장음표시 사용
21쪽
nostrum Iesum Cliristum cin Dei enim di gito eiiciet daemonia, b conculcabit leo
Et licet Exorcista operetur in persona E clesiae,&eatenus eius preces sint gratae Deo, Mexaudiantur nihilominus tamen debet allaborare ut habeat purissimam conscien tiam, emundatam per Veram contritionem& Sacramentalem confessionem tum ut tanto sit gratio Deo faciliusque impetret quod perit, tum ne diabolus eum confundat,aut aliquam in eum potestatem habeat, cum notum sit ex Scripturis, quantam Sc quam magnam habeat vexandi δί nocendi
Necessario etiam debet habere veram humilitatem, certo sciens se solum instrumentum indignum ess quo utitur Deus pro salute proximi afflicti: nihil se posse absque eius singulari assistentia S auxilio. Per hanc excludet omnem vanam gloriam, nec quaeret laudari aut videri ab hominibus sed gaudebit in augmento gloria Dei, attendet dictum Saluatoris dicentis A postolis Verumtamen in hoc nolite gaudere quia spiritus vobis subiiciuntur gaudete autem quod nomina vestra scripta sunt in caelis. Haec debet esse eius principalis intentio, non autem lucrum aliquod tempCrale, Vel
22쪽
im di vel similis respectus sordidus maxime aut eo tem caueat, ne superbiat de potestate sua iudaemones narrat enim S. Greg rius lib. I. .
in sc cap i Dialogorum , quemdam Presbyte-
Deo, rum a daemone fuisse possessum , quia arro- ebet gabat sibi virtutem eiiciendi daemones. Mim euocabit mentem spiritum a curis S iem negotiis saxularibus , eamque pacatarii c ut tranquillam reddere studebit meditationi-tret bus piis S precibus. tua. Et quoniam Saluator noster nos docet ea, Matth. 7. hoc genus daemoniorum nonn elici nisi perorationem&ieiunium, haec& . 114 alia sub iisdem comprehensa opera bona, pro se, suis afflictis impigre exercebit: Mran numquam ad exorcizandum accedet,nisiti praeuio ieiunio, vel aliis poenitentiae & satis et factoriis operibus,nisi praesens necessitas abs liud videatur exigere. Incessanter orabitio etiam priuatim, aliosque ad praedicta bona
lia, Opera pietatis exercitia inuitabit, eleeat mosynasque largiri curabit. His, aliis virtutum armis instructus, in trepidu& secure accedet debellaturus ho- , di stem communem Cauebit Exorcista om- nis,alias preces & caerimonias, quantum 'Cumque piae honae appareant , quan quae in approbato Manuali praesci ibuntur, adlii , bcre, nisi obtenta veniat consulto ordi- et nario,
23쪽
nario, memor exempli filiorum Scevae4 dari Act. is qui malo S ita feliciter hac potestate ablui fuerunt. . Non temere aut facilc Exorcista iudica bit vexatum aliquem,etiam ii miris &extra ordinariis .ipsi apparebit, modis vexetur, esse energumenum aut maleficiatum seclnegotium serio perpendet ex signis de indiciis, de quibus infra omnesque circumstantias prudenter obseruabit . Multo minus morbos tam hominum quam animalium, etiam insolitos, & ipsi incognitos, aut damna frugibusac aliis bonis externis obuenientia, statim incantationibus aut maleficiis attribuet , nec afflictos hoc opinantes in illa mox opinione relinquet aut confirmabit, aut afflictorum huiusmodi vicinis aut aliis notis vel ignotis imputabit, aut imputari permittet sed omnem sinistram opinionem aut suspicionem contra proximu,ab eorum animis amouebit ut hac ratione tollatis auertat rixas,inimicitias,odia,& his peiora.
INSTRUCTIO II. De arti ignis se effectibus x quibus quis di
gnoscitur daemoniacu vel maleficiatis.
Quo Ni AM multa signa obsessorum .
maleficiatorum,sunt communia cum morbis, infirmitatibus naturalibus quia daemon
24쪽
dςmon, creaturas Dei in odium traducat, vel ut faciluis ipse lateat,s pe miscet se morbis naturalibus,non statim Exorcista suo iudicio,vetipsorum afflictorii dictis credet,vel iudicabit aliquem esse obsessum aut maleficiatum sed circumspicietac perpendet singula prudenter , humq; habebit rccursum ad peritos Medico dc Theologos. Si de prehendat malum causari ab humoribus
peccantibus,ti omnino esse naturale ostendet despersuadebit idipsum afflicto, illumque ad Medicos remittet. In examine dc disquisitione virum quis sit obsessus a daemone corporaliter, iuuabit inquirere causam quare diabolus putetur ingressius quae licet aliquando sit solius Dei gloria, affigentis meriti augmotum; ordinarie tamen in causa sunt peccata, a pissime desperatio ex amissione bonorum
vel rerum temporalium, vel nimia familia ritas cum daemone,vel cum hominibus qui cum eodem commercium habent etiam
nimis addictum esse superstitionibus ali
quando mala imprecati parentum, aut ignoratio earum rerum quibus contra tentationes daemonum munimur interdum nimia anxietas vel scrupulositas, per quam ad varias perturbationes Miseri homines re
25쪽
6 MANUALIS EXORCISMORUMConfessarios prout etiam euenit tentatis a liis variis tentationibUS. Secundo inquiret Exorcista de modo quomodo putetur ingressus Solent aliqua do daemones,antequam corpora ingredIantur lio minibus apparere in aliqua terribili forma,idque de nocte,vel in locis opacis, solitariis aliquando finiani horribilia dor intentibus immittunt,illosq; terrenς quandoque ingrediendo coipora miserabiliter dilacerat. Ingrediuntur aliquando permodum venti, aut in forma muris aut similis
animalculi aliquando videtur quod qualivas aquae frigidissimae in dorsum effundatur,Vel per totum corpus a capite usque ad pedes aliquid discurrat. Sed quia1n multis hominibus,praesertim feminis , magnam vim habet imaginatio dcvariae apprehensiones phantasticae, quae mira tape operantur in corporibus his praedictis,4 similibus non ita insistet vel semper credet Exorcista,quin alia verisimilia signa requiret Concurrentia cum praedictis qua lia quaedam ex sacra Scriptura dc aliis pro . batis Auctoribus hic adiunguntur. Ex Scriptura sacra patet, aliquos energumenos in dies reddi obstinatiores contra Deum 4 in iis quae ad Dei seruitium speetant, magis', inobedientes , exemplo Sau
26쪽
PARS PRIMA TIi I Reg. I 8 aliquando etiam variis morbis sicitii totamciuntur, Matth. 8.& T. Marc. 9.LUCI I i. strident dentibus; in terram eXtra-oxcticiarie elisi volutantur, varie assiigun- coxitPrimant ore,ad necem sibi inferendam Lerizantur in ignem c aquam aliquando Proii Ciuntur , prout haec patent ex diuersisSCriptura locis. Aliquando etiam adtem
pus in furorem agutur,Act. 19. Praeterea Obseruabit Exorcista, virum vexatus in praesentia rerum sacrarum , ut Crucifixi 'eliquiarum, iaci imoac ipsius Exorcist e, vered non ficte turbetur poterit autem magis praesumi vere turbari,si ignoret praesentiam Resiquiarum vel aliarum rerum sacrarum. Solent etiam omnia spiritali odio habere. Eccletiam ingredi noti ni vel si ingrediantur,statim inde fugiunt Aqua benedicta uti recusant Sanctorum imagines, praesertim Crucifixi, aspicere aut deosculari nolunt.
Verba sacra nequeunt proferre, nec audire Voltuit. Si cogantur aliquam caerimoniam
Ecclesiae peragere,vel diuinis interesse ossi cus, potissimum sanctissimo Miss, Sacrificio, vehementius vexantur: dc quado mentis compotes sunt, optate fatentur se velle haec facere, SI Sacris interesse, M sacrarum rerum auxilium deiiderare sed esse quip
piam in ipsis quod ipsis impediat. 4 Licet
27쪽
ς MANUALI EXORCISMORUMLicet etiam indicium sumere ex oculisac vultu, quos ordinarie habent solito terribi Iiores. Ex sermocinatione, si blasphementcontra Deum dc Sanctos, si conuiciis proximos sine cause proscindant, aliaque absurda pretier solitum proferant maxune si loquantur idiomatious extraneis quae Dum
quam didicerunt vel sciuerunt, aut alios sic loquentes intelligant si norunt loqui, tractare subtilissime de profundissimis nostrae Fidei mysteriis, sacras Scripturas intem
pretari, c. Si renuntient occulta, aut iam pridem oblita, futura, occulta vel arcana conscientiae,ut peccata occulta imaginationesque assistentium,si artes quas numquam didicerunt vel exercuerunt norint. Aliquando etiam econtra reddunturplane stupidi Sc insensati. Non raro etiam daemon in aliqua parte corporis palpitando sicut piscis aut formica aut alia forma sentitur. Interdum ipsi assiicti
sentiunt per totum corpus inter carnem dc pellem discurrentes tamquam formicas.
Aliquibus totum corpus quasi continuis ccubus pungitur; vel velut flatus capite ad pedes descendit, de iterum ascendit. Intem dum vesicula in insua excitatur, quae com
sestim disparet, vel plures apparent similes minutis granis. Quibusdam ad gulam di bolus
28쪽
PARS PRIMA Dici Ius astendit Meam extraordinarie tumefaCit,3c siccam tussiculam excitat, velit riguam extorquet miris modis, vel eam-ctem exerit ingentioris hiatu In aliis diue forum animalium voces imitatur aliaque
quam plurima signa facit in corporibus obsessis, quae facile aduertet prudens Exorci sta, illumque reddent moraliter certum de Veritate rei, praesertim si plura signa simul
Maior est dissicultas in quibus1am obsessis, in quibus daemones sub specie diuer
sarum infirmitatum solent ita latere, ut dic ficulter discerni queat, utrum quis sit obses sus, ne ne In huiusmodi perplexitate, dubio recurret Exorcista ad Deum per preces ieiuniisque S aliis piis operibus muniatus,per exorcismos conabitur spiritibus immundis latentibus vires resistendi auferre. Ad quod conferet,si afflictus etiam ex toto corde se conuertat ad Deum, frequenter confitcatur,& sacram Communionem deuote suscipiat, eleemosynis dandis de aliis piis operibus studeat Exorcistae opus pro
29쪽
Ex eruditorum quorumdam sententia alia δε iisdemsignis se effectibus INSTRUCTIO. Sic, A quibus obsessi dignoscuntur, sunt in triplici genere quaedam pariunt
solum suspicionem, alia coniecturam Vehementiorem, alia deniq; certitudinem nonnullam. Primigeneris sunt, . Mutatio subita in mores ferinos S agrestes. 2. SomnuS grauis. 3. Se consecrasse daemoni. 4. Inuocatio diaboli ut se arripiat. s. Furia. Fallunt saepe eius modi signa aliquod tamen indicium a Ciunt accedentibus aliis, de dant occasionem inquirendi de aliis.
Secundi generis simi. I. Barbarae S insolitae vociferationes & vlulatus belluini. 2. Horri bilis& truculentus Vultus. 3. Stupor membrorum,& omnium fere vitalium operatio num priuatio. 4. Ingens inquietudo, adeo Vt uno loco nequeat amictus consistere, sed solitudines quaerat,& desertis locis oblectetur. F. Vires in corpore humano faculi te hominis excedentes . . Si varie toria queatur dc deiiciatur,nunc in ignem, nunc in aquam, nunc ex alto prςcipitetur, nunc se cultris laceret, nunc laqueo vel alio modo stibi vitam adimere tentet. Terti generis sunt, I Peregrinarum linguarum
30쪽
rriarrim subitane scientia extra aspicionem diuini miraculi idem iudicium descieritia legendi, scribendi, cantandi arti- fi Ciose. 2. Si loquantur de rebus sublimibus
quas non didicerunt. 3. Si secreta revelent aes Cire non potuerunt homines sed dae mones, ut sunt occulta peccata aut referut quaedam quae locis distantibus fiunt. Vitamen hoc ignum certum sit, debet abesse suspicio pacti cum daemone, quale habent diuinatores, qui similia produnt rac tamen possessi non sunt. 4. Si postquam cessant Vexari, nesciant respondere de his occultis de quibus locuti sunt signum enim est,non
tam ipsos quam dςmones per ipsos fuisse locutos. s. Si omnino prohiberi nequeant ne loquantur. 6. Si iusti inuocare Dei nomen, nomen I EAE V , aut alicuius Sancti, id facere nequeant si recitare non possunt Psalmum aut rationem aliqtram deuotam si concutiantur,terreantur, impatientes fiant, blasphement adhibitis Reliquiis Sanctorum, aut Agno Dei, cereo benedicto, Cruce fronti impressa,aspersi Aqua benedicta, adhibita sacra Eucharistia, aut in aurem pronuntiato versiculo illo Cantici M si Deum qui te genuit dereliquisti, de oblitus es Domini creatoris tui si exorci simos non ferant, si ad ingressiim Ecclesiae