장음표시 사용
41쪽
batos a Sa mitto. Istifiat de lariter ortumissimo antia initate toti
Simi randos nobisrmiter rginis,
enicis Conciliis, ac praecipue a sacrosancta Triel Pntina Synodo, et ab cacumenico Concilio Vaticano tradita, definita ac declaratη, praegertim de Romani Pontilleis primiit et insallibili magistorio indubitanter reui pio atque profiteor simulque contraria Omnia, atque haerese quaseum que ab Ecclesia damnatus et rejoetas et anathematigataAego pariter damno, rejicio et anathematigo. Iane eram catholicam fidem, extra quam nem Salvus 88 poteSt, quam in praesenti sponte profiteor et veraeiter tento, eamdem integram et immaculatam usque ad extremum vitae spiritum, constantis8iine, De adjuvante, retinere et confiteri, atque a meis subditis eu illis, quorum cura ad me in munere meo spectu bit, teneri et doceri et praedicari, quantum in me erit, curaturum, ego idem . spondeo vove ac juro. Si me Deus adjuvet, et haec sancta Dei evangelia.
De residentia. Ne ulla temporum injuria aut hominum oblivione aut desuetudine aboleantur salutares regulae quas Statuit sacrosanctum Tridentinum Concilium seSS. VI, cap. l. 2. de reform. et SeSS. XXIII, RP. l. de res in circa Personalem residentiam pastorum animarum, haec Synodus omnes hujusce provinciae Episcopo et quoscumque ullos clericos in ea animarum curam habentes, ut dictu Tridentina decreta, necnon eam partem decreti XV Concilii provincialis II j. 4 5 quae ad eamdem materiam spectat, identidem perlegant et fideliter observent.
42쪽
Γου dei professione emittεnda. Cum iis qui corde in fide firmi sunt, et stabiles ad justitiam, ore insuper confessio facienda sit ad salutem Concilii Tridontini XXIV cap. 12 ut pontificiarum
ConStitutionum mentem sequentes, prosessionem fidei a Pio IV o Pio I praescriptam, ab infragoripti emittendam decernimus. Illam nempe emittant:-1. Epi8copi aliique de clero, reeens de beneficii Ecclesiasticis provisi in Dioecesana Synodo primo celebrandR. 2. Dignitate aut Canonicatu obtinentes, POSDpOSSeS-Sionem Oblentam, tum in manibus Episcopi vel ejus Vieari Generalis seu metalis, tum in Capitulo infra bimeStre. 3. Beneficia cum animarum cura recipientes, OStpossessionem, infra idem tempus in manibus tantummodo Episcopi vel Vicari Generalis. a)4. Item novus Vicarius Generalis. 5. Docentes in ominariis Theologiam, Philosophiam, jus Canonicum, vel litteras humaniores, OmneSque qui ad consessione audiendas deputantur, et Viearii arochorum cum primum nominantur ab Epi Scopo.
a Ad diibium ab Archiepiscopo Quebecensi propositum an decretum tridentitium circa professionem fidei obliget etiam parochus amovibiles ad nutum Τ R. Quoad praeteritum sup'licandum Smo pro anatione, quoad suturum provisum in Cetp. V ipsius ynodi. Sinus D. . approbavit dies septembris 1881. Ex epistola mi D. D. Cardinalis raesecti do Prop. fide ad Archiepi, ci Pum Quebecensem 16 decembri 1881.)
43쪽
De juribus Molestoe Parvus error in principiis fit maximus in illationibus,
ait Sanctus Thoma et revera, historia omitium haere-sium constat multa vel potius innumsera mali provelli'Se in catholicam societatem ex Hrroribus qui prima fronte, minus accuratae tantum veritati expositione videbantur.
Ideo Sanctus Paulus ab Ephesiis discedon nihil tam sibi gloriae et consolationi esse reputat quam ardentem gelum quomodo nihil subtrareri utilium quominus un- nuntiaret eis. Act. XX, 20). Quum ergo possint inveniri et de secto inusniantur homine qui spe salsae libertatis decepti facillime a iacto concludant ad jus et qui ex eo falso principio, multa jura Sanctae Matris Ecclesiae negante vel galtem in dubitationem adducentes, multorum animo in viam erroris trahant, declaramus fi letium ossicium esse Semper mugis ac magis Sed Romani firmiter adhaerendi et cunctus singulasque propositione ab Ipsa dum uatas rejiciundi juxta hortationem Smi D. N. Leonis P. XIII in Constitutione dnscrutabili Dei consilio. Meminerint omnes inter errore damnato Sequentes propositiones in Syllabo adjecto Eneyclicis litteris uanta cura V recen8eri: Protestantismus non aliud est quam diversa Verse ejusdem eliristianae Religionis forma, in qua seque ac in Ecclesia catholica Deo placere datum St V Prop.
Ecclesia non est veru perseetaque Societa plime libera, nee pollet suis propriis et constantibus juribus sibi a divino suo Fundutore collatis, Sed civilis potestatis
44쪽
est definire qum sint Ecclesiae jura ac limites, intra quos eadem jura exercere queat V Prop. XIX). Ecclesiastica p0 testas suam auctoritatem Xereere non debet absque civilis Gubernii venia et a8sensu V
Ecclesiae et personarum ecclesiasticarum immunitas aduro civili ortum habuit V Prop. XXX j. Reipublicae status, utpote omnium jurium Origo et fons, ure quodam pollet nullis circumscripto limitibus V
Civili potostati vo ab infideli imperante exercitae competit potesta in directu negativa in Sacra, eidem proinde competit nedum iis quod vocant eaeequatur, Sed etiam jus appellationis quam nuncupant ab ab usu ''
Civilis auctoritas potest se immiscere rebus quae ad religionem, more et regimen spirituale pertinent. Hinc potest de instructionibus judicare, quas EceleSi se pastores ad On8eientiarum normam pro suo munere edunt quin etiam potest de divinorum Sacramentorum administratione, et dispositionibus ad ea suscipienda necessariis decernere V Prop. XLIV). Matholicis viris probari potest ea juventuti instituendae ratio, quae sit a catholica Fide et ab Ecclesiae potestate Sejuncta, quaeque rerum dumtaxat naturalium scientiam a terrenae socialis vitae fines tantummodo vel saltem primario spectet V Prop. XLVIII . Si nim fidolos Christum docentem in Ecclesia Sequamur, non ambulabimus in tenebris, quantacumque sit obscuritas noctiari Si huic Petrae quam Christus posuit
columnam et firmamentum Veritatis, adhaerere corde amanti perSeverabimus, non mov2bimur ne circumia
45쪽
remur, sicut fluctus maris, omni Vento doctrinae Jac. I, 6), quaecumque sit rabies tempestatis, sed e contra, ab omni periculo naufragandi circa fidem remoti I. Tim. I, 19 et lumine veritatis circumdati, in pace et bonis operibu abundantes, portum aeternae felicitatis attin
De ila et honestate Clericorum.1. Nullus in sacris ordinibus constitutus tonsuram oloricalem habitualiter omittere praesumat, nisi ob impossibilitatom ab ordinario recognitam. 2. Quando clerici vestem talarem, itineri causa deponunt, Volumu8, ut, ubique, etiam extra hane provinciam, collari romano retento, vestem nigram, quae infra genua producatur, induti, viro ecclesiasticos se profiteri glorientur.3. Quonium tristissimis hisce temporibus spiritu omnia innovandi haud paucos seducit, et ex una novitate in aliam procedi possit, clerici commendamus ut comam et barbam studio8e, aut laicorum more, ne nutriant. Volumus etiam ut disciplinae unitas et perseeta cum Ecclesia Romana, Omnium magiStra, consormitas in omnibus, et proinde hac in re tanquam norma ub omnibus estote8iasticis servetur. aiq. Omnes qui regali Christi sacerdotio insigniti sunt, supereminentis istius dignitatis nunquam immemores, ipsam tum in semetipsis, tum in suis fratribus veneren
turata Ex epistola a Nuntio Apostolico in Bavaria, scripta ad Archiepiscopos Monach et Frising.,uirasum M. Pii IX.
46쪽
6. Quapropter honore invicem praeVenientes, Omnimoda suavitate, modestia et urbanitate inter se conversentur is quolibet vulgaris familiaritati signo abstineant, etiam privatim sed praecipue coram laicis et junioribus clericiS. illi. Ne fumiliam suam extollere satagunt supra nativam ipsius conditionem neque domum preSbyteralem a consanguineis et amnibus invadi tolerent quum tamen et laudabile erit opus propin tui Sua in quibu apparent signa religiosae vel sacerdotali vocationis auxilium serre. 7. TeStumentum suum, sacerdotali charitate et pietate dignum, Semper paratum teneant; propriam peetaniam ne misceant cum EccleSis pecunia vel aliis depositis; et quaecumque ipsi debent, diligenter scripto praesignent.
De studiis philo8ophicis. Quo validius contendunt religionis hostes imperitis hominibus, ac juvenibus praeSertim, ea discenda propOnere quae mente obnubilent moreSque corrumpant, eo alacrius adnitendum egi, ut non solum apta ac solida institutionis methodus, sed maxime institutio ipsa catholicae fidei omnino consormis in litteris ot disciplinis vigeat, praesertim autem in philoSophia, ex qua recta aliarum cientiarum ratio magna ex parte dependet V Encyc. Litt. S. P. Pupae Leonis XIII l aprilis 1878). Completo igitur litterarum curriculo, per duos annos, quicumque inter clericos adnumeruri desiderat, philosophicis studiis iue umbet. Studia philosophiae in- tollectualis et morali ut fas est decernere po,t tot et tam eximia SS. Pontificum de philosophia scholastica eucoin
47쪽
mia, juxta mentem Doetorum catholicorum dirigentur. Sacerdotes, postquam studiis theologiae vacaverint nemini cedentes circa vel humanas disciplinas sed econtra mente lumine etiam revelationis collustrata), eff- cactu sese devovebunt ud verbum Dei praedicandum in doctrina sana ad seddendam rationem fidei nostrae et eo qui contradicunt arguendos Tit. I, 9. . Salugant Episcopi ut in Cossegiis praesertim celesiasticis linguae utinae suus honor et primatu Servetur et amplietur, quae QS propria sanetae matri nostrae Eeclesiae Romanae linguR.
De foro ecclesiastico et de Notalitatibus. iderat, is in et tam
1. Ex divina institutione Ecclesia est Vera perseetaque Societas plane libera, sub regimine Summi Pontificis et Epi8coporum, quibus competit potestas leges serendi, et causas audiendi ac dirimendi, atque legum observantiam poenis exigendi. Consequenter exigit sorum judiciale ecclesiasticum. Quod quidem sorum agnoscendum esse, verba Christi demonstrant: Si oecaverit in te frater tuus ...dic Ecclesiae, si autem Euelesiam non au- dierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus V Matth.
XVIII, 16, 17).2.mino ius VI in Constitutions uolorem Fidei,
eos damnat qui dicunt Ecelesiae non fuisse a Deo collatam potestatem jubendi per leges, ac devios contumaceSque exteriore judicio e salutaribus poenis coercendi atque eogondi. Item Pius IX, in Litteris Apost Ad Apostolicae, propoSitionem damnat sequentem Eeelesia vis inserendae potestatem non habet.'
48쪽
3. Concilium Vaticanum, Constitutions Pastor ceternu8, docuit et declaravit ornanum Ontific0m divino Apostolici primatus jure esse judicem supremum fidelium, et in omnibus causis ad examen eculeatasticumspectantibus ad palus posse judicium recurri. 4. Juro divino et vi institutionis Christi Episcopi po- tostatem judiciarium habent sibi propriam, quam vel per se, vel per Vicarium aut alium quemcumque ad nutum
revocabilem, in eis quae fidem, Sacramenta, Sacra sunctiones nec non omela et jura sacro ministerio adnexa respiciunt, Xercere pOSSunt.
5. Contra delinquentes clerico possunt quibusdam in casibus Episcopi procedere, ut ait Tridentina Synodus estra iudicialiter sess. XIV, cap. 1. de res. aut sine strepitu et Mur iudicii et sola facti veritate inspecta sess. XXV, cap. 14. de re f). Attamen regulariter clorieorum delicta ad ossicialitates seu tribunalia ecclesiastica sunt remittenda. 6. Quapropter in quantum possibile fuerit in unaquaque dioecesi constituatur tribunal ecclesiasticum seu ossicialitas, constans ossietali, quatuor SSessoribus, romotore, Vice-Promotore, necnon cancellario et vice-canis collario ; qui omnes ab ordinario designentur et sint ad nutum revocabiles. 7. Quandocumque clericus in sacris vel sacerdos de aliquo crimine accusatus fuerit, nisi agatur de casu in quo Ordinarius secundum unonem possit et ipse velit procedere sola facti Veritate inspectu, vel nisi ipse reus maluerit paterna ejus juriadictione rem terminari, accusatio a promotore est vice-promotore coram ossiciali proponatur. 8. Ossicialis suos ibi assessores assumat ex quatuor
49쪽
nominatis, et citato reo causam audiat et dirimat, saltem summari procedendo ita ut veritas pateat. Ubi necessarium fuerit propter locorum distantiam et ad vitandas expensas, posSit ossicialis, de assensu saltem unius ex aggessoribus in cauSa, aliquem virum ecclesia8ticum delegar qui loca visitet et testes audiat, servatis servandis, et relationem faciat. Idem praestare poterit ipse ossicialis per se ipsum, Vel per unum ecaSSeSAoribus. s. Causa in prima instantia dirempta censeatur, Si unu saltem ex asSessoribus cum ossiciali consenserit. Si vero uterque aggessor ab ossiciali dissentiat, nulla ententia proseratur, sed res ad ordinarium deseratur.
10. Episcopalo tribunal in causis criminalibus, constabit saltem duobus assessoribus ecclesiasticis ab Episcopo selectis cum Episcopo ipso vel Vicario Generali. 11. A sententia in his causis ab Episcopo lata, ad tribunal laicalo appellatio quaelibet est omnino reprobanda, necnon appellatio quae dicitur ab ab usu, scilicet cum quiqsub eo praetextu quod EpiAcopus judicando sua potestato abusus sit, ad judices saeculares confugiat. Si appellantes in excommunicationem majorem speciali modo Pontifici Romano reservatam ipso laeto incidunt Pii IX. Const. Apostolicon Sedis. 3.12. His et in similibus casibus, Si quis gravatum ab ecclesiasticis judicibus se existimet, appellatio ejus intra decem dies utiles pateat, uri ordine servato, ad Metropolitanum et ad Sanotam Sedem Appellatio a sententia ossicialitatis fiori non potest ad ordinarium qui censetur ipse judicasse per suum ossicialem. 13. De expensis incurrendis tum in prima, tum in ulterioribus instantiis, hae sunt tenenda :
a Ubi res agitur pro bono religionis et cleri honore,
50쪽
ipse promotor de aggensu ordinarii causam nomine publico suscipiat, et expensae serendae erunt a Curia, si causa ceciderit. b Si accusator pro proprio commodo gerit, Rutionem in serma togati ars obebit in favorem ossicialis pro solvendis expensis, ad quas damnandus erit si accusationem probare noti potuerit. o S accusatus se reum esse negaverit, Similem enuintionem dare teneatur pro casu quo causa ceciderit.
De matrimonio et de causis matrimonialibus.1. Sapientes et gravibus motivis fulcitae sunt regulae ab Ecclosia institutae de cognationi et amnitatis impedimentis, quoad matrimonium contrahendum. 2. Multum ergo deploranda est frequentia nune praevalens supplicum libellorum ad dispeii sationes obtinendas, quandoque Sub levissim praeteXtu. In quantum possibile est, talea uniones inter proxime cognatos Vel amnes praepediant parochi. 3. Quod illinet ad matrimonium ab hominibus non plone cognitis, et praesertim a viduo Vel vidua contrahendum, sedulo curent de illius statu libero explorando, etiam per authentica documenta, eum haberi possunt. 4. Studioso inquirant de diversi consanguinitatis naturalis vel spiritualis assinitatis, publicae honostatis. ω- torisque impedimentis, quae serie inter parte constarent; nec Satis esse cenSeant ipSas interrogare, quando aliquod romano dubium, sive de earum bona fide, si vo de cujuspiam impodimenti existentia. Tunc autem aliorum testimonia prae8ertim seniorum, atque etiam acta publica