장음표시 사용
31쪽
et connaturalem armoniam habeat. Et vi omne serat consonans testationes:aspectum rectum in circulum rcflexit. Et diuidensnes anime motus.
si Et similiter est de hoc q6 dixit Triticus in sermone natura
u.Lq' anima mouet corpus.Dixit enim q' non mouet corpus nissipsa mota:quia admiscetur cum eo. Constituito enim anime este elementis. Et est diuisibilis findimisionem numerorum conmpositorum:nt habeat scilium conuenientem armonie: et moueas tur totum motibus conuenientibus:dixit:et idco incuruauitrectitudincni et posuit eam circulum:et diuisit ex uno duos circulos separatos in duobus locis. Deinde diuisit unum circulum etia in sit in circulos:ita*posuit motus celi sicut motus anime. cpua Dura a qua otidia qsio i nsieris u: 4M coponil' aia easheci' reci et planatia. mrapason Urapeta 3 apa.et mussa. etonus 3 4a.et a.
32쪽
opinione et orione ad O.incepit et dicere illud qs est spmisi huic orioni: et
piradicit ei vis. σει. d. Costo.nate hoc tum sint in Cir eo in pstitutio ala est ex editis iussinsidi: sue est intelligens: qt pponi π cinno musicappone et spherica: rpbheditarimonia:qroponii'ppone armonica:etopb i5 talis est na corpornm celestis.coma ein celeistia sunt coposita apud iipiunt tali apone:et figura coα talis est. Evi cum.* psto ale est ex citati saniendit ex editis qui pponit mur apud ipm. r.D.d. et est diuisibilis.i.et estpposita ppone armonica: q: p tale ypo:tione pponis por sentire armonia. πει. c inredebat cu.d. et beat sensti3.U.d.et moueat totu moties puenietiy.i. ala A ca:dixit narratas creatore*pposuit alam ethris: ppositit iplain prius inronem dignitudiit erecta ppone armonica. deinde incuruauit linea: et fecit ipsam 'circulsi ut intelli satri fecit illii circulu late latitudine.deinde diuisit illsi cir si in duo: ο; unsi diuisit in septe.comes stellatu erratica*:et orbe stet tarsultam posui moi' celi eosde cu mones ala. i. q)acti oes ceti sunt eede cui actionib'aici stoec est quarta figura a qua ostedit quo in celo est duplae motus 'rcularis: siue duplex circulatio sua duplici polo:et quo una illam circulanonum diuiditur in septem circulos.
33쪽
sentia est simon intendebat sensibilem anima necd desidera
tiuam. Quoniam motus istarum non est circularis.
- nono rectima opinari et ala sit corpus.cii intelim fuerit per alis intellis:vt declaratu est . hoc intendebas in idimeo per hoc nonae ala. etialaceriit corae sphericu.Bctio mi intella sitis est circulationis:et non intelligebat illic per animam:aut sensibilis: aut desiderativa. motus.n .isstarumia senti et actio earii no assimilae circulatiot: sicut actio intella apud eos assimilaevaet 6side circulo: qx reuertis supra se et intelligit se: et ideo assimilat istin Bri. spine. ratiuan6gveceii quinta si Iura per qua osteditur minata est duplae circulatio assimilar intellectiva: et sensitiva:et una diuidis in sepia circulos: iuirtutes senspirere sie sitiue ordinans pili scpte grad'. vel meli' in ala est duplex circulatio. i. opaininis. tio intellectiva una per qu a intelligit substantias:et alia per qua intelligit
hec corporali et si diuidit in septe circulos xut pingradus. I.ista obiecta corporalia ordinans. Sunt ergo anime motus sicut celi motus.
unus et c5timus emicut intcingetia.'Intelligentia a sit sicut intellectualia Decasit eoq)snr vnsi si, ni sicut nume .sed no sicut magnitudo. Propter q6 dde nue intellas siepunii' est: ' aut ipartibilio:aut no sicut magnitudo aliq connu'caesctualiter est, si sit magnitudo intelliga utru vis aut in nuauhci ptii uaru siue pres ille sint fini magnitudine siue fim pucta: si Ox et hoc dicere ole. Sidde igit m pilainbec a sit innita malis me:qmnsis pirasibit. Si 'o sim magnitudine multoties audi innities itelliget ide. us aut et semel conges.Si aut sussicies qua
34쪽
astest vitiis et cotinuus:et sty intel sin et intelligere erco intellecte. Et iste stantvne finita sequentia sicut mesura sine magnitudine. Et ideo intella et non est cormulis hoc ino.' auten indivisibilis:aut est aliqs cotinusi non sciit ni agnitudo. stulla minimo possumus incere duo intella intelligit per aliquani parte panisi eius quecum pars sit ide. Et intelligcrc pcr aliqua patete aut erit se magnitudine aut p punctu: et punct' cst infinit'. mmanifestu estiss*no perirasit ipm in alioua hora. Et si intelligit per magnitudine itelligit multoties et infinitim. in nos vi. demus intelligere semel pose ee. Si igit sufficit tangere per vita partem auecum pars sitIn quo indiga moueri circulariter cluniuersaliter quo ex eo fiat magnitudo.
I et intelIs est vir etc. ianuim vh esse unus et c5tinuus illo modo quo es Q in suo intellecto esse unus. Em.d. et intelligere est res intellecte et t. ni intel Maa r5lime .in ipse res intellecte que no Gr esse viae nisi siciit mr res psequeres pira si ine vite. sinu mereri hoc intedebat csi. d. sicut mensura sine magnitudine. i. sine cdtinuatione:et ideo impol ecit ut dicat et intelld sit unus et prinynisi eo mo fini que is hoc in rebus pntibus .san qualitate discretaonicius igitnon est corpus: qet non est c5tinuus in rei veritate. d. d. sed aut est indiuisibilis aut plinuus no sicut magnitudo. d. et O dispo in intellectu sequie dispone in intellectomecesse est dicere et intcisn:aut est indivisibiloruit' punctilotimi prinus:sed non sicut prinuatio magnitudinio: sed minuatio etpositia quantitatis discrete. Id. d.millo essi mo possumus dicere etcaacu dirimus in eo rest magnitudo ptinuatuc non intelligeti iam tactsi .
ut victu est in an eo. nullo eth m5 possum' dicere quo intelligit intella ' naro per aliqua parte eius quec 3 pars fit idem intellectaro. Immat instelligere per aliqua parteci' a.et intelligere potacisi csi merit magnitudo q*mit . necesse est autut tagat per partes est partes intellecti:aut a toisi: totu aute craratio a virum. d. si intellexerit o practu Nisi cu ptibus rei mecesse est ut sit: aut per ne a Mimaliqua parte est q sit magnitudo:aut per parte aliqua que sit psici'. siclcsi declarauit doc dedit impore pho utrum.et. d. si pucre en infinitus etc. i. si intellexerit per punctu manifestu est in non pol intelligere torsi cors semper Nunctaeuique lant in corpore sitiit infinita.Si igit necesse est in inteliis do impii tirigat punctus ex eo ola puncta diunt in corpore:qs est
UOR: qt puctori in a. inanilas istest:d impore est ut intelligat corroto sin huc modu. sui oriri inuit impore pilo si intelligit m et) tangit corpus per puncta:incepit etia duo u le pns si tangat ipm per parie aliqua que pus non punctusa. d. rar Messi sit per magnitudine etc. ntelligit rem tangedo per alles' que sit coi
Mo partes coi oris intellecti'circuGrado se quousae tangi erillam iste corporis oro partesi corporis intellecti: necesse est exhoc ut intella inuiligat ido infinities qn tangit corpus:qiii pars non distata parte in motami:et impore est ut intelligat totum corpus:sed noo vidcinus et intellectus intelligit totum coWuo simul: et vilico intelligere: et non indige i inulligere iterato. Si isti aliquis dixerit r siliscit in intelligere cory:intelli se unam parte eius qn tangit iplam per sita partem. miremus et quo igitintelligit coruus ut moueatur circulariter quouis tangat per stiam pars suas partes. oes ales eviri uniuersat iter quo intelligetur τ
intellectus sit corpus si non intelligit per tactum
35쪽
CSi auto necessanu est intelligere tangente toto circulo quis
Ut partibus tactus.Hmplius aut quo intelliget mirabile ipara tibili:aut imparilbilie partibuLNecessariunt autem intellectunt esse circulum hunc. Intellectuo qde enim motus intelligetia est circuli autem circulatio. Si igitur intelligentia cimilatio:et in relmus vlud crit circulus:cum huiusmodi circulatio intelligotiant. Semper autem aliquid intelliger. oportet enim siquid per ua circulatio. bracticarum quidem enim aut activarum intelligentiarum termini sunt: omnes enim alterius ca sunt:speculatrue aut rationibus terminantur urtino aut omnis dis 5 Eaut demonstratio. Demostrationis vero et a principio suntiet habent quodammodo finem syllogismum: aut conclusionem. Si autem non terminanturrista non reflectuntur itera in princiussi. raccipientcs vero semper medium et extremitatem secte proce dunt. Sed circulatio iterum in puncipium reflectitur.Dimilitis raes autem omnes finite sunt. Tmplius autem si eadem circula tio multotiens est oportebit multonens intelligere id .mbucautem intelligentia assimilatur cuidam quieti et statui magis cimotuueodem autem modo et syllogisinus.
si necesse est intolligere ut tangat per totii circulani : quia i tur est tangere per partes. Et etiam quo intelligetu indiuisis bile diuisibile: aut per diuisibile idiuisibile: et neccine Aut intellecti' sit iste circulus.Intelligere enim est motus intellectus:etcircula est motus circuli. Et si intelligere est circulatio:erit etiaista circulatio intelligere.Quid igitur intelligit semper. Doceri necimarium est si circulatio sit semper et a. 3Intelligere enim mecdanicum est finitum: quoniam quodlibet illi est py alteu. ntelligere autem speculatiuum: er est diffinire per sermoneo
similiterii et omnis sermo est:aut per dissone:aut per demonstrationcm. Demonstrationes aut accipi uiis ex principio sicut vitimo:etcst spiss et conclusio. Et quamuis non cadat in eo conclusiosamen non reuertuntur ad sua puncipiat a semper crescunt in medio aut extremo:et procedunt i ecte. Circulatio autem res uertitur ad suum puncipium. Et etiam omnes t nes sunt m
*s Emicit:et stest necessie intelligere si necesse est it iliaere ut intella iamda .co. sat per totu circulsi re intellecta: et timc intelliget. Et ista est scia os trium diuisionu:quo isti indiget ut tangat per partes. Dciostilii essi tangere ver uuaria pies.s m. d. quo intelliget se indivisibile etc. quocsus posuerim' ω tagat viro Φ ue per parte indivisibile: siue per diuisibile:siue illud divisibile sierit Dotu:aut pararant virum.L* tagat parte per parte:et totu per totu: impora est dicere quo intelligit per tacta. alii si dixerimus oe in partis ins diuisibiles: quo tagit per partes indivisibiles partes diuisite viros et sivi rimis et in diruisibiles: quo tansit pereasaanses eiu ri esse superpo
36쪽
et in non intelligit iusi tangendo. v. v.et necesse est ut iste intellectus sticircularis ipse.i. et necesse est ut intellectus sit ipsum corpus circularernon ri Wintellectus sit proprium aliquod corpori circulari. ΣDanifestu est i sis . contingit ex hoc pintellectus est corpus circulare. Et sulla sic compo V 'nitur. nctio intellectus est circulatio.ri circulatio est corpus circulare. cr 'so actio intellectus est corpus circulare.Et illud cui attribuitur actio indi Eq, tellectus est intellectus. er intellectus est corpus circulare. CEt cum declarauit in contingit necessario ut intellectus sit corpus circulare: et eius actio sit circulatio: notificauit et est necessest intelligere eius sit circula: tio: et circulatio etiam fuit in eo semper secundum et est corpus celeste: ut eius intelligere sit sempera in infinituin. Cet. U.et Rintelligere est circus latio etc. i. et si intelligere est circulatio:tunc etiam circulatio ons ni intel 'lectu erit intelligere et circulatio erit semper. vii manifestu est . i litellige P sequis ex hoc. et TV . -- d. et quid intelligit semper etc. et cunam hanc opionem necesse est ut sempintelligat quid possunt dicere et semper intelligit.' ocessi necesse expler
rest operPone est finituni Omne et ii intellectit apud operatione n5 itcis pavltimusine qui intedis in illa opationernecthanica. Et cum declarauit iv intelligere est finitu in itellecto mecha 2' 'I
nico incepit declarare oe ita est in speculati uolet.di.et intestiaeso mori, Irim si nico: incinit declarare . ita est in speculativo:et.d.et intelliscre speculans ri
additur illic terminus medius alius: eteriremit mare
dantum intelligere non reuertit: M. ii id. 1 α β a I ciruertitur in demonstrationibus circulariter Padi ide. est multotiens.i. t si motus intellectus et circulatio ei Iuct i intellecto:tunc computrendet ipsum institities.sisit in dici TI: est manifestus sic: et cum motus intellectus fuerit circulario uriis moris raeli' estu:tunc complet rendens compaehendet idem multotiI Idebo sabit; anridue σest ut sermo sit sic: γ oius intellectus fuerit circulatio tunc intelli ciet reacides omnia multotieno. Dd.d. et intelligere dignius est vi attribuatur du'ti tris ea Iis moriet intendit loc quod apparet: qin actio nostra per mos quiete est magis persccta s apU motu:et ideo meli' est attribuere actio: suxin intellectus quieti Q motui sicut fecerunt isti. 'ς ς ὴς io
37쪽
e non substantia: extra naturamvis P mouebitur.
aboriosum aurem est commixtam esse anima corpori:nec posubilc absolui: et addire fugiendum. Siquidem meis' est intellectili non cum corpore cilc. qucmadmodum et consuetum in dici et
Cael etiam q uod non est lacile non est delcctabile sed quasivsolentum. l igit illotus non est substantia aicitunc non nisuetur
e ue natura et etiam est valde dissicile
uiuaia,4 iit' iniri' cum corpore admixtione qua non possit mistere recedere ab co si melius est intellectui ut no sit coniunctus cumcolpou. sicut incosuetudo dicendi:et fim q) plures opinantur.
e dissime etcii et valde eiprobalbile et dissis pira pla. as uelii geosi'. holes psueuersit e * intella sit coris':aut adime D xau admixtionem no pol euadere ab eo olo: cuocsant plures a stella opinens . meli' est ut intella n5 sit coniunctus cum corpore nedu sit cotvs ee vari utinatura enim intellectus vr esse valde opposita nature corpis.
opposita eL nimatulata aut et circulo ferri celum causa. Rem em animenae cola substadica incirculariter ferri: sed sim accidens Minoi LNem corp ca sed aia magis illi. Hi vero nem qr melius de: at dopor rebat xpter doc deu facere circulariter sari anima: qi di ius imani moueri S manere: moueri asit sic o aliter. 'que latenti, etiam inca yy qua criti moues circulariten ubstantia anime non in camotus e circulariter:s3 mouetur isto motu accidentaliter. Rem cun corpus est causa i hoc immo anima est dignior in boc. Et etiam nem dixit quare hoc tuit melius: licet apparet q) deus non postrit anima3 moueri circularitT: nisi qimoueri est ei meli' Ο 4estem et O mouet hoc sis ii odo est melius cla*moueatur alio modo.
nonae r5-lalet sin hac opione dare cani pa qua celsi mouet: essi pone empti apta. nodatiust motu:coma ale apis eos no stimam fellato et iste
mor . scircularise ei accntarr.cqr creator incuruauit istin a rectitudine in circulatione. EP.d.nem corp'er etci.et ca ala no est ca istius moeeenti auq est dignior ut sit ca: et eoios in eo qn e corp' remoti' est ut sit A. sibi. et etia nil lius. tuetc.i. et et plato no dedit in bac sermone sine alam moueri circillariter est melius o non moueruaut in non moueri Virculariter: nem Pot dare. necesse. n. vide'no posuerit alam moueri nisi quia moueri meliuei inquiescere: et posuit eam moueri circularitemqt talis mos est melioα et intendit . omnia ista demolistrant hac opinione ee Urobabile.
4 Quoniam autem dinoi intentio est alienis ronibus inamsoluta:hanc quidem dimittamus nunc Illud autem inconuenies accidit et huic rationi et pluribus que de anima sunt Copulant enim et ponunt in corpus animam: nihil determinantes propter quam causam:et quomodo sese habente corpore.
38쪽
ua ista 'sideratio est magis alis sermone dimitteda
in statim a nobis. et dicamus*est alia improbabilitas coungcs huic sermonuet pluribus sermon ' de ara. et est qr ipsi coniugunt alam coriori et ponut ea in eo. et non dant cu boc qua de causa sit coniuncta cumco: rquecst dispositio illius corporis.
sim da ,ec perscrutati o est magis yptia alii sciesquare est inelius celum vinoueri o quiescereri quare circulariter magis-rcae. Ista em qopwprie dest petime Gie:quapropter op3 nos dimittere doc cito et dicereri est in pro od evhabilitas cotinges huic in moni etc.ia ista improbabilitas q pnnsit Quic: in sermoni et pluribus sermonibus de ala estim oco diceres *inciis siue ita,rpus siue no corpus piussit ea corpori et iid arat cam ter qua ligata est cu moueri in corporemem dusitu est dispo comis est adgratur luget cura .c Et in videtur hoc utim necestarium ene. a 'Urer em coitate Voc p quide a hoc aute patitur et hoc quide mouet:illud aure mouetur. Inorum autem nihil inest inuicem quibuscum. mase Et lices hoc vi reputo necessariu sit. Qui xplet statione hoc sis m re, ostiet hoc patituriet hoc mouet: et hoc moueturriet nihil ex hoc min quibuscum adinvice.Dicere enim hoc in cis est simile:ac si boc prest diceret q) ars carpetaria nastat musica. rus enim ita utitur instrum: nientis sicut anima corpore. sit nais
dest et hoc lignorauerut Maia necessariuestrica eius sit data: qiii, in ossius rebus est coicatio inter agis et pati eo: et moues Minoisi: et no patitur nituetur. quilibet a quolibet'oc isti Q diret q) ala est in corpe sine aliqua comuniscatione data inter corpus et aiam: queata est digna mouere coxpus ara avecta r5lis moueri inter ora corpa. sive est sermoni dicens in anima existit in quorcump corpe sic in est sive sermoni dicentisinaro carpentaria existit subie ectum musicerat igitur ars carpentaria 'm propria labiecta et a ria instia quibus utaturmecesse est ut ita sit Maia cu corpore. Corpus est instimantiquis.
anime:etadeo corvora animalium conuenientia sunt animabus eorum
autem corpore nihil adhuc torminatu: tant contingeno sit socudit pythagoricas fabulas:qualibctanimam quodlibet corpus ingredi. detur es unumquod 3 propriam habere speciem etformam.simile queau t sicut si alitis dicat theolonica in sistulis ingredi. Op3 ein arte dari tinxti organis. aiam autem corpore. CEt isti n5 querunt loqui tantum,nuidd est aia:et nihil determinant de corpore recipiente:sicut Spologuo ΟΡ- pytha: goras. s. vi quelibet ala intret qa libet corpus acinii nimnuidlibet habet formam et creaturam propriani. Acm.et isti ci locuti sunt de ala n5 sunt perscrutatimeae volunt ostrutari nisi dd sit tui: et nihil dicut de ita colat o ei ςpruri qet hoc dimiserutvr esse pisssibile apud eos ut qlibet aia existat in quoli b3 corpe et trasserat de corae iri,
corpus:sicut dixit thagoras in apologo que posuit ad corrigenda alae ciuisi:et ista opinio est falsa.videmus esii et dii t hue forma xp:ia et corpus, Pprist.i.aiam opria: et corpus aialis 6ris. Et hoc qb dicit est manife nu in speciebus valdemiebra. n. leonis n5 dissersit a mebus cerni nisi paldiuersitatem ala cerui ab ala leonion si esset possibile ut anima leonis ex
39쪽
attribuunt om ζα maxiniexportio inter res adnu eras aut positio:ani
n hati,n Λ ypq Q inter res admixtas ex elementis tet lise e licito modii coplexionis: aut anima euinrendit vidi yim' et dicem' post. min. retia arnionia noest innata* armonia no est ara ii QO pueniunt in hoc INMouet. no possunt dare modo fim quem armonia moueat. Vc si ongruit aut masio oc sanitare dicere armonia:et orno de Off
u aiciet hoc manifesta est valde cum domo talinauem in octncicndo passiones ale et actionescius per aliquam armonia.con ini narium in hoc estvalilebi ii iiij QR a conuictius ' existimare p armonia est de corpotibus curres cursu sani Urioa. cursu formaru que sunt in alato in eo vi est alatumino cursu aie ne latinaruque sunt in ata. et sim armonia sit p. sitioraut Pispouioage
40쪽
minione et coplexionem.ED. da Dc valde manistra est etcis. rvpia inter
fornaas cora leo attrithitas elementis et formas auri tas ater manifesta est ex doc ut possvinus attribuere in forinis corporaliae diuersitatem cottii sentem in actionibus et passionibus co orsi coponi facie in eis ex elementis: ita q) possumus dicere ς' actio carnis in manu est alia ab actione ostisspter mollitiem et humiditatem carnis et duritie et siccitate ossis: etn5 possus inus dicerest qua compronem et per qua ppossitionem differtit actiones sensus ab actionibus intellaco: et actiones utitutis sensibilis ab actionib' uiro Ututis motive. Et m=c qb dixit est una dubitationsi ptingentili dicenti esse Sina Gaiam proportione elemento p:aut alis piis propo:tionum. pira opto
CAmplius aut dicim' armonia in duo respicietes maxime qui: tia 'sari
dem xpria magnitudinu in habetib' motu et positione et compo armonia sitionem ipsoru cum sic pgruat .vt nullum congelacu prctermitas. esse. hinc aut et corum que miscens rationem neutro quidem igis ino, do rationabile cst. copositio aut partium corporis multum inue, stigabilso est. multe enim compositiones partium et multiplicitcr sunt. cuius igitur aut quo congruit accipere intellectum compositionem esse:aut et sensitiuum et appetitiuum. etia nos n5 coprehcdim 'armonia nisi intendedo alterunt duoiu. scalmasitversi apud magnitudines cum habet motu et flatum:tunc igit intera est copositio carii cum tuerint supposite tali supcrpositione in qua non por intrare inter cas aliqdsui generis. aut trahitur e boc est a portio que inreta istarii: no in igierectu dicere nessi de altera istaru duarii intelionum: positii autem paritu corporis facile pol determinari: copositioncs etsi paratium corporis multe sunt. Intellectus igis cuiustibet partiori tapositio cristimari: et quo et sensim compositio cuiusubet partis et desiderium compositio cuius partis.
Udicitiretianos no metredini'armonia et sentim'ipam nisi aduolet est .vnsi q6 det armonia in rei veritate: qn fuerint magnitudineo ' res motu3 et situri sumntpposite adinviceri fuerint supposite ita et inter illas nulla piratadu magnitudo in Moressit intrare. ursasitammuat huic et tradit ab eo est opini εxportio q sit in reb'am induteib admisceani. CEt csi norificauit in arnionia dil)is duo modis:ilice inta rare* non est ronabile dicere . aia est altera ista; duaru intctions: dio Minoo isti rectu dicere etc.i. non est r5nabile dicere vi te partiuale sint date exm, ut rii duarsi intenstionum.u. g.dicere * intellect' est talis armonia et scnisto ratio desideria tale:sicut est ronabile in parties corporis. m. incepit declarare hoc. s. hoc ronabili det in partib' corpis: scd no in parti in ale: et dixit: copositione aut parti si corpio et iri thoc fuit sic:qr plicere forma cuiusl3 inebrove corpis et dare essentia ess pcopositione est facite: qrcii manifestu est sensui*copos sitiones eor diuerse sunt et mulli sarie. Scire aut v ppositio appropriet in tellectui: et si sensui:etu desiderio: ocimpore invidet rone. Et hec est quasi alia dubitatio ptinges diceti M aiam esse armonia: aut .pportione primaeni dubitatio est: qetilii no piit psicere actiones et passionis ale pppone ista aut ut no piat plicere diuersitate me ci' propter diuersitate copositionis et indifferenter introcs contingit eis:sine forme cuilum copositoiu inerins