ecclesiae dici me extranea reperitur cuius arbitrio ipsum quoqueselum clauditur. et aperitur. Omnis autem sive patria relii vi cuiuslibet apicem, sive metropoleon primatus, aut episcopatuum cathedras, vel ecclesiarum cuiuscumque ordinis diguitatem ipsa instituit. Illam vero solus ipso fundavit. et super petram fidei mox nascentis erexit, qui beato hi it roc by CDos e
126쪽
eternae viis clavigero terreni simul et celestis imperii iura commisit. Non ergo quaelibet terrena sententia, sed illud verbum quo constructum est caelum ot terra, per quod denique omnia condita sunt elementa Romanam sundavit Ecclesiam. Illius certo privilegio landus illius auctoritato fulcitur. Unde non dubium, quia quisquis cuiuslibet ocelesiae iussum detrahit iniustitiam facit. Qui autem Romanin Ecclesiae privilegium ab ipso summo omnium ecclesiarum capite traditum, auferre cinnatur, hic proeuldubio in heresin labitur. Et cum ille notetur iustus, hic est dicendus hereticus. Fidem quippe violat, qui adversus illam agit, quae mater est fidei. Et illicitum maximo invenitur. qui eam cunctis ecclesiis praetulisse cognoscitur. Et infra. Unde et ipse sanctus Ambrosius se in omnibus sequi magistram sanctam Romanam profitetur aecclesiam.
Si quis Apostolicae Sedi sine concordi et caninica electio-no Cardinalium eiusdem, ac deinde sequentium Clerie0rum religiosorum intronizatur, non Papa, vel Apostolicus, sed ap0st ficus habeatur et ut moriente Romano Pontifico, vel cuiuscumque civitatis, nullus priesumat lacultates illorum invadere, sed
successoribus eorum integre reserventur.
Si quis pecunia vel gratia humana, aut populari, seu militari tumultu sine concordi et canonica electione Carὰinalium,ot sequentium religiosorum clericorum suerit Apostolicae sedi inthronigatus, nec Apostolicus, sed apostalidus habeatur. Liceatque Cardinalibus cum Deum timentibus clericis et laicis invasorem etiam anathemato, et humano auxilio et Atudio a sede Apostolica pellere et quem dignum iudicaverint, reponere. Quod si hoc intra Urbem perficere nequiverint, auctoritate , postolica extra Urbem congregati, in loco qui eis placuerit electionem faciant, concessa electo auctoritare regendi et dispo-
127쪽
nendi res in utilitatein edes esiae sanctae Romanae, iuxta qualitatem tum potis quasi iam inflironizatus sit. ' .
Gelasius Helpidio Episcopo Volaterano, intor cetera. Quo ausu, qua temeritate reseribi6 ad Ravennam te parare proficisci cum canones evidenter praecipiant, nullum omuitio Episcopum nisi nobis ante visis atqne consultis ad comitatum debere contendere' Et post pauca. Quemadmodum tu putas licero quod non licet, nisi quia hoc officero carere festinus. quo te his excessibus ostendis indignum. . , -
LXL Gelasius Maiorico et Iohanni Episcopis. Ita nos Quillacinorum cedes geminata Pontificum horrendi scoloris atrocitate confudit, ut diu constitutio nostro deliberationis excitaret, dum et ingerere quelmquam parricidalibus exemplis destaremur antistitem. Qua priipter iam velut usum consuetudinem- quo sacrilegam declinantes, eatenus religioni duximus consulendum, ut pari elisae Vice ab extrinsecus possitis sacerdotibus gubernentur, quia ibidem commanentes ferro didicerunt necare pastores. Inauditoque saginore ad quod etiam iii illis provinetis nusquam prorsus ac iderat, quin bellorum c0ntinuis diversisque incursionibus affiguntur, haec roperia sit civitas quae praesules ministrando sibi fidei Christianae sine persecutore prosternat. Curandum est igitur ut illio lanesta pernicies cessationo propriorum sanetur antistitum. atque ita saltem su- roris tanti materia subtrahatur, doque modo vel illa civitas dum in quos desoviat non habebit, nb huiusmodi tomoestate desistat vol aliis imitandi dira contagia non praebeatu Egeat ergo episcopalibus subsidiis sibimet aliunde depensis, quae sacram in suo gremio collocatam laso crudeliter maculat sanguino dignitatem. Quia in utroquo hoc est ultione plectonda, sive scilicet instinctu domestico. seu furiis incitata nefas hoc committas ex-
128쪽
tornis. Probeat ergo vestra dilectio in hoc statu posite mynisterium visitationis ecclesiae, et aut c0nveniendo pariter aut vicissim prout qualitas rerumque causa poposceris, divina mi- Ateria repraesentet ingratis, ne cum giganta devitamus divina videamur frumenta periisse. .
. CXLI. ' . GELAsius Celestino Episcopo. Inter cetera. In ecclesia beati Martyris Eleutherii, quae in Sithomensium civitatis parechia
probatur esse constructa, Iulianum diaconum si nil in eo est qu0d contra canonum veniat instituta presbyterii honoro decorabis. Sciturus eum visitatoris te nomine non cardinalis creasse pontificis. Idem Sabino Episcopo. Quarum defensorem diaconum sibimet consecrari populus Crum itane civitatis cae Sela, hoc ergo si non est quod eius persone possit opponi diaconii provectione decorabis. Ut noverit tamen diIectio tua, hoc se delegantibus nobis exequi visitatoris ossicio. non potestatu proprii sacerdotis. ' - . CXLII. .
Pelagius Iohanni Patricio. Inter cetera. Consecrare est Simul sacrare. Sed ab Ecclesiae visceribus divisus et ab Apostolica Sede separiatus, disse rat potius iste non consecrat. Iuro in ergo execratus tantum, non consecratus potuit dici, quem simul secum sacrare in unitate coniunctis membris non agu0scit ecclesia. Idem Viatori et Pancratio illustribus. Inter cetera. Sed quia se ab univqrsali ecclesia diviserit, sicut beatus Augustinus est. Omnis catholicus securus eam 4 artem detestatur, cui ecclosiam universalem apostolicis sedibuκ rctointam n0n communicare cognoscit. Idem in eadem epistola post pauca. Be tus Augustinus enuntiat de talibus. Qui adversum auctoritatem illarum occlesiarum quae apostolicas Sedes et epistolas accipere meruerunt temere credit immanissimum scismatis crimen a se propulsare non p0terit.
129쪽
Pelagius Viatori et Paneratio. Inter cetera. Α' scismaticorum sacrificiis, potius autem sacrilegiis ahstinere debetis. Idem in eadem epistola. Non est Christi corpus quod scismaticus conficit. Nec divisum esse Christum poterit quisquam sino Apostoli reprobatione confingere. Unam ut sepe dictum est quae Christi corpus est constat esse occlesiam, quae in duo vel plura dividi non potest. Simul enim cum ab ea quisquo discesserit, esse desistit ecclesia. Unum Hierusalem templum est. Ydolis necesse est ut immolet, qui semetipsum diviserit.
Pelagius Iohanni Patricio Caburtario inter cetera. Mox antiquis suit ut quia pro longinquitate itineris ab . postoli nsede hoc onerosum illos suerat ordinari, ipsi so invicem Modiolanensis et Aquilegensis Episcopi ordinare debuissent. Ita tamen ut in ea civitate in qua erat ordinandus Episcopus alterius civitati pontifex occurrere debuisset. Et in Da. Noli Catholicam semper montem aliquem scismaticorum communione polluere. Unum Christi corpus unam eonStat esso eces fiam. Divisum ab unitate Altare veritatem Christi corporis non potest congregare. Tollexanda sunt in compage corporis positorum otiam illa nonnumquam vitia quae pro unitate interdum parcentes resecare non possumus. Quia et evango- gelicum agricolam minus asserentem fructum palmitem, si tamen in vito maueat, purgare posse noster Salvator edocuit.
Abscissum autem a vite palmitem nisi igni ad comburondum Bptum esse n0n posse, eiusdem celestis magistri veritato didicimus. Noli ergo oorum qui igni apti sunt non consecrationibus sed execrationibus consentire. Nec existimes illos volesse vel dici ecclesiam posse. Etenim sicut diximus cum Ecclesia una sit cui dicitur, Una est columba mea, nullam esse aliam constat nisi quae in apostolica est radico landata a
130쪽
quibus ipsam fidem in universo propagatam orbe non polast dubitari. Ait enim Augustinus. Quod si nullo modo recie potest Ecclesia dici, quod scisma, restat ut quoniam aecclesia Dei nulla alia esse potest ea sit quam sedes apostolicae per successiones Episcoporum in radice nonnullorum hominum, malitia etiam si nota et excludi non possit, sed pro temporum rationc iudicetur toleranda ull0mω0 valeat sextinguere. - . LXIV. Pelagius Valeriano patricio inter cetera. Nec in hac parte vos hominum vaniloquia retardent dicentium quia persecuti0nem Edesesia laciat dum vel ea quae committuntur reprimis vel animarum salutem quaerit. Errant huiusmodi rumoris sabulatores. Non persequitur nisi qui ad malum cogit. Quod vero malum vel factum iam punit vel prohibet ne fiat, non persequitur isto sed diligit. Nam si ut illi putant nemo nec
reprimendus a malo, nec retrahendus ad bonum est, humanas ac divinas legos necesse est evacuari quae et malis paenam et bonis praemia iustitia suadente constituunt. Et item post pauca. Nam laeatus Augustinus de talibus didit. Multa etiam cum invitis benigna quadam asperitate plectenda agenda sunt quorum potius utilitati consulendum sest quam voluntati. Nam in corripiendo filio quamlibet aspere, nunquam tamen amor paternus amittitur. Fiι tamen quod nolit ut doleat. qui etiam ut invitus videtur dolore sanandus. Ee evidetis quemadmodum tanti patris testimonio non persequitur eoercendo talia, sed diligit emendando tales semper mcclesia. Idem rid eumdom. Malum autem scisma est, et per exteras potestatos huiusmodi homines debere opprimi, et ean, ni se scripturae auctoritas et paternarum nos rigularum Veritas docet. Et quidem scismaticos eos esse taliter per beatum Augustinum quem universalem veneratur ecclesia convincitur. Unde ait utrum scismatici non sint, qui se ab imminentissima et manifestissima auctoritate apostolicarum sedium Reparaverunt. Quisquis ergo ab apostoli Iarum divisu est se-