Deipnosophistarum libri quindecim;

31쪽

cordia, per quas honestissima libertas iis, qui haec sequuntur, paratur firmaturque Athenienses vero tantum abfuerunt ut congressu venere praeesse Cupidinem existimarent, ut, quum Academia manifeste Minervae consecrata sit, Cupidinem ibidem simul collocaverint, eique simul cum illa sacra faciant. Et Thespienses Erotidia id est Amoris sive Cupidinis festos dies celebrant, sicuti Minervalia Athenienses , Olympia Elei, Rhodii Haliea. Quini in publicis populi sacrificiis plerumque Amor honoratur Lacedaemonii vero, priusquam praelia ineunt, Amori sacra faciunt, in eorum qui in in acie stant amicitia salutem victoriamque positam existimantes. Et Cretenses, cum aciem instruunt, formosissimos civium exornant, se hos Amori sacrificant, ut Sosicrates tradit Apud Thebanos Dcra coori, quae vocabatur, ex amatoribus, amastia

32쪽

18 ATHENAEI DEIPNOSOPH. a.

eomposita, maiestatem Dei huius declarabat, quum gloriosam mortem turpi, probrosae vitae anteferrent. Samii vero, ut Erxias tradit in Colophoniacis , cum gymnasium haberent Amori dedicatum, festos dies qui in huius Dei honorem agebantur Authina nominabant. Propter eumdem Athenienses etiam libertatem nacti sunt: Pisistratidae , cum excidissent imperio, primi ausi sunt res gestas huius Dei calumniari. 13. Issis dictis, Plutarchus ex Alexidis Phaedro hos versus recitavit: E Piraeo dum redeo per sexus malis, in philosophandi incidi lubidit n. Visque mihi sunt ignorare Cupidinem, quid sit , pictores omnes, O, qui alteri Amoris audent sentare imagines.

33쪽

Nam mas profecto non es; sed nec foeminae neque verae Deus u nec homo non intestigens rerum , non Uecors e sed compactus undique, specias tiltimodas tino sub vultu gerens. Aodacia in illa , si recte advertas , viri est; pavor mulieris insania Amphatici

Prudentis ratio tum ferae violintias duintra adamantis ac Dei contentis.

Atque ego qui haec dixi , tamen, ita me I iuvent, ignoro quid sit: verum es in quo convenit cum rebus sis, sed nomine disconvenit. Eubulus vero, sive Araros, in Campylione ait: Quis illi primus, quis fuit mortalium, qui Amorem pinxit , finxit aut primum, alitem pQuam pingere ille norat hiultas hirundines s

Immerito alatus fingitur Amor.

34쪽

so ATHENAE DEIPNOSOPH. et a.

morum imperatus trice Cupidinis. qtie enim ille letiis aut facilis excissi Deus , cum semel in corde insevit aegritudinem , sed gravis inprimis. Quomodo ergo aptus foret pennis p hoc quisquis dixit, nugas ditaerit.

Alexis in Abscisso: sue in Plangente:

-- Fertur haec sententia inter sapientes, non volare Cupidinem , sed eos qui amante illum onerari crimine alieno, Perque Pictorum ignorantiama are passim cum periniger corpore.

Id Theophrastus in Erotico ait dixisse Chaeremonem Tragicum, ut viritim se attemperat moribus bibentium , se is amorem qui tibi modicus est sentis es gratiae; ubi vero intensior, Perturbat O est gravi mus Quare non ma-

35쪽

te distinguens hic poeta vires illius, ait: seminos arcus eum intendere gratiarum, alterum ad felicem vitam, alterum ad Pitae confusionem. Idem vero poeta etiam de amantibus,

in fabula quae Saucius inscribitur, sic ait:

Quis non amantes solos credat ivere' quos bellatores esse oportet maximos , contra labores corpore invictissimo, ad res cupitas incumbentes sedulo, audaces , irrequietos, promtos, opiparae, in ribtis arctis ad videndum acerrimos.

Theophilus vero in Philaulo C i. e. Tibiarum Studioso:

Qvrcunque mentem negat adesse amantibus ,

ipse est ingenio stolido sardis moribus.

Aam qui volvtates de Ita exemerat, in vita praeter mortem nil reliquerit,

36쪽

s, ATHENAEL DEIPNOSOPH. et a.

De me argumentum capio , qui nunc virginem amo dicinam, Vnum desipio , per Deos ' Pulcrum, Proceram, in arte excessentissimam equam mihi conspicere suavius, quam in omnibus Pobis in luca dividere pecuritam.

Aristophon, in Pythago ista At nonne iure merito de sententia consentium eorum damnatu coelo exclusus est Amor

Nam seditiones atque turbelas dabat vitam illic agitam. Ergo, cum esset arrogans, confidens, alas puero semiecidi iubent,nemse ad coelestes ne unquam revolaret domos: O scisti ad nos demiserunt exstitim. Alas quas habuit, dederunt has Victoriae

frenda , spolium ex hoste superato inciditum.

37쪽

De amantibus Amphis, in Dithyrambo ait: Ain tu O speras id persuasurum mihi, amantem esse aliquem , qui doliscentis diligens mores honestos, faciem non consideret 'Amens profecto. Neque ego aut istud creduim, aut pauperem ullum, qui saepe aditet divitem, non aliquid inde velle impetratum sibi. Alexis , in Helena

Quicumque amator tantum flarem corporum amat, is amoris alias caussas non habet voluptatis amicus, non amicorum cluit,

ini uritisque Amor es mortalis Deo, apud alios quem immerito suspectum facetais Ista Alexidis postquam recitasset Myrtilus, dei de oculis in Stoicae disciplinae sectatores conversis, haec praefatus externaeae Curiensis Iambis: Athen. Vol V. C

rorum

38쪽

s. ATHENAEI DEIPNOSOPH. C. r.

Audite, o Stoictili, nugarum mercstores, verbortim simulatores e qui soli omnia , quae in lancibus adponuntur, nulla Sapienti data partesim abliguritis deprehendimini

contraria hi facere quae Pompos profitemini, puerorum cupidi speculatores e

hoc uno, inquit, aemulantes ducis vestri sapientiam Zenonis Phoenicis, qui muliere numquam est usus, sed delicatis pueris constanter ut tradit Antigonus Carystius in libro De illius Vita Semper enim in ore geriti S,

Oportere Ori corpora amare , sed arirmum vos qui usque ad vicesimum octavum annum tenendos dicitis amasios.

Ac videtur inihi Aristo Ceus Peripateticus, secundo libro De Eroticis Similibus, in Atheniensem quemdam grandi aetate ac statura, cui Dorus nomen erat, qui lar-

39쪽

pia me

ferre posse: Magnorum profecto cupidus es donorum fgpωpo Himus ur 6. Hegesander vero in Commentariis ait: Condimenta amare omneS, non item nudam per se carnem aut pisces. Itaque ubi illa desunt, nemo libenter carne aut pisce vescitur, neque nuda cruda absque condimenti expetit. c. Nam antiquitus pueros amabant, ut etiam Aristophon ait; unde etiam retinλα i. e. delicati pueri a Graecis vocantur amasti. Vere autem, quemadmodum Clea chus ait primo libro Eroticorum, dixit Lycophronides :Nee adolescentuli, nec vi inuin aurumsessantium, nec mussim amplos nu habentium tam pulcra facies, quam modesta es. Pudor enim florem inspergit.

40쪽

s ATHENAEI DEIPNOSOPH. C. r.

Similiter Aristoteles dixit, amatores nullam aliam Orporis partem in amasiis respicere nisi oculos quippe quibus habitet pudor inmodestia. Sophocles vero alicubi de Pelopis pulcritudine loquentem faciens Hippodamiam, ait: Talem in octilis illicem venatricem amoris, fulgur quoddam Oculorum habet. Calit quidem irae, tira vero meris mellens Oculum metim, quemadmodum fabri ad amti Ceuntis recta sit norma.I . Licymnius vero Chius, cum Somnum dixisset amare Enomionem , ait, nec claudere eum illi oculos, sed sopire amasium apertis palpebris; quo constante fruatur voluptate eius adspiciendi Verba poetae haec sunt: