장음표시 사용
721쪽
ceptis obtemperare . qηorum si qκb forte Uset seres,dior, ferres eatenus, qMoad per sie negligeret eas leges, qvibus,s a rictus, non M ea potestate, qwam in Id dignitatem permi spes quaestis abuteretκr : neqRe enim mihi sine placet, praesertim cum hi mores tantum
ium a d nimiam leuitatem , er ambitionem incubuerrinitacrutari te omneis sordeis, excutere unκmquenqκe
eorum, sed, qganta sit in qκoqκe fies, tantum cnique committere . atque inter bot, tot, θηρi tibi ι σadiutores negotiorum publicorvm dedit i a resp. dumtaxat finibus iis praestabis, qμos ante pr scripsi . θηρε
vero aut ex domesticis conuictoribus, aut ex necessorijs apparitoribus tecum esse uolκisti, q i qμo ex coaborte Praetoris appellari solent, horum non modo pela, sed etiam dicta omnia pristianda nobis sunt .sed habes os terum, qκos possis recte facient's facile diligere,
minus consilitenteis existimationi tuae facillime coercere. a qribus, νμssis cum esses, videtur potuisse tua liberalium decipi: nam ut q spe est uir optimμs, ita dis Gaume esse alios improbos si lucatur . nκnc uero teruns hie annus habeat integritatem eandem, quam 'perios res, ea: O rem etiam, ac diligentiorem . sint aures tuae,mae id, quod audiunt,existimento audire, non in quas .leie,aut simulate qκψμs causa insi urretur. st annualus tuus non ut uas aliquod, sed tanquam isse tu; non minister alienae uoluntatis, sed testis inae . accensus se
eo etiam numero,quo enm maiores nostri esse uoluerui,
qui hoe non in beneficii loco, sed in labori ac muneris i temere, nisi lisertis suis, dem non multo secus , M servis, imperabam. sit licto
722쪽
non sed tuae lenitam apparitor, maiora I; p θυηt fasces tili , ac secures dignitam insignia,quam potestatis. toti deni M sit prouinciae cognitum, tibi omnium, bus prae is, salutem, liberos , famam,fortuna esse caris simas. deniqκe haec opinio sit, non modo iis, qui aliqμid acceperint, sed ijs etiam, ni dederint, te inimicumcisi id cognoueris , 'inrum . neqκe uero qκ eram dabit, cum erit hoc perstectκm, nihil per eos, qui simulant se
apud te multum posse, abs te solere impetrari. nec tramen est haec oratio mea huiusimodi, ut te in tuos aut Drarum esse nimi m,αμt si liciosium uelim . nam si qgis est eorum , qvi tibi biennij statio nunquam in susticionem
auaritia uenerit,ut ego caesium,er chaerippum, erbeonem audio, flnia cognoia,existimo: 1ubii est,s d
non iis, si qris est alius eiusimodi, π committi, er credi rediissime ρκtem. sed si quis est n quo iam Uafenderis, de quo aliquid se ris: huic nihil credideris,
nullam partem exillimationis tuae commistris. in provineia uera ipsa si qκem es nactus, qui in tuam familiaristatem penitus intrarit, qui nobis ante fuerit ignotκs: huic quantum credendum sit, vide : non quin possint
miati esse prouinciales uiri boni: sed hoe sterare liαcet, iudicare periculosum est: mκltis enim simulati num inuolueris tegitur, quasi uelis quibusdam obtenditur uniuscuiusque natura : frons, oculi, mum persaepe mentiuntur, oratio vero saepissime. qnam ob rem qui potes Teperire ex eo genere hominκm, qui pecuniae cupiditate adducti careant iis rebus omnibus , a qMabus nos diuulsi esse non possumus ; te autem aliennm hominem ament ex animo, ac non fui commodi causs
723쪽
tim si iidem homines priuatum non fere qης'μή m, . Pratores siemper omneis amant . quo ex genere si q em forte tui cognoκisti amantiorem fieri enim potiat. q im temporis I hunc ad tuum nκmerum libenter asbcribito. sim autem id non persticies , nctum erit genus in familiaritae cauendum magis, propterea qκM 'omners uias pecuniae norunt, et omma pecuniae caμμ' cimi, O , qMcnm uicturi non sunt, eius existimatiovi conselere non curant . atque etiam ὸ Graecis ipsi, dilis genter canendae sunt qκaedam familiaritates, praeter bοαmin m perpaκcornm, si qui sunt vetere Graecia digni. sic uero fallaces sent permulti, lenes, er dintumna servitute ad nimiam assentationem ernditi. qnos ego umige os adhiberi liberaliter, opum m qiseri hqtitio, amicitia s coniungi dico oportere . nimia fac miliaritates eoνum neqκe tam fidiles sunt, non enimandent aduersari nost is uoluntatibus) er inuident nὁ nostris solκm, uerκm etiam suis. iamqκi in ei moradi rebus, in quilus uereor etiam ne durior sim, caκαt s esse uelim, ac diligens ; q- me animo insimos esse censes f qκοs qiadem eκm omnibus in locis, i m praecis De in pro inciis regere debemκs. qm de genere mistu
ta praecipi possunt: sed hoc brmissimum est, fασ
cillime teneri potest: ut ita se gerant in istis Asiaticis itineribus , nisi iter Appia uia faceres ue nrue interesse
rint . ac si qκis est ex sierκis egregie fidelis , sit in domespicis rebκs prinatis: qκae res ad officium imper iissi, atqM ad aliqκam partem Reir. pertinebκnt, de iis
724쪽
AD FRATREM. 296 rebus ne quis attingat: multa eniim, quiae recte coma
mitti semis Iidelibκs ρ47knt, tamen sermonis, erperationis inundae causa committenda non sunt. sed
nescio quo pacto ad praecipiendi rationem dela aestoratio mea,cκm id mihi propositum initio non 'isset rq id enim ei praecipiam, qκem ego,in hoc prssertim ge*nere,intelligά prudentia non esse inferiorem, q am me, κ κero etiam 'perioremi sed tamen i ad ea, μαθηceres, auctoritas accederet mea, tibi iisi illa putaui Ραre iucundiora . e re sint haec fundamenta dignitastis inae, tua primκm integritas, er continentia, delas de omnium, qκi tecum sunt, ρ dor, delectus infamilliaritatibus se provincialium hominum, o Graecos νμm percaut F, diligens, familiae grauis, eo
stans disciplina. quae eum honesta sint in bis priuatis
nostri quotidianisq; rationibus: in tanto imperio, tam deprauaris moriblis, tam corruptrice prouincia, dies na uideantur, necesse est. hae instituito,atque disciplina potest sustinere in rebus statuendis, decernendisq; eam seueritatem, qua in in iis rebAs uses es, ex quibκε nonnullas simultates cum magna mea laetitia susiceptas baibemus: nsi forte me Paconii nescio cuius, hominis ne
Graeci q idem, at infit, aut Phrygii postas, querelli moueri putas, aut Tuscenij hominis furiosi, de sordis di vocibus, eurus tu ex impκrissimis faucibus inhonespissimam cupiditatem eripuisti μmma eum aequitate. haec, er c tera plena seueritatis, quae statuisti in ista 'eo incia, non facile sine summa interrime sustineαbimus. qware sit summa in iure dicendo seueritas,dummodo ea ne uarietur gracia, sed construetur 'κabi
725쪽
sis: sed tamen parui refer abs te ipse ius dici aeqκaliter diligenter , nisi idem ab sis siet, quibus in eius mus
neris aliqwam partem concesseris . ac mihi qAidem uti dei r non sanὸ magna uarietas esse negotiornm in adsministranda Asia, sed ea tota iuris dictione maxime μαstineri. in Fa scientiae, praesertim pronincialis, ratio ipsa expedita est: constantia est adhibenda, grauiotas , qμα resistat non sollim gratiae, Merum etiam μαsticioni. adinvenda etiam est facilitas in audienὸo , lenitas in d cernendo, in satisfaciendo, ac dithuando. diligentia. his rebus nuper Cn. Octauius iucundis'
di . quibus isse rebus fortasse nimis lenis vidererur, niσsi laec lenitas itum seueritatem tueretur cogebantκΥSyllani homines, quae per vim, ex metum abstulerant, reddere. qui in magistratibus iniκriose decrelierant, eodem sis priuatis erat iure parendum . haec illim seraveritas acerba uideretur , nisti multis condimentis bκα manitatis mitigaret r. qκὸd si haec lenitas grata Ro mae est, ubi tanta arrogantia est, tam immoderata liαbertas, tam infinita hominum licentia, denique tot magistratns, tot auxilia, tanta nis, tanta senatus αμα ectoritas: quam iucunda tandem Praetoris comitas in Asia potest esse ' in qssa tanta multitudo ciuiam , tamia sociorum, tot urbes, tot ciuitates unius hominis nustum intuentur: ubi nullum auxilium est,nulla cota e pio,nssilus senarus,nulla concio. quare permagni bomi*nis est cum ipsa natκra molerati, tum uero etiam
doctrina , atque optimarum artium studiis eruditi, c
726쪽
A D F R A T R E M a' se ad isere in tanta potestate , ut nulla alta potestas ab iis,qiabus praesit,desidisetur. Cγrus ille a Xenophonute non ad historiae fidem. scri κι , sed ad est em iij iimperq: c - μmma grauitas ab illo philosopho cum si tutari comitate coniungitur : qκos quidem libras non sine causa noster ille Africanus de manibus ponerve non solebat: niatum est enim praetermissum in iis officium iligentis,oe' moderati imperi j. eas si sic colastille, qκi priμatui 'turus nunqμam fuit : quonam modo retinenda sunt ijs, quibus imperium ita datum est, ut redderent , Cr ab iis legibus datum est, ad qκas
reaertendum est f de mihi quidem uidentur tae omesa
esse referenda ab iis, qui praesent alijs, ut iij, qηi eorμm in imperio σκnt, sint qκumbearissimi: quod tibi eresse antiqκissimum, ab initio fuisse, ut primμm iam attigisti, constante fama, atque omnium fera
mone celebratκm est. est autem non modo eius, Pisorijs, cinibus, sed etiam eius,qui semis, qui mκtis pe*cudis 3 praesit, eorum, qκibus praesit, commodis, Miliα
tutiq; feruire . cuius quidem generis, constare inter ormnris uideo, abs te summam adbiberi diligentiam,nni iam aes alienum nouum contrahi riuitatibus, uetere a tem magno, traκi multas abs te esse liberatas urbes: complureis dirutas , ac penὸ desiertas, in quibκs unam Ioniae nobilissimum, alteram caris, Samlim, .Haralicarnassum , per te esse recreatas: nullas esse in oppiαιbs seditiones, nullas disicordias: proliideri abs te,ut ciuirtates optimatum cons liis administrentur : sublata Mγα fiae latrocinia , caedes multis locis repressas, pacem tota prouincia constitutum, neque solum illa itinerum, atque
727쪽
et omni, sed mμlto etiam pilara, maiora omὀοrum fota,er latrocinia esse depulsa : remotam a fama, o a'nMus , ab otio locupletum illam acerbissima
ministram Praetorram auaritia calumniam : sumptus, ex tritata ciuitatum ab omnibus,qui earum ciuitatum
Dris incolant, tolerari aequabiliter :: facillimos esse adirutus ad te : pdtire aures tuas querelis omnium : nlidiκs inopiam , ac solitudinem non modo illo populari accessi Ν, ac tribanesi , sed ne domo quidem tua, cubic is esse exclusam: tuo toto denique in imperio nihil acerobμm esse, nihil crudele, atqM omnia ρ ena clementiae, mansiuetudinis, humanitatis. quantum inro illud est benescium t um,quὸd iniquo, graui uectigali aediliuοαννι M s nostris simultatibκs, Asiam liberasti enimavero, pi unκs homo nobilis qκeritur palam,te, qMd edis xeris,ne ad ludos pecuniae decernerentur,m Cc bi eripuisse : 3Mnta tandem pecunia penderetur, si omnium nomine,qvicumpse Romae ludos facerent,q d erat iam institutum, erogaretur ρ quanquam has querelas homiannm nostrorum illo conpilio oppressimus, quod in Asia nescio qκοnam modo,Romae qκidem non mediocri cum admiratione laudatis: qu)d cum ad temgum, monis mentκmq; nostrum ciuitates pecunias decreuissent; m ; idono magni, meis meritis, pro tuis mas
admis beneficiis summa sua uoluntate fecissent ; nomis
natimsi lex exciperet, ut ad templum , monimentumscupere liceret; eum ;id,quod dabatur, non esset intersiturum, sed in ornamentis templi futurum, ut non misbi potini, quam ρορ lo R. ac, immortalibus duarum videretur, tamen id n erat dignitas, erat lex,
728쪽
A D . M F R A. T R E M. 233 erat eo tam , qui faciebant, voluntas, accipiendum non putaui tum alijs ae causis, tum etiam ut animo aequioare ferrent i ,3κibus nec deberetur, nec liceret. cina proapter incκmbe toto ammo, 'udio omni in eam varios
nem, qua adhuc usius es,ut eor, quos tuae fidei, pote a tiq; senatus, populusq; R. commist, credis dilivis; omni ratrone tueare, ut esse qκumbealismos velis :
qMd si te sors Afris , aut Hi,nis , aut GElii praefecipi
set,immunibus, ac barbaris nationibus: tamen esset burimamratis tuae, consulere eornm commodis, π κtilitati,
salutiq; feriare . cum uero ei generi bominum praeseramRs, non modo in quo ipsa fit, sed etiam a quo ad alio
peruenisse putetur humaratas:certe iis eam , potissm tribuere debemus , a quibres accepimus: non enim ineboeiam dicere pudebit, praesertim in ea uisa , atque his rebni gestis, in quitas non potest residere inertiae, aut leuitatis ulla susticio, nos ea , qκα consecuti sum 1, ii studiis, artibus esse adeptos , quae sint nobis Graciae monimentis, disciplinisci; traditae. qηare, praeter comum nem fidem, quae omnibus debetur, praeterea nos isti hominκm generi praecipue debere videmur, ut, quomm praeceptis simns eruditi, apud eos ipses, quod ab iis dis dicerimus, Aelimus expromere . atque ille quidem ni ceps ingenii, doctrinae Plato tum denique fore beatas res'. patavit, si aut dom, sapientes homines eas redigere coepissent, aut, qui regerent, omnesivm studium in doctrina, ae fa entia collocassent . hanc cor Amactionem uidelicet potestatis, m sapientia, siluit cenosuit ciuitatibus esse posse : qκοd fortasse aliquando unis Mesae re Ab. nostrae, nunc qκidem prostyo isti proaP P itu
729쪽
A D . F. R A T R E M. 29 quorum non modo 'uti , sed etiam commodis conspulere debemus . haec est una, si uere cogitare volumus, in toto imperio tuo difficultas. nam esse abstinentem, continere omners cupidiates , suos coercere, o inrisaeDabilem tenere rationem , facilem te in rebus cognorscendis, in hominibus a diendis, admittendis raberre, praedarum magis est, quam difficile : non est enim pomm in labore aliquo , sed in q dum inductione aunimi atque uoluntate . illa causa publicanori m φια tam acerbitatem afferat sorijs, intelle umκs ex civitat, qui nuper in portorijs Italiae tollendis non tam de ponurario , quam de non nη is iniurῆς portitorum qPerera diantur . quare non ignoro, quid socijs accididi in nidoniis terris, cum audiuerim in uadia 'relas . rum .hiete ita uersari, ut m Dblicatus satisfaciar, pr eratim publicis male redemptis, o socios per re non 'di, diuinae cuiusdam uirtutis esse uidetur , id est tuae . ac primum Graecis id, quod acerbissimum est , quὸd sint nee ligales, non ita acerbκm videri debet: propterea quὸd sine imperio populi Rom, suis institutis per se πρ ita fuerunt: nomen autem publicani alternari non
possunt,qvi pendere ipsi uectigal fine publicano non potuerunt,quod ijs aequaliter Sylla destri erat non. .esse autem leniores in exigendis vectigalibissi Graecos s quam
nostros publicanos, hinc intelligi potest , quὸd Caunii
cani neque ij debent horrere , qui semper vectigales 'erunt; n' e ij asternari, qui per se pendere vectis
730쪽
runt. Mimul invia cogstet, nastam a se neque belli interhi eque discordiarlim domisticarum calamistatem abfuturam fuisse , si hoc imperio non tenemur. id autem inperium cum retineri pine uectigalibus nutilo modo possit , ἰσθμο animo parte aliqua 'orum stubdiuum pacem sibi sempiternam redimat, atqsa otilim. pὸdserenui ips*m,'nomen publicani 'non iniquo animo sustinebμnt, poterμι ηε consilio, prudentiatiantiqua uideri mitiora. possitnt in paelionibus faciendi non legem: stediare censoriam sed potius commoditustem consciendi negotii liberationem molestis. potes etiam tu id facere,quod oe fecisti egregie, facis
commemores quanta sit in publicanis dignitas,quantum κοε illi Ordini debeamns, ut remoto imperio, ac vi poteU L iii, fa*μm, Dblicdηos cηm Graecis grada, atqPs. auctoritate coniungas.=d ab iis,de quibus optime in meritus es,cr qvi tibi omnia debent, hoc petas sit facili, late sua nos eam necessivdinem, quae est nobis cum p; blicanis, obtinere,'cοηρτμare patiantur . sed qμid
ego te haec hortor, qκα in ηε modo facere putei tua honte De cuiuAliam prαcestis, sed etiam magna iam ex parte pirfecipi ' non inim desistunt nobis agere potio die gratias bone' μα, er maxime societates: quod quidem mihi idcirco iucundius est, quὸd idem faciunt.
Graeci. diffrile est autem,ed, κα commodis, vulitate, sirrορὸ natura dige a sunt, voluntate coralingere . at