Deipnosophistarum libri quindecim;

41쪽

Temere Ravi os d. Cas a. o. κίpo corr. Fior heiicit verbae ἐν-.πταμ. Aou. corrigunt viae docti, inomnia uno Persia comprehendunt Somnus gaudens Oculorum

sisendore, apertis oculis sopivit puerum, Similiter Sappho illum, qui ob formae speciem in maxima omnium admiratione erat, eximieque pulae ii hebatur, sic compellat:

Stes coram, amice , octiloriam expande gratiam

Iam Anacreon quid ait puer virgineo tigila,

quaero te tu vero non audis, nesciens nempe, te mecte animae tenere Imperium.

Tum grandisonus Pindarus:

42쪽

Theoxeni vero radios oculorum si ridentes quisquis cerneris de sderio non aestiat, ex adamante aut ferro fabrefacta atra istis nimia.

Philoxeni vero Cytherii Cyclops, Galateam amans, mrmamque eius laudans, Oveluti ominatus sibi caecitatem, omnia magis in illa laudat, quam oculorum facit mentionem, ita dicens:

O pulcra facie, aureis cincinnis Galatea , suavi voce, germen Amoriam.

Caeca ea laus est, mihilque similis Ibyceae illi laudationi :Eur ali, dulcium Gratiarum

43쪽

te quidem Cypris blandisque-palpebris-speciosa

Stiadela roseos inter 'res iaticarunt.

Phrynichus vero de Troilo dixit, D Ares eae pvFureli

illius genis lumen amoris.18. Vos autem raso iam mento exoletos circumducitis amasios qui mos radendi barbam , Alexandri aetate ortum cepit, ut ait Chrysippus vester quarto libro De Honestat, Voluptate. Nec vero alienum erit, ut mihi quidem persuadeo, ipsa etiam verba illius recitare valde enim hoc viro delector, cum propter multiplicem doctrinam, tum ob ingenii lenitatem. Sic igitur ait Philosophus dii Novacula radere barbam Alexandri aetate coeptum est apud superiores inusitatus ille mos fuit. Nam QTimotheus tibicen promissam gestans harham tibia

44쪽

do ATHENAEI DEIPNOSOPH. C. r.

canebat Athenis meminerunt non admodum vetusti hominis, qui, cum primus barbam sibi radendam curasset, ὴ σncri quasi Rasum diceres est cognominatus. Quare Alexis alicubi dixit:

Picatum aut derasum se quem videris , is horam duorum habet alterum aut militans in animo mihi videtur habere omnia facere quae barbae,nt contraria aut accidit huic malam aliqvod divitum propisum. titila enim, per Deos , molisti vobis habet bariae pilus , ex li quisque nos iam vir esse cognoscitur, ni mediteris aliquid quod eo indignum sit pDiogenes vero, conspecto quodam, cui nudatum sic mentum erat: An naturam tu accusas, inquit, quod virum te generaPit , non seminam polium idem contuitus equo vectum, qui pariter rasus erat, inunguentis delibutus, &

45쪽

ita ut tali homini convenit vestitus : Adhuc , ait, quae veram quis esset qui diceretur ivvl oppo et nunc autem reperi Rhodi cum lex sit vetans ne quis noMacula radatur, nullus est tamen qui violatae legis quemquam reum agat, UOniam raduntur omnes Byganti vero licet i dicta sit mulcta tonsori si novacula utatur, utuntur tamen omneS. c. Et haec quidem dixit admirabilis vester ChrysippuS.is. At sapiens ille Zeno, ut ait Antigonus Carystius. futura animo praecipiens , de vestra it consentaneum vitai simulata disciplina, dixit: n qui praecepta ipsius obiter audituri essent nec intellecturi, eos qualidos futuros hilliberales quemadmodum qui ab Aristippi placitis aberrant asoti evadunti protervi reo sunt sane tales vestrum plerique, contracti, sordidi, non solum animo, sed inexteriore habitu Nam cum prae

46쪽

., ATHENAEI MEIPNOSOPH. C. a.

vobis feratis sectari frugalitatem intenuitatem vitae, dinprehendimini ad avaritiae portas sordide viventes, re via tritaque induti palliola, bla vis oneraentes calceorum soleas, incinaedum adpellantes si quis aut ungUentum olet aut paulo molliore amictus est veste. Quare ita instructos non decet ad argentum stupere, tam si os circumducere barbam rasos, podicem, qui vos sequantur in Lyceo doctores per Iovem exilis, ieiunos, coriacesse ut ait Antiphanes.sto Laudo vero, ego pulcritudinem Namin Athenis in Panathenaeorum celebritate ex epheborum gregibus seligunt ulcerrimos, Chis primum locum inter eos tribuunt qui sacra gestant. Et in Elide quoque pulcritudinis habetur iudicium ac primo quidem ferenda dantur vasa Deae: me , Deis proximus ab eo b

47쪽

vem victimam agit tertius libamina imponit Heraclides vero Lembus tradit, apud Lacedaemonios maxima in admiratione fuisse pulcerrimum virum, foeminam Ulcerrimam, cum pulcerrimas omnium mulieres Sparta ferret. Quare etiam de Archidamo rege narrant, cum proposita ei uxore pulcra, alia vero emrmi, divite, ad divitem ille declinasset, mulctam ei irrogatam esse ab ephoris, dicentibus, regulos illum, non eges, generare esse Spartanis. Et Euripides ait: Primum quidem species sit rege digna. Et apud Homerum seniores e populo, admirantes Helenae formam dicunt: Non es indigne erendum, Troianos denseocreatos Achivogiali de muliere longum tempus aerumnas Pati mine immortalibus Deabus aspectu milia es.

48쪽

Movetur quidem .ipse Priamus forma mulieris, quamvis adversis rebus conflictans atque etiam Agamemnonis adini rans pulcritudinem, haec verba fiatur: Tam pulcrum ego nondum vidi oculis , nec ita venerabilime viro regi similis est. Multae etiam gentes reges crearunt eos qui pulcerrimi essent quemadmodum etiam nune Aethiopes illi qui Immortalis nominantur, ut ait Bion in Aethiopicis. Pulcritudo enim, ut videtur, convenit regiae dignitati Deae de pulcritudine inter se contenderunt . pulcritudinem Dii rapuerunt a medem, qui esset Iovi a ipsius ob pulcritudinem , ut immortalibtis interesset. Deae vero quosnam rapuerunt nonne pulcerrimos cum quibus etiam consuescunt Aurora cum Cephalo

Clito sithono Ceres cum Iasione Venu cum An-

49쪽

chises Adonide. Propter pulcritudinem maximus Deorum per tectum intrat aurum factus in taurum muta tur aquilae forma volat saepius, sicut Aeginae caussa. Socrates vero philosophus, ille omnium contemtor, nonne Alcibiadis formae succumbit quemadmodum etiam gravissimus Aristoteles discipuli Phaselitae pulcritudini. Nos vero nonne in rebus etiam inanimatis eas praela rimus , quae caeteris pulcritudine praestant Z Laudatur vero etiam Spartanorum mos nudandi virgines coram hospitibus. In insula Chio vero iucundissimum est gymnasia adiret circos, ibique luctantes spectare iuvenes cum puellis. ri. Tum Cynulcus: Et sic tu, inquit, loqui audes qui non quidem, ut illa apud Cratinum roseos digitos , sed tamen alterum pedem asininum ab s,in cognominis illius tui poetae memoriam renovas, sive animum se

50쪽

ris, in cauponis intabernis semper vitam agens quamquam Isocrates orator in Areopagitico dixit, in caupona edere aut bibere ne servus quidem sustinuisset gravitiati enim , non scurrilitari studebant Hyperide vero, in oratione contra Patroclem, si modo genuina est, ait Areopagittas, si quis in caupona raristis esset, hunc vetasse in Areopagum accendere. Tu vero, Sophista, in cauponis versariS, non Um amiciS, sed cum scortis laenas circa te non paUca habens, semperque libros hos circumferens Aristophanis a Apollodori,i Ammonii, Antiphanis, atque etiam Gorgiae Atheniensis, qui innes de Meretriculis Atheniensibus scripserunt. O praeclaram tuam multiplicem eruditionem Ud nihil imitatus es Theomandrum Cyrenaetam, quem Theophrastus, in libro De Felicitate, ait circumiisse