장음표시 사용
11쪽
tira est in tet aliquantulo.Cum sit possibile:vt accidat passiones ex quidiae corpris
via. I. et disponsi corporis:accidui cthldomini multa et innata mi mouere motis 3. de anis folli: et nomouet i pinnisi debiliter.u. g.qrs accidit homini aliqd timois sum:aut alidd yuocas ira et iid mouet ab eis nisi modicii:aut ecduerso hii corpus fuerit paratu sicut dixit:et fuerit ita paratu strui eu irai'.iratus emmouebit: facile valde ex re modica a vocare iraeet magis manifestu est sicut vicit. m nos videmus multos holes timere sine aliquo timorosoret oia ista significat et ista actio no sit abi cs coiri. 3.d. manifestu est . passionis etc. imianifestu est igir q) forme .puenietes in ista ala apud passionem et motum sunt forme in materia.
E Si asit sicla due manifestu:qm passionii Gnes in materia iunt: quare termini tales:vt irasci mot' quid ψ talis corporis: aut parstis:aut potetie ab hoc et gratia huius:et xpto hec igit iam phrasici est psiderare de ma aut omni aut tali. σι aprispter diffinitiones debet esse ita:qr irain motus aucuius partis istius corporis:aut alicuius virtutis eius a tali : et propter taleciet ideo cosiderare de anima sitit omni: aut hac l. est naturale.
3 Udicit:et in declaratu fuerit criste passiones sint soli materialis: neces se est ut in ditionib' ea appeatina: et mos que sequunt iste sortite: est mo
tus malis:ita * cors aci Niedu est in diffinitione illius moi' .u. s. qili ira est motus alicui' partis coapis. Eiet quu in diffinitionibus istaruvirtvia opparet materia: manifestu est q) psideratio de aia est naturalismut d omin aia:st oio anima est talis:aut de animis' q declarans esse malaiale et c inredebat quii dixit:et ideo cosideratio de aia eu naturalis.
Coifferenter aute diffiniet physicus et dialecticus unuquodo ipsoru ut ira quid est hic quide em appetitu reretristationis:aut altild dmouisse aute feruore sanguinis:aut calidi circa cor. Dorrum aut alius quide assignat materia:alius vero speciem et rationem. Hauo quidem ethhec species rei necesse est hanc esse in materia hinoi si criti sicut domus ratio quide queda talis:qrcoope rimentum Mibens corruptioncs a ventis imbribus et caumatis bus:bec aute dicit lapideo et lateres et ligna:alia vero in his speciem et prer ista.oue igit naturalis ham virum circa materia: rastion sit ignoras: aut que circa ratione sotu: aut magis: que est
utrisq3'. illo': autem quis uterim
naturalis diffinit via liquodivisto p ab eo
qd diffinit sermocinalis.U. g. quid in ira. sermocinalis enim' T citura est appetitus in vindicta: et sic similibus. naturalis aut nos vis dicit m est ebullitio sangu imo:aut caloris in corde:naturatio iste Πη, phia datimateriam:sermocinalis aut dat formam et intentionem. tentio enim alicuius est hoc: et necesse est ut hoc sit in materia. in ore sol g. domus'. aliquis enim dat interioncm dicendo q) in coperimen
12쪽
temiscit.* estex lapidibus et lateribus et lignimalius vcro dat forma existente in Oc xpter ista.pm igit dictum is lav cst naturalis qui tedebat mat et ignorabat intentione aut qui intens debat sola intentione aut maius est dicacivisit illed congrcga. bat utrum: virum igil alio* ei attribuetur. 'MCum demostravit minuissinitiomesistata virtutui accipe mani et forma. incepit dubitare 'psuetudine u est apud naturales: et eos 4 abso inie psiderat.f. disputatoreomaturales em dinosi a disputatori es in moueo vimniedi. disputatores Gi bai dissones fini forma ini: dicedo: et ira est nitit petitus in vindicta:naturales vero sin nianimicedo et est e lutio calo te vii vis et sanguinis in corde. meinde dicit.interio est alicui' est doca.ut mi as. hi vi ininio em alicust pium est ens est hoc. 2E . d. et necesse invisit in mi 19, 92α eria τc. . nec e est ut tua interio μω est hoc existat in tua ς habeat tale I me vispositione. s. que sit hoc et sit paliqua intentione existente in ea: apro F. pter fuit digna ut illa res existeret in ea no in alia. IEhinnitu a huc strino 3 et. 8 .ne: stili sicut necesse est ut inretio istat ininam rest hoc: ita necesse est pura. t. ut sit modus acceptionis est in dissoneri si no:erit accepta interio alio mo Me i hoc a b eo-est erui essi accepit niam in dissone et dimittit forma diminute ac primo. xcipit:4 asit accipit forma et dimittit inani epistimat dimittit atrid no ne set et, secessarisi: sed no est ita: i forma due accipi in diffinitionib' sin dispones in Qui acci wbus existitiet residuus scinio est manifestiis. pit manie Hut vero est aliquis qui circa passiones materie non separa: indidi biles:sed physicus circa omnes queruntd huius corporis et hui'
13쪽
illo p.IG. cctilentia non abstracta a corporeri consequetia spium non in eo qdest trasmutabile:' in eo us est corpus illi et magnitudo:et sunt ea q intellectus intelli sit pin abstractione a materia: l3 in rei veritate non separentur conssiderandu est a mariuei naticia. Ude formisaut q sunt abstracte i rei tate. i. fm esse et intellectum considerat primus philosophus.
CSed redeundu en unde venit scrino. dicebamus alii r passiones a te non separabilis aphica materia alaliv.inmisi aute tales existunt furor et timor' no sicut linea et planum. Evid reuencndu cst ad nostrum sermone . in quo loquebamur* passionesate no sunt separate a ma naturali:et ea q sunt talia in rei veritate sunt ira et timorinon sicut linea et superiatico.Q3destri qet hoc est magio propriu logico:reuertamur ad illud de quo lasquebamur.f. passionis ale. s.concupiscibilis non sunt abstractea corpore nem in dissone: nem in esse. v. s. ira timor que non sunt a aciemem in dissinitione: necvincite: sicut linea et superficies.
apitulum Secundum. 'menderes aut de ala necesse est simul dubitantes de qum' dubitare op3:ptraseunteo punio* oppositidescoHehedae qcum de ipsa aliqd enuciaueret: vi bene se dicta accipiam':si alio nona me vereamur. principiti aut qonis apponere ii marime vidciis ipsin inesse pinnam. Hiatus;fabinaiami duo ma me differre via motu et sensu.accipimus aut et a xgenitorib' fere dec duo de ara....Min. ciet necesse est nobis inqueredo alapdicere opiniones an xime est nquo* τ iuuabimus y eas et retinebimus illud qs dictu in verererre Mae. et sim q7 op3:et vitabimus illud qs dictum est pni in non voveri sensu ino Et debemus predicere etiam ca que reputatur proprie esse naturalia:et hoc ponemus principium dicendo.* d ens ai
disserre ab inalato his duobus proprie.Lmotuet sensu: z dec duo accepimus ab antiquis de anima. 39 si declaratu est in posteriorib' et psideratio duces ad certitudine perefecta in rebus quesitis in unoquom genersi no sit nisi psideratio in princiari piis yptiis illi generuincepit demostrare τ neresse estpsiderare de ala docmi, in plincipiorsi sim dixit.et deboni op dicere in queredo te aia .ppo αα et principia que videntur es e propita aie m * est ala: et illas ypones
cri iti . , potiamus p*incipisi considerationis. Licinorificauit. ean habe, deari' tale dispone nant ovo:sensus. s. et motus. aiatu elii no disteri ab inalato nisi sensu et motu locali. et dixit:. habemus aiam M. LEt intendit dic per ut cer
ntiadi neutrii ipse utitur talibus verbis loco certitudinis in locis:in M certitudo est famosa: et residum sermo est manifestus.
etfiuilius CDicunt enim quida 7 niaxiniciet primo esse aiam id q6 cst mophoide i u siexistimanteo autem q) non mouetur ipsum non contingerea mouere. altera eor* que mouentur alam sic arbitrati sunt esse. Un Democritus quidem ignem quedam aut caud si esse dicit ipsam. Stinnitis viis existetibus figuris et atomisque sunt speciei rotu
14쪽
que udentur per portas in radiis:quarum omne semen et cla Aucit Democritus tomis nature.Similiter aute Leucippus. hoopiari. iv3 autem spherica alam propter id quod maxime possiunt pene momti. trareper omne hiridi figure et mouere reliqua quum moueantur Opi Muissa: arbitrantes aiam cssecfiiciens in alalibus motum. Qui enim dicunt et illiud hocst proprie et proprius animerii mouerciet qr eximinant q1 omne non motum non potast mode re alivdlexistimauerunt ala3 esse aliquod motum:vnde Ucmo .critus dixit ipsam csse igne et calidum:dixit citi * in Ut corpori
etliguris indivisibilibus infinitis:et ea q sunt spherica ex cis sunt
ignis et aia. U. g. et sina huic sunt corpora existentia in aere qui dicuntur atomuq sunt in rad is solis ingredientibus per foramina et dicit* per congregationem iundamentorii in eis sunt ei menta obii naturalium:et silla raucippus et spherica isto; sunt ala:qrtales figure sunt possibiles traure in re tota:et mouet omniaque mouetur etiam: om existimatinata dat animalibus motum. QCsi notistrauit r antid no cosiderat de alamist a motu aut sensum aut adimae: incisit punio tisierare sitias dolum cosiderantiu de ara per motum siet, 4da.naeoru csi iida opinabant in illud O appropitat alapii est:q: mouet alindri opinabant qraliud s mouet aliud rimouerirexi
omabatin. qt mouet alid et moueti ipsam ee ex corpiae indiuisibiliMOtiae figuras infinitas:et Q existis elisoisimoet sphcricisI qaspherica sunt innis aut igneu credebat et spherica em :anissit ignis: aui aia, Em.d ne via do* corpo* apud memoria.et suci dis sunt coapa extitia in aeroiat ita corpora apud in sunt stria atomis 4 appent moueri i radiis solis.etcariotin uiro mento. opinabaraiam esse ex corpories indivisibilim ua ipm assivant atomismotilicavit qares sunt de 4bus opinat mento .alam meri ex eis:et quo opinani ea esse elata aliora coimuroau. EEt d. VP cone satione fundametoisi in eis adaptat ut ex eis coponant diuelia entia uis si tetulae nae: et inredita fundameta diuersitate eoasi in figurari in liu et in Moisi diuersitas. n. atisi in dis tries est csi diuersitate copo stim eis: sicut scriptui e vim op viversitate ita* in histribus. Cocum narrauit oe ipst opinabant arani Musine aut alis ignes:qa opinabantur Um esse sphericam et igne esse spuerum. a pter qua opinabant alas me loderica. EEt'.et q6 est sphericu ex istis ei in m. r Demo. et Leucip. mo opinabantur et spherica ex corporibus indivisi ivno runt alamist qt opinabans. talia corpora sunt ea que possibilia sunt pirastre patiari moraere ipsa:quauis ipsa moueantur semperiet hic est dispositio qua existima
vant citi propriam anime.squoniam mouet corpus mouetur semper.
Q de et uiuendi terminum esse respirationcm. Constringente sin eo quod corpora continetiet extrudente e liguris prebenates animalibus motum ex eo quod est iplas quiescere aliquat nuMaunturna neri de foris ingredientibus aliis huiusmodi in re mirando. Que quidem cgredi prohibent ipsasque animalibi
inomnia repelledo constringit et compitast taciti vivere anh
15쪽
ra illa:quandiu possunt hoc facere. ideo dixerunt'anhelitus est distininovit Aeriit. Gunis cum congregat corpora: et constringit existis liguris q dat aialisbus motum: quia ista n5 quiescsit in aliqua dola:sustineri ab extrinseco imponendo per anhelitum alias figuras sibi similes dicunt:* iste et xl libent illud quod iam peruenit intus in aialib' ab eicitu: et contra expellunt cum cis illud qs congregat et costigit eas:et in vita est dum animal potest facere hoc.
, GEQinois dices in dditate alicuius aliquid laborat in faciendo connens illud oibus iensibili Uri in dando cum illius sensibilis ex illo dato ab eo in sudistantia i s. isti aut qui opinabantele ista biles laborauersit hoc modo in dando cani anhelitus: dicedo: et propi qes hanc cam squia ala est partes spherice 4 semper sunt in motu fuit sil resii '' Idiffinitio vile: aut piis vita. Her,n.ptines cupen egabit co ora pstri erVH ' ς multe figure spinice querunt intra eo ora si dant alaltu morummi sae: sunt in motu:et luc hic coipa mouebunt ad exitum N ills erit exit' anhiis Id sustetabit alat ad imponedu alia corpora spherica ab extrisecormpQ Hy o hoc est imponendo anhelitum. γoc autem fuit propter tria cruorum' p unuinae in acquirendo lossi illius V exivit.Scom aut est ad xhibedum' ' QM ς- illa ininseca ab exitu. Certisi est ut adiuvet O:et in emetudo illud 'ς os pstringit:et *s etfrenat iniet ditatiet io fuit vita aiat bt tacere hoc.
autem et a pythagoricis dictum: candem lire interiri gentiam.Dixinit enim quida ipsoa: aiam ce que sunt in aere decisolun cisionemalii autem has mouens.De his autem dictum est proam prida pter id quod continue videntur mouertici si sit tranquillitas niso i ψιο mia.In idem alit ferunti et quicsicddicut aiam esse quid seipsumo δε moues, dens n.oes hi existimasse motu maxime a prium esse
anime:et Aia 4de omnia moueri py alam:ipsam aer a seipsa:pir
nihil videre moueo O no moueatur et Onam. sorte etiam est talis sermo pythagore p. flauidam.n. illorum dicunt :* anima in amni' exiis in aere. sQuida aute3 illud c d mouet atomos, Et dixerunt dociqi sempervidentur moueri id ventus deficiat olo. Et assimilans istis dicet in ala cst ali uuid mouens se. Ges enim isti videns optari motum conuenire cici. ola n5 mouentur nisi per osam;anima aut mouetur per se. . . 'nibi enim videtur mouere nisi ipsum etia moueatur.
Id. et foue'opio prinaso e in ania est suis opinioni memo. et Leucippi. quidam, ii puti, orico placebat aiam esse atomos aereos i et quidam illud quod movet atomoa rr opinabant hoc: q credebat in atomi semper' movebantur: et ιν via semper mouet. Γω.d et sires istis sunt dicentes etca
. Des igitur isti couenitit in hoc. s. in motus est proprius aici H
μna i 4 et Similiter aut risimi. aiam dicit es mouente. et si aliquis au' ' dixit: moe mouet intellectus: no in penitus sicut vena .3lle dodem enim dicit simpliciter ide ee aiam et intellectum: vere ensim
16쪽
iacet aliud sapiens:no ita viis intellcctu tans potentia quada,i circa veritate . sed ide dicit anima et intellectu. Litetsist etia dicebat Anaxa.*aia est mouens: et in dicebat et intellectus mouet omnecised in maxa. aliud intendit ab eo q6 intendit Demo.Demora.absolute dixit: ς' ido est anima etquod intellectus.dicit.n .et veritas est res mamicua:et ideo bndixit merus et veru dixit:* tructor apopicti abat et carebat intellectu
Et no utebat intellectu quast aliqua virtute:sed dicebat et intellectus et anima idem sunt.
Qidicit. et sila etia opinae nita .css. vanam esse moueterias intellcctus mouet oe:sed Pilaxa.no intedit in hoc illud q6meniocrit' ademo.n. a para uit u) aia et intellectus ide sunt.d.n. et veritas Nuhesa n5 est nisi in eo q6 manifesta est sensui tui. set ideo bene dixit Donitrus versificator:cu nar sr'uit de homine si carebat sensu . carebat intellectu. democritus igit non intendit tu intellianis sit aliqua virtus in animalib':alia a virture sensus: sed dicit in intellectus et anima idem iunt.
Crinaxa.aut miles certificat de ipsis.multotita quide cin camci'q6 bst et recte dicit esse intellectu. Hibi ast intellectu huc esse aiam. . olb'n. ψm ininc ataub' magnis et paruis: et donora bili et inhonorabilibus. No ve aut iste pminudelia dici' intellectus ossius si atalibus inesse Sed n oibus hominibus. Crina ea. aut latenus loquebas de istis cu multoties diccbat intellectus est ca in inuetione. Et dixit in alio loco:* intcssca' et aia ide sunt.Intellectus. n. apud ipsum cxistit inoles aium'magno et paruomobili et ignobili Sed no videmus huc intellectum existere lili in Oibus Malibus. Nem etia in domine.
o memoau multoties dicebat . intelleci' est ca rectitudinis:et etia veri,cationis:et hoc apparet ex eius filia et intellectus sit aliud a sensua in aliis iocis videt opinari q) intelleci' et aia ident sunt. d. n.* intellectus est in omnibus amni est magno et paruo:nobili et ignobili. sicino est sicut enim motuqet non videmus intellectum existere eodein modo inoibus homunibus ura Mix ere in omnibuo animalibus. Intelleci'
sit icunm bimarisi mouenaiam asporosit hi quide maxime a mihi
motivum opinati sulit arm cse. Quicunm aut in cognoscere et eode mosentireraqsunt:isti dicunt alantem in cipia:alii quide plurata in purascientis principia:alii vero unum hoc Sue Caen do. duide ex bi Loperentis Oibus esse: et unumquod deorum alam dice Hic Terram quidem terra cognoscimus:aqua vero aqua: cthere aut ethera: hes L. sed ignem igne: concordia autem concordiam : ct discordia tristi Opinio discordiam. Empedρσ Et poneres huncipia ala motu existimabat ala sit dignior Ois,
oinuo ut moueatur. onentes aut regula in hoc cognoscere: et . sentire Oia cntia dicebant animam esse puncipia. Quidam igitur eorum ponebant ista principia plura viro. quidam autem pone; vant unam:τt Emped Iste. n. ponebat camel omnibus et cir
17쪽
tis:sed tamen ponebat unumquodq3 elementorum esse animam
et dixit:* nos non comprehendimus terram nisi per terram: et aquam per aquam: et aerem p aere et igne se suu similcissigno:et litem per litem:amicitiam per amicitiam.
I in compleuit sermonein consideratisi in ala per motu.3ncepit etiam dicere opiniones eorum qui considerant de ala per cognitione et insum . ne' duci do et ponentes plancipiuin ale motu et i. pontiis aut regulam in ini' po anime et cognitionem Lue nature bpter morum quapst iudicauerunt maia nif.I . . eu magis omnibus digna motu m*diximus. ponetes asit regula in etsor rus consideratione de animato poe cognitione eius: et distinctione in ossim' ius polr.3 entibus opin 1bantur . anima est petincipisi totius: aut ex principhs t de alao S tius.Qui igitur ponebant sincipia plura uno ponebant aiam plura una et qni opinabantur uncipium unum eE:ponebat aiam una.ti. g. qt Enipe. ponebat animam fieri ex evntis et ponebat ipsam sex in iisero pin nsimune nio. apud ipsum.dixit. n.: nos non prededinis terra nisi a terra etc. αmp. 'cum'. et quidam eorum ponebat hec principia plura uno antendoluit qua bat quidaeorsi: qt posuersit nec principia phira uno opinabantur alam plancipia esse plura vi arvi empe. sed fuit colentus dicere rem loco consequentis.
'io im. Eo cum. et quidae ponebItunam aiam: intedebat et quida eota quidi ε -υ ponebatur si principia 3oncbant una alam: sed fuit contere hoc colaques Rpio pis te loco rei ecouoso et O fecit primo: et residuus sermo est manifestus.
nis, eodem autem modo et Plato in Thrminatam exis iiis focir. Cognosci enim insuli simile simili rus a sit ast ex puncipiis esse. Similiter autem et in bisque de obvlosopbia dicuntur per eundem determinatum cst. Ipsum quidcin animal cx ipsa vii idea:et ex prima longitudine et latitudine et altitudine constare: alia autem simili modo. CEt similiter blato in D meo oonebat animam alias ex clementis. Quoniam apud ipsum nihil cognoscitur nisi se suu sise. Et in omnes res non fuerunt nisi ex suis orincipiis. Et similiter determinauitorius in odilosopbia. Lin suis dilautationibus:etnianifestium est q) liber a byniei cicit ab eis:etin a ima simpliciter est ex forma viis us: et prima longitudine: et prima latitudincietinnio profundo:et oe alia currunt hoc modo. 16 si lato posuit in C meo et anima est alida in is elemeton inpinabar illud etiam quod opinabat 4 ponebor alam ex puncipiis: et est in oeo res Vis sisto cognoscuntruist per sua una: non cognoscnnt nisi se cognitiori suom I .co.33. Puncipio*:et . principia cognoscuntηr p sua sina: pringet Q princidia cognoscantur se principia.Et cum coniungemus huic. ala cognoscitres optincipia earum:contingeter hoc mala sit βncipia. c.n Sunt pris prietares conuertibiles. Ur . similiter determinauit etc. i. et situ determinauicinina philosophia et in scbolis es: qui in et vineo dixit hoc alio modo. m. enim illic oe animal simpla absolutum: os est sen' aialium et pii ip tu eootest compositum ex uno: et ex punia longitudine que est composita ex quavuidebito tare p*inia: et latitudineque est composita exprima trinitate:et ex prosinet. o. iundo qnda componitur ex p*ima quaternitate :4 mut lyncipia aliorum . numerorum compositorum. Eo opinabar ut longitudo coponit ex duali
18쪽
, situdine extris pnnctis:et spissitudo quaternitatevii sucum loginidine et latitudine situo: punctis ossico opinabat ut nucti striit oncipia obit: fuit necesse apnd ipstini: vi oncipia numero sint oncipia ambii esse sensibilis:et alii numeriqpponunt ex pncipiis sint principia etia re* particularisi.3ta et principia aialis simplicis olonia unitas et prima tualistas: et trinitas:et siternitas. diritu ipia aut alio* aiatia sunt ara numeri. alia currunt hoc mo.ia pncipia alio; alalisi priculariu sunt alii numeri: r qt opinabant hoc in pncipita emisi:et opinabant in ala ποσ
t o Maiae iratae illi media. Linter formas abstractas indivisibiles:etinter latina sensibiles divisibiles m nilim. C Nini.aut dicebat. ablato in ledebat per ista media intellectu inter oes preo ala: cumuee sit mediu in mei os et ter formas milles:et abistractas. et vlla difficile possum' hodie intelligere opinionis antiquou :qr non sunt nore .pud n0 m in
WH lmuc autem et aliter. Intellectum si remeevnsi. Sciam asit Minuis
duo. Sin enim est ad unum. 'lam autem numerum opillio diei nem. Sensum vero eum ci solidi. Humen enim spes spe et princi leuiserema dicebantiar. Sunt asit ex clementis. Iudicantur eni3 res alle opiones quidem intellecturalie vero scientia:alie autem opinione:alie ve-- q*ro sensu.Species autem numeri bi rerum. :C Et indictum hoc etiam alio modo:et est cν intellect' est vitu3 et scientia duo:qssi per se est ad una. Et iveristimatio est numere coci. per ri:et in sensus in numerus solidi. Numeri enim dicebantur esse serme et principia in rebus entibus: a numeri sunt mu3
illorum clementorum.Sed omnes res considerantur: quedam
p intellectum:et eda p sciam: et quedam p existimatione et sidani
pu sensum.*sta autem sunt numeri qui sunt forme.
D, opinati sunt alio modo alam esse principiansieroz. Dicunt enim o inirile- est unum numeraiciet per intellectum inredit primas Molitiones: di eruistis vitisse 'nu:m scire Wones est unius icicite: et inredit sthientiam conclusion Dex ino ni ea3 ee dualitate: qt est piociniis a nos.propositionibus et advitum in Uristone unde fit dualitas. sim hoc
intendebat cum in est enim singularitrea, imest numeras supe ei.f. trinitatis est ei iiii vnomam conclusio en in lalsa et vera. unde fit liticiumva alitas. si et dixeruntetiam . sensus est quaternitatis.opinati sunt. n. sensus
porchedis coxpus' qd sola coniis est siternitas. Eid. d. numcri .n.dicebat esse latine 'cδ. dixeruthocq: opinabantur principia numerorsi sunt forme abstracte: et puncipia xiiiisi sunt 'nu elat . eo*. Et qrrers edapsiderant.i.cognoscur intellectu et queda sila:qda existimatione:et qda sensu et nihil cognoscis nisi u lusi sive:necesse pilat iste a lutes aie ppienesiue sint cipia nuero* qui lunt Dinae et ellita eniiv.f. unitatis et dualitatiori irinitatio:et siremitatis:et neccsse est utilitellectus istis sit unitori sciet,
dualitas: ι castiniario innuas:ei sensus quaterni
19쪽
et fuerant secte diffinienstiuatam.
aut et molitisi videbat ara es:et cognoscitiuum. Sicddo complexi stant ex utrita: unciantes animam rela numerum mouentem seipsum. Disserunt aurem et de principiis q ct quot sunt amaxime quidem corpora facientes principia ab his qui incor pom rib his autem miscentes et a b utris p pncipia resemites. Disserunt aute et circa multituduiein:bi quidem unum. illi vero plura dicunt.
Et quia existimatum est de anima et est moves et cognosces.
Voluerunt aliqui congregare hec duo: et iudicauerunt in anima est numerus seipsum mouens. Et magna diueratas est in principiisque sunt et quot. set maxime intercos qui faciunt ea corporalia:et inter eos qui non corporalia. Et isti etiam miserunt ab eis qui admiscent et ponunt principia ex utro Q. Et diuersitas et est in numero principiorum. Quidam enim dicunt unum pulicipium csse. Quidam plura.
Emqt existunatum e.i. certificatu et mouere et cognoscere sunt pncipia aiCintendebant aliqui adcogregand si uri uinin ala: rucedo aiam esse nn mersi se mouente. qt no mouet ab alio. Pet cu notificauit sectaset disseriit in dissiniedo aiam:ci sunt tres. nuav pina distinit 'per motu aut si pilatia motu.Scauea aut a cognitione. zistia vero h virum: r oem couentutq6 est ex oncipiis anceuit norificare modos diuersitatis eo; vn :l3 pueniat iunoc qd e ex principho. Ciet. d.et magna diuersitas etca. et disserui in subi naviciqx differunt in principiisa in naeo; et in nuerori maria Diuc utas e in ita principio*:interponeres Oncipia corporalia et poli tes ea nocorporalia cu iste due nature maxime dister almifferunt etiam isti ab eis ii admiscent et ponunt principia ex viro p. i. corporalibus et non corporalis m. UP.d.et differunt etiam in numero piincipio iat ditar it etiam in anima: qt differunt in numero puncipiorum.
CCosequenter aut his et anima assignant. v nusi elix natur1 primorii existimauerat non irrationabit . Unde quibusda visum ipsam igne esse:ctem β in parem' subtilissim' cmet marie elem. Diu incorporeu.Hdhuc aut moues qr et mouet alia pilio. Ciet isti procedunt in diffiniendo aiam xcessu pitti ista.hoc cinquod reputant:qui natura pncipioru in mouens non est cxtraveritatem: vnde quida cristimabat ipsam esse igne.Ignis cnsmin binorum partium inter ciuta:et in magis vi mon ine corp' :et
ipse niouctur et mouet alia corpora pina intentione.
tiza notiticauit sitias antiquo pGaia: incepit laudare eas in eo quod dicut de veritate et de veriticari de pnne.s et. d.etisti aueduretc. i. et isti dopinans alam esse ex pticipiis: qt mouer pse: r diffinierat ea hoc mo*cinerui in hoc via recta et pille lyncipia.Opinari essi in napncipio. e moneo per se: rectu e . CE . et ideo existimauersit ciuida etc. i.et qr opinati sui caee ex oncipiis existimaueriit quida ea ee isnbqr reputabat igne ee clatus ceterorum elamento;um et simplicio partisi:et.. magis ut non esse cor pus: quia opinantur lyncipia esse talia.s.simpliciora ales et remotiora illi
corporea:et omnia ista cum eo quod visa est ab eis moueri:et imouae ali prima iniculione sicut anima.
20쪽
et noridiuo dixit enuntiano propter quin v mm hora. aiam quidem. n. et intellectum ide: meadmodus diuinius: et ex primis et indivisibilib' corpi riuum autempli,pter subtilitatem partia et figura. Figurarum asit mobilissis inaespherica tiscit:hoc autem intellectu esse et istam. CDemocrituo autem dixit in hoc scinionem mam latentem. αt iudicauit cani in utroq3:ct dixit:* sia et intellectus sui ideet quod hoc est ex pumis corporibus indivisibilibus:et attribuit ipsum motui propter paruitatem partium eius:et propter figura et dixit quod inter figuras magis obedicias motui est spher vet. quod intellectus et ignis habenr talem figuram.
Eouia inretio est i hoc copio e temtare *ant id bii dixerat i hoc τ
istin motui etc.i.et attribuit ipm motui Wrio alea. posuit ipm caueate pet pultate sua: piisi cu ut indiuisibilis:et pa sua figura. Opinaq6 illa fi rura est leuietis motus olim figura*: et ideo opinabar qem; de hoc:et id locuo fuit de uia ei'4 dicebat alam ce igne: inc it mo loqui de opinatis ea ee ex partir indivisibilis. Dicedo ademoa,siti das ita ait pa motu sermone magis latente sermone dicetis ipsam ce igneri e magis lates m iudicauit alam in utrair 'tute:et.d.ipsam eandem:et et naxmusae est eade. s. intelibri aia mouens e sensibilisi.n.q, ala et iretIdsiit ide:et O na illi' est qi e ps i tisi iniuisibilis spherica .ET . et attribuit
oium figuraviet ideo opinabar o ista si ra costit i aia et in igne: et iste sino latet est duo:quo unu e hoc q6 opimabat .sq6 aia et intcllectus sunt ide:et q6 eu pars indiuisuntio: sed pario sindiuisiuilam ct est dubiuosne autem ee est manifestum. ecte
Lainaxagoras autem vi fidem aliud dioere anima aliud iniciet maiiestat lectumvidiximus prius. Utitur aut viris*:sicut una natura.ves quid op. rutamen ponit inrcueau pncipio maxime o M. Solu igitur di: --ce, x cit ipsum corum quo sunt simplice cise et immixtuet purum : asi sinat autem virum eide piacipis:et cognoscere et moucre.Picena intellectum niouere uniuersum. si mraxagorao auicni videtur dicere aiam csse aliud ab intellectu:siculanxit supcriuo. Sed tammutiturcio etiam quasi sint ciusdem nature lae ponit intellectum digniorem omnib'reb': ut sit principium. Dicit curnret, stilus intcilectus inter omnia entia in simplexnmundus et purus eri orari it ci viraid. s.cognotionem et motum: dicendo q) intcllcctus in
ECum fecit comparatione inter opione dicetis ipsum ed igneiae opini. vnem dicentis istam ee parte sphericam pilum indivisibilium: icepit etiam
facere comparatione inter opione Unaxa. i mei no. s .amna c. rcadest alna. autem ut fui in apparet dicere animam esse aliud ab intellectn: squis hoc apparet ex suo νmoneriti ipse ponit eos esse ius deni nature in cit. eiusdem gelieris: et cum hoc povit itellectunt magis dignu3 ut sit se,cipiuomnium re*:et prenit ipm Oibus. U.n.qd solus intelleci' eu sinpioniiundus:purns.l. abi tractus a inareri amon admixtus csi ea et attribuit virus Q ei in omnibus partibus mundi. f. cognitionem et inoivin. Opinanir im' intellectus mouet omnia et sub moua: qiu sis inefamo cst masi i