장음표시 사용
21쪽
I hetor ad C. Herenn. II, 5 Si umor ei liuo
re decoloratum est corpus mortui, significat eum Venen necatum. ibid. II, G. Vitiosa os confrmali rationis,
Cium a Te, quae plura igniscat, abutimur pro Certo Vnius rei signo, hoc modo : ecesse est, quoniam pallet, aegrotRSSe: ut, CCeSSO St, C PCris Se quoniam Sustinet puerum insaniem. ambae sua sponte Cerin 1gn non habent, si non celera quoque Similia Concurrant quod Si Concur verint, nonnihil huiusmodi signa adaugent suspicionCm.
ibid. III, 11. De magnitudine vocis e frmi
11iclinis parte, quoniam ulter natura, ultera Cura Comparatur, nihil ad os attinet commonere, nisi
ut ab iis ), qui non inscii sunt eius artificii, ratio curanda Voci petatur.' Medicos inlolligil aut pol 1 φωνασκουο , id est, sor aridae vocis magistros, quales apud anti cmos sue xunt, quorum ars πιασκία a Theophrasto dicitur: qui amon odio non inutiIes, ut opinor, essent, iisqlii 'usas in soro agunt, aut ciuibus in magna Ominum celebritate ali mando dicundum est. Pontan.
22쪽
ibid. III uo. Si accusator dixerit, ab reo Iro
minem Veneno necatum; et hereditatis causa sactum arguerit, et eius rei mullos dixerit estos et Conscios esse: Si hoc primum, Ut ad defendendum nobis expeditum sit, meminisse Volemus in primo Ioco rei totius imaginem Conformabimus aegro tum in lecto cubantem faciemus ipsum ilium, de quo agetur, Si formam eius detinebimus. Si eum non agnouerimuS, aliquem aegrotum non de mini vi Ioco sumemus, Ut cito in mentem Venire os sit, et reum ad lectum eius adstituemus, dextra Poeulum, iniStra tabulas, medico testiculos arieli nos tenentem. Ho modo et testium, et heredi latis, et Veneno necati me1norim 1abere poter
ibid. III, formae dignitas aut morbo
23쪽
CIC. ME INVENT RIIET SMateriam artis eam dicimus, in qua omnis ars, et ea facultas, quae ΟΠs Citu CX Tlo, Versa tur ut si medicinae materiain diCamVS morbos ac
vult ra, quod in his omni mediCina Versetur. 1bid. I, 17. Vt cibi satietas et fastidium, aut
Subamara aliqua re releuatur, aut dulci mitigatur; si animus desessus audiendo, aut admiratione in tegratur, aut riSu Cnouatur.
1bid. I, S. In ictu considorare oportet,
apud quos, et quo more, et Cuius arbitratu sit, tu Catus , quos habuerit artium liberalium mugistros, quos tuendi Praeceptores, quibus amici latur, quo in negotio, quaestim, artificio sit CCupatus quo modo rem familiarem administret, qua Consuetudine domestica sit. - AC Si do non Viuo quae retur, etiam quasi morte sit allectus, erit conside xandum. Habitum aulem appellamus, animi, ut Cor Poris Constantem, et Cibsolutam aliqua in re perse Clionem Vt Virtus is, ut artis perceptionem ali u ius, aut quamuis scientium. Et item corporis ali qNam Commoditatem, non natura datam, Od Stu dio industriaque partam Assectio est, animi, aut Corporis e temporo, aliqua de auSa, Commutatio, Vt Iaetitia, cupiditas, metus, moICStia, ΠΟΘbus, debilitas, et alia, quae genere in Odem Te' perii inlun
24쪽
ibid. I, 29 Si peperit, cum Viro Concubuit.
ibid. Ι, Ο Quoniam Cicatrix est, stat via
ibid. Ι, 58. Ex medicina nihil oportet u
tuo proscisci, misi quod ad corporis utilitatem spectet, quoniam eiu causa est instituta. ibid. I. o. Si peperit, Virgo non est, e perit autom. Si peperit, Cum Viro Col 'Clubuit peperit ait lem Conficitur hoc: Concubuit igitur cum Viro. Quoniam peΡerit, Cum Viro Concubuit.
ibid. I, 46. Si spiritum ducit, Vivit.
ibid. I, o Inconstans est, quod ab eodem de eadem re diuerse dicitur: t, si quis, Cum dixerit, qui Virtutem habeas, eum nullius rei ad bene vivendum indigere, neget postea sine bona Valetudine posse bene iuCΓC.
ibid. I, 56. Quemadmodum enim dixit rhetor Apollonius lacrima nihil citius arescit. ibid. ΙΙ, Et ex ictu mulla, trahuntur
25쪽
CIC. ME INVENΤ RHΓΤ. 5el a quibus educatiis et eruditus Sit, quaeritur, et quibuscum Vivat, qua Tatioue itae, quo more do inestico ViUM. Habitus autem, quoniam in aliqua perfectae constanti animi aut Corporis absolutione Consi filii, quo in genere est VirtuS , Cientia, et quae contraria Sunt re ipsa, Causa poSita, docebit, ecquid hic quoque JoCUS SuspiCionis ostendat. Nam assectionis quidem ratio perspicuam Sol Ct Pra SOGOTOT ConiCCturam, Ut amor, ira Cundia, moleStias propterea quod et ipsorum Vis intelligi tur, Ct, quae CS harum aliquam Tem ConSequantur, faciles Cognitu Sunt. Studium autem quoniam est assidua et e hemens ad aliquam rem applicata magna IIJΠ Ο- Iuniuio occupatio, facile CX eo J CCtur argumenin latio, quam res ipsa desiderabit in causa.
ibid. II, 5 4. Temperantia est rationis in
Iibidinem, atque in alios non recto impetus ani mi, firma et moderata dominatio. - Continentia est, per quam cupiditas consilii gubernatione regitur.
ibid. II, 5 6. Incolumitas est salutis tula al
ibid. II, 5 . Corpus mortale aliquo tempo-
xe interire necesse est atque ita necesse, Vt is ea postulat, quam modo describebamus, ecessi fuditus, cui nulla vi resisti potest quae neqUQ
26쪽
6 1α DE INVENT RHET. mutavi, neque eniri potest. - Homines mortales necesse est interire, Sine adiunctione ut cibo tantur, non ΠCCESSO St, niSi Cum illa eXCeptione extra quam, Si nolint fame perire.
ibid. II, 58. o summa quidem necessitud, videtur esse honestatis huic proxima, incolia mi-t itiset tertia ac leuissima, Commoditatis r quae cum his nunquam poterit duabus Contendere. Hasce autem inter Se Saepe CCESSO S Comparari, i, quamquam praestet honestas incoIumitali, a men viri potissimum Consulendum sit, deliberetur. Cuius rei ortum quoddam praescriptum videtur iri perpetuum dari posse. Nam qua in re fieri pote xit, i, Cum inColumitati consuluerimus, quod sit in praesentia de honestate delibalum, Virtute ali quando et industria recuperetur incolumitatis a ii videbitur habenda cum autem id non poterit, honestatis. Ita in eiusmodi quoque re, Cum ineo Iumilati videbimur Consulere, Vere poterimus di cere, nos honestatis rationem habere quoniaim sine incolumitate eam nullo tempore OSSumus
adipisci. ibid. II, 59. Animi est, virtus, cuius do a ilibus paulo ante dictum est CorsoriS, Valeturdo, dignitas, Vires, VCIOCitHS.
piacle is, quo os medico amiCoquo Si SumuS, tum, Cum eloquentia Vincebat ceteros medicos, iu
27쪽
CIC DE ORATORE. eo ipso, quod ornale dicebat, medicinae facultalo utebatur, non loquentiae. ibid. I, 2 5. Et si quis est, qui haec pulo arie accipi posse, quod falsum est praeclare enim Soros habeat, si hae accendi, aut commoueri arto possint inseri quidem et donari ab arte non pos sunt omnia Sunt enim illa dona naturae quid do illis dicet, quae Certe cum ipso homine nascuntur ZI inguae solutio, Voci SoΠUS, Iatera, Vires, Con1 matio quaedam et figura totius oris et corporis Neque iste ita dico, Vt ars aliquid limare non Dossit: neque enim ignoro, e quae bona Sint, fori meliora posse doctrina, et quae non optima, Bliquo modo acui tamen et orae o sed sunt naidam aut ita lingua haesitantes, Erat ita Voce ab
Eoni, aut ita Vultu motuque corporis Vasti atque ogrestes, Vt, EtiamSi ingeniis at e arte Valeaut, lamen in oratorum numerum Venire non poSSilat.
ciunt autem quidam ita naturae muneribus in iis dem rebus habiles, ita ornati, Vt non nati, sed ab aliquo deo steti esse Videantur.
ibid. I, s Ceterarunt homines artium spectati et probati, si quando aliquid minus bone
seCerunt, quam Solent, aut OIutSse, ut Valetudine impediti non potuisse consequi, id quod scirent, utuntuT.
ibid. I, o . Quid ergo hoc seri lurpius aut
dici potest, quam eum, qui hanc se onm SUSCO-
28쪽
S CIC . DE GRATORE. Perit, Vt amicorum controuersia cauSasque tuea tur, laborantibus succurrat, aegris medeatur, affli
clos excitet hunc in minii ni tenuissimisque rebus ita labi, ut aliis miserandus, aliis irriden
ibid. I, s. Nunc et Scaevola, quoniam in Tusculanum ire Constituit, paullum requi CSCCt, cluati se calor frangat; et nos ipsi, quoniam id tem
Poris est, Valetudini demus operam. ibid. II, 9. eque enim si de rusticis rebus agricola quispiam, aut etiam id, quod multi, medicus de morbis, aut de pingendo ictor aliquiS diserte dixerit, aut scripserit, idcirco illius artis putanda Sit loquentia. ibid. ΙΙ, 18. Tum, cum ceteri, qui illum au dierant, Vehementer essent deleCtati, quaerebant ab Hannibale, quidnam ipse de illo philosopho tu dicaret, aio Poenus Non optime graece, sed amori Iibere respondisse fertur multos se deliros senes saepe Vidisse; sed qui magis, quam Phormio, deli raret, Vidisse neminOm. ibid. II, 1. Atque, ut a familiari nostro ex ordiar, hunc ego, Catule, Sulpicium, primum in
CaUS paruula adolesCentulum audiui Voce, et for mn, Ct motu corporis, et reliquis Chus aplum ad hoc munus, de quo quaerimus Oratione autem Ce
29쪽
Ieri et concitata, quod erat ingenii et orbis
esseruescentibus et paulo nimium redundantibus, quod erat aetatis non sitan aspernatus. Volo enim se esserat in adolescente foecundilas; nam facilius, sicut in VitibUS, QUOCantur ea, quae Sesonimium profuderunt, quam si nihil alet materies, noua Sarmenta Cultura CXCitantur: la Volo esse in adolescente, Unde aliquid amputem. on enim potest in eo esse succus stiuturnus, quod nimis e Ieriter est maturitatem RSSOCul IIII.
ibid. II, 8. Neque enim est boni, neque Lberalis parentis, quem procrearit et eduxerit,
ibid. II, 44. Sicut medico diligenti, prius
quam conetur aegro adhibere mediCinam, non o Ium morbus eius, Cui mederi voIel, sed etiam con suetudo Valenti et natura corsori Cognoscenda
1bid. II, 5 8. Atque illud primum, quid sit
ipse ISUS, quo pacto Concitetur, Vbi sit, quomodo exsistat, atque ita repente rumpat, Vt UmCUpiente tenere nequeamus, et quomodo simul Intera, OS, VCΠRS, Vultum, oculos occupet, Viderit Democritus. Neque enim ad hunc sermonem hoopertinet; et, si pertineret, nescire me tamen id
non puderet, quod ne ipsi quidem illi scirent, iupollicerentur.
30쪽
ibid. II, 79. Si quae reStitui sanarique notist
doluisso, Sudoremque multum ConseCulum CSSO Hudiebamus ex quo Cum Cohorruisset, cum febri
domum rediit, dieque septimo lateri idolore con
ibid. III, 5. Ac mihi quidem oleres illi a
ius quiddam animo Complexi, multo Ius etiam vidisse identur, quam quantummoStrorum inge niorum acies intueri potest: qui omnia haec, qua ΘSupra et subter, num CSSe, et VI a Vi atquct DR OΠSON Sion naturae Constricta esse dixerunt. Nullum est enim genus rerum, quod aut avulsum a Ceteris per SeiΡSum ΟΠStare, aut, quo Cetera Si Careant, Vim Suam atque aeternitatem Conseruare Possint.
ibid. III, . Natura nulla est v mihi vide tur quae non habeat in suo genere reS Coimplures dissimiles inter me, quae tamen Consimili