장음표시 사용
11쪽
ti Informatio silesen Apro opinione,
dentem omnem culpam, etiam venialem idia niuntur in nulla sunt verba praeceptim e pressa. in refert quin exhortatio haec dirigitur adpet Fauet Praepolitus in diei capite Denique distinct iras at obligat O abstine: di ab illis lub peccatove mali, non, mi r xist. cxl oriaticane;sed oritur ex nisteria , iratenus pendet aliam biis, emcognationem habet eum illis, originemque ab illis trahit,ut dictu m manet.
Et si ec quidem opinio non est singularis, neque inulit Ma est enim omnium Doctorum Lusitanotum in Academ ij, Regni Luli tamae . in coitipendio praedicti Gipitis quod emeit in fine illius Favet denique Medma C. δε--iu tractatu . capite de necessitate Ieν nriciei intaeulsi astuc versu, Vt igita solio mihi i o eLa. Literat quatenus id ipsum allerit,quod ait Pa
Veniamus ad rationes Prima ratio.qua meam 3 doctrinam cori fit ut in meo tomo in quinque passii dotetur. sustentatii , trabet pro se praecepta sanctae Matris Eccletiae dicto tib i. cap. in ligniores Doctores viruisque Academiae, O R. st ri prccepi , numer ra. est , quia non estri n. bricentis, aborensis omnes enim illam veri limile, Summum Pontificem velle obligare suis ibscriptionibus tirmataint, sesupersedem iis in es ouorum , c lacticiniorum ad peccatum tamen illa lite reterie, ne fastidio simus, cui mortales, cam tam facile in iis soleat u: spensare, nece statio sint infra referet dae in abo Tractatu, tam disti cild in carnibus, in ieiuniis Quadra quem ita capite et apponemus, Vt diximus, elimae, quas non concedit edere, nisi de iudicio v- bis denos supra ditias excedunt. Habet Glossas triusque Medici. Vnde , si in v tioque esu esseto ictissinii P. tris I trilinandi Peres, nostra: Socie eadem Obligauo peccati mortalis, abstinendi ab Dii Doctoris Complut niis. N. in te quam S Ocie his, utrobique daretur eadem dii ficultas dispensaniatatem ingredercti Ir, Proselicuri Theologiae in ea di Signum ergo est, voluisse Summum Pontifidem Acade irata nonici nitendi. Habet etiam cem prohibere sub culpa lethali esum carnium o
G ossis manulcris Menti lumi 'attas Uorum autem, Iacticinioruin sub venialitania
triusque luci laurea octoia his in Vial letiitate tum Secunda , qui , si sub eodem praeceptori. Conim bticens in ligniti Ludovici de Cysi ei os, oroso, c mortali, teneremur non comedere nostrae quoque Societatis. qm hanc opinionem racticinia, quo tenemur non comedere carnes indocilit in iraque Academ i, Ebore nil Co ieiuniis Quadragesimae, seqiteretur, quod, sicut nimbricens . sietu Perditi an diis eriam docuerat qui habet facultatem comedendi carnes, notate. Inibet dictissim tim Patrem dapriliam FregOllim, netumeiunare, iuxta meliorem ci pinionem,quam ut etiam ex illius Glollis patet in Academia Ebo docent communiter DD. Medina in Summa, cap. tensi, &Ohii ponenti dictatis. Habet ex antiquis 4. . a solio Ti. ersu Perloq l. oe foti . Paulum de Palatio luper Summam Caietani, rersu , ηι olent, Cordubam umina , vasti οανrebri eismum. nam cum Caietanus in Summa in I Anton Bernardes in Summa, V in numer. . i.dei mo, dixisset,illicita messe,oua, S lactici 13. Henrique lib. . de Indulgent. p. s. numer. nia edere in Quadragesima, lure communi a Leri Id. Persa , De distensato , pag. mih sso Hiero. to non explicasIet an esset illicinina sub nymus Flamma I. Methori, cap. s. f. Mi pag. 1nottali, an subveniali explicauit ipse Palatios mih 6 aisnem AZor tam I. instit. Horat. lib. verbo, a uiro. a 4 de peccat Veniali 7 cap. ID. φῆ. Cale anus se que ' qm aritι. i. Ga- non mortali cibici sitiant a primo capitula d. IAuthor hoc est, Caietam Gonderite que Diaeno a νμ de comer Uti destitit, y remos, no es uiro tomerio lascitiis de a no . h.. de entender que comerestra οβι ιυρα ad , per ηο-οNars gun Innotantio. Cale aiaus aurem in eo primo que loquitur de ieiuniis uadrage ii maeci unde explicata P .ila. briel in dist. t Charr. ἐ.dub: L. De ecundo. .ila- Nos in b.ῶθι. . conclusione 6.dst. Mite, nec qui habet facultatem comedendi oua, lacticinia, mitte tum clunare. Consequens est salsum ergo&illud, ex quo sequitur Tertia ratio est, quia peccata Legibus, ex Canonibus inducta mons uni amplianda ad casus dissimiles, clantinores sed iij non nil de ieiuniis urilla elimae potest totius restringenda via lex ex preis non loqvi intelli Et non et iste Fabilios mich c des tum hic enim militant omnes Regulae Iuris in c. Palatio : led Paulus de Palatio , Doctor Sal odia sunt restringenda, favores ampliandi. Parnainbι- manticentis, qui se pii super Suminam Caieta nignior parte, dec Anno alitem res est . ouani quasdam annotationes , quas Eborae anno de lacticuata edere, quam carnes Ergd non de-rue praelo dedit, iussi Serenaitimi Henrini In bet ea poena peccati mortalis quo imponitur antis Carditialis postea tegis Lui: tantae esui carnium imponi esui ouorum , ad ilis inhoe lapii sunt Domitii Qxiali iolores, asscien tum extendi sed alia multo uino veniali rtes, me destitutum authoritate Doctorum , hunc iam minora delicta, minori poena puniuntur. Authorem finxisse, ut authoritatem addere N mei cap. Ut Clerui de. νιta honestate Clericor cap. sententiae. Habet Petriim Alagonam in Dito me atticu , illud. Vb DD. Ommuniter de Panis L. decretatis .ds.4.num . ubi explicat7s, i genique a M. f., Missar. L. M undum. f. de ρον. omnes illas quaestioncs,ac dubia, de quibus Augustinus Anglorum Episcopus , iii iam Grego,
rium Papam consuluit, inter quas praecipua crathaec de ovorum δε lacticiniorum elu ua ait: ta, hac. aut siunIde consilio, aut abrogata. Habet Domi incum in eodem castite Denique dist. . ibi: Dic: oaquo
Nee obstat, qudd alia opinio, quae docertiarum rerum sum in ieiunas Quadrage limae, spectato Iure communi, esse nacartale in lit communior, ut docet Couarruvias lib. . rar. Ap. O. 1;sime s V patebit infra , cap. vltimo huius --ο, par nonflatsimilitudinaris: si ponitur pro ratus Primo , quia non ex eo, quod viri opi-
, ct iusta Fauet Parnormitanus in capite Ex io sit cornmunio , de ei probabiliorci res parte de ob eruat uian. nam Ix tenus asse iit, enim magis ex veritate, quam ex multitudine Auis quod ubi statutum fit per verba commillata, tr tu Ilior uiri Perpendenda est L. I., Sed neeu Civet. stellio illiu non obligat ad morru In capite ur enucleando ibi : Sed neque ex multithdine suis autem inique verba tantum communia nile th πιιm, νοή mclivi aqvilus Aricatotes cum pegit
12쪽
prs sex uinius, deterioris fiententia multos, ctiva
torta in aliqua partesi e Me. Secunci ἐν quia si res In . . ture conlid cretur, non reperitur textus, aurius,
quod sale, aut cilicaciter hanc sententiam pro-
bet.Textus enim in cap. Denique. et t. a. Cui nicti & capitalis est in hac materia, etiamsi adniti a mus, quod sit Diui Gregotii ligni quod nolis a ris constat, ut ait Couarruvias lifr. . Par. p. 2O. v. c. neque lini enitur in illius Opetibus correctis. id non videtur probaremam praecipua ratio, qua ibi titur D. Giegotius Papa, inon suit, lii Od ieiunium erat' radragesimale sed, qud doua, dolacticinia
bis Paraa in G,dec. Ratio autem illa, ut doce Archidiaconus in dicto capite, Demque dist. q. δ' , aequc procedit in tali iiii ieiuniis abit clesia m- dicta sextia inradi agesimam ergo. aut in omni bus ieiuniis ab Ecclesia dictis id erit peccatum
in VI tale, clito domnino negat communis opinio; aut in quadragesina ali ieiunio non erit peccatumnio itale sed tantum veniata Tertio, iura plerique Antho res qui pio contrari rin communio It Uriti Oncauegantur,id non diculit expielse, ut v I-dere est in Metano, in Suἰii M.t, ubι deuiunis, cap. I. dc in D.Thoni. 1.2. it. t 7 art. S. ad s. scitant itini licunt illicitum est haesedere in ieiuniis Quadragellinae ad si immum diciatu, praeceptum abstinetidi ab illis strictui in Hadragelima obligate ut inibi ait D. Thomas Domitii autem tali ricatores, ubi inueniunt hoc verbum ilhcι, i tei precantur de peccato mortali,cum posiit illicitum sub vetuali, de strictius sub veniali, Praecep Luna abstinendi ab his in Quadragesima obligare 23. Neq te obstat etiam impedimentum cmolu menti ianctae Cruciatae, quod allegatur, nisi hoc peccatum mortiferum esse latuamus. Primo, cluia, qui hoc dixerit, existi ira at Bullam Cruciata in aut solun ad tunc linein sumi post b, aut hoc cissa propriur illius copiim cum naen hoc fallii miit. Nam habet multa alia priuilegia habet omnivitationem , e dispensatiori es Giorum, habet priuilegia coni potitionis bonorum incertosum liabet priuilrgin Indulgentiarum in hora, di artaculo mortis ob quae necessarid Gineta est. Nec Coniellati te bene pollini gubernare in
confessionibus tibique ea Bul l .i ct idec pinnitentes sine illa audire nolunt. Seci indo. quia pallii a Ut peccata venialia contra dictum Dititus lanctici nisternit modica paulatim decidet. contra lenientiam Diui Aui illi in valde celebrem Pra.
sti Mais Ma , inori quam Deo reIlemit . bon otidire Tertio, male lentit de populo Chiilliano, solui vi proptet hanc ciborum illec arni ab co iunis. Qualia quod peius est. ccati mortalis , quos potest
nobis post in obiicet Haeretici in Germania, prohiberi scilicet, in His ani libros Catholicorum Doctorum bonae, ac sanctae doctrinae, solum ut maior pecuniarum copia ex populo Chrittiano polligatur. Et haec sane ratio multum apud prudentes valere potest. Septimo, quia non vident id nullius praeiudicii cire Cruciatae. Nam inprouinciis, in quibus consuetudo id illicitum mortaliter secit, ut in Castella, de Italia, necellario ad hune effectum Bulla elisumenda, cum mortale Pecca tum ibi sit propter consuetudinem, hac edere, ut saepe diximuS: Secunda propositio,quam in meo libro statui, a ita ut bet comuu in Iare cominum, subpeccato, mas, Ornonsub moyrali prohibita in otia, lactici in quadragesima trinem Italicubi in altiluo regno, loco,
at i protiiucta, te inina consilietudo sit r. h. non edere, Illorum vi peccati erit mortiferam. Et hoc ibi non
disputaui: sed id stippus a tanquam indubitatam
veritatem: habet enim consuetudo vim Legis,&praecepti: ccii cur per Legem, praeceptum haec pol unt sub mortifero ea tu prohiberi ita&pccconsuetudinem V ciba,quibus id docui indicto libro I cI arti praeu epti,cap. a. r. sunt haec: Sed naudo- ruon quibus con uetudo it limia introducta ad mortula obligaret crumn limo tale peccatum esse, non ab linere ab ortu, ct Lia: tam ui quando solum percon uettidinem sint rohibita, nisi legitima causa exosita haberenim conruetudo vim Legu, ut qὰ immiti. Et in n. H. dixi: Sicut enim per Ias Leonti si in hoc casu daretur lotae-rmit haec omnia, id est olla, OLE 1 ι interici ita et
iam ct pti consi rudine , cum ceu uetudo vim Le habeat Haedibi. Et hic docti itia adeo est clara,vt probatione non egeat; descam docet D. Thomas
dit ita, as non olum poste consuetudinem esum ouorum,d e lactici tuoturn excusare in Quadrage Pria, ted etiam totum ieiunium Ledesina 2. . q. 7. t. si fol. ras . . Liuisito ostigitur ibi quinto ol
xitur quadrages liteiuniunt. Nauarru, in Summa, cap. ala IF ibi: In omnibus ramen remnis eruandas tau lactucis com Androua .ct Lictici via. Et idii furia da
, .nP. 1 consuetudiuo comedendi carnes in
PCc illuni anima iti in xl de 5 inli acre sollini ad inquilitionem vetitatis nobis attendendum est, non ad aretinuitatione ri reddituunt Cruciatae.
13쪽
Sabbathis, ibi: Ite , itas. b.ithu abstinere rubet Decretum, quod consium diu abrogatum esti multu locv. Tenet Sylvester verbo, eiunium. ad Wm. retens Paludanum de Britonibus loque luem &liunc Authorem, Sylvesti um,allegaui ego in meo libro: sed aduersarii asserunt, Sylucturam ibi non loqui de ieiunus Quadragesimae, quo taliun tu omnino, liciit tali untii in aliis Legatu illum, inuenient ad finem quaellionis. Tenet Paulus de Palatiossuper Sumniam πιποι sol. 23 I. col. 2.ibia sumes reniad queen 'unas paries san comon.ante aenae resuta, inopor se peccan, ras eruau-rGκmpo, quem Praudas Iosabendio disimulan. e. DentClypeus quU.2O de ieitimo, ara i sol. 1 6. Mi. ad de Palatios in a . di .i .hl. 2 S. col. 2. a te
mune Carnes prohibeat in ipsisSabbathis. Si ergo ac stere t cum de ciborum delecti ageret, in consuetudo praeualuit ibi contra Ius positiuum,in hos cibos impinsens, hanc ex lententiolo suo pe-
fertur ecanda e Uura scandali, o perculi, via Iani
notauit. n. 6. Rrfrtu probati Fratris Basila dedacta ex none Truti
rionis regni Cistelis. Fratii Basilio Le sionensi, ut diximus uisu capitupraecedentu, mer. 26. At placuit Pi latis tonnullis Lustaniae Pla cui duabus Academiis regni Lusitaniae Placiat omnibus viris doctissimis illius regni, qui prae dictam inlotiirationem , de qua egimus capite praccilcnis, a numero a litis lubscriptionibus fit tara uel unt is enim Frater Basilius, Magister primati Tlu ologiae cliolae Salmanticentis, publice hanc opinionem, de eiu ouorum, nacticiniorum, inea Aeadenia damnauit, occalione accepta ex Bulla sanctae Cruciatae, quam horis succisi uis ita terpretandam susceperat, e fine, ut nos ite n
esu carrhum in Sabbathis totius anni, cur non praeualebit alibi contra illud in elii ouorum,&Jacticinioiunii Visa hac informatione,Tribunal sanctae In quisitionis Castellae si is pendit edictum suum: n - qtie enim, quod sciam. In aliis locis amplius publiciuum eli. Et ego acquievi. At Iioli acquie in Frater Rasilius Legionentisci nam, quo erat in haec ova, lacticinia nee dicam in hanc opi um acerbo animo , publice in tuis praede ctionibus Salmai uicentibus illam ueItun tem ruatis, condali, periculi, singillaritatis, malae cohaerentiae, ac sorantiae notis damnauit, capite
Refertur moluntaria D sura, cri-- natio, qua Fraterias Iura Legionen sis iram.trius Theologiae Magisteria maniscensis, hanc opimonem assecit:
e res onsio cutu dare ignoti Lusitam
Ex dictu, inquit Frater Basilius in sua Censura. 3. colligitur, i peccatum mortale comedere otia, iaciti iniam diebus practam alibin si tuus , aut priuιlegis cluta ess contra Ie M. O marnia stra p
14쪽
Des ouorum, S lacticiniorum C a II. re
cto, non ineptu, ignotus quidam Scholatis Lusitanus, ii Lustranorum honore, Oite: quia non ignotum illi erat hanc meam opinione ni communem elle apud Doctore Lusitanos, e passim in utraque Academia Lusitaniae, Pontificiae Eb rensis, de Regiae Conimbricensis, a doctissimis Magistris dictati illius responsionem, ut ad meas peruenit manus, hic adtexo, in gratiam eorum,
qui curiositate ducti haec legerint.
Ignotin Lusitanus pro notissima Doctorum Lusitanorum opinione, circa sit lacticiniorum, uorumque,unu
Ni per in hac alma, ct insigni Acidemia Salmanti ii. censi,quidam dicta magister, opinionem Doctorum Issuanorum, qua asserit, loquendopracvὰ de Iure communi, Cr seclas consiuetudine alicuius rem, urbis, aut dioecesis, non sepla quam matum veniale oua edere, Molicinia in diebit Quadragesima, insuis Glosse μ' mali raptu publιia lamnauat, eamque temera artam peruulosam, cantalosam , O niale cohaerentema: μι eu appellire Temeraria ii inprimis quia, tipse ait insua Glos*Iι, nullam habet aut initatem pro R. Cum tamen habeat omnes Dectores prose, quotquot suur hodie calludratui in sacra Theologia. O viruisque Iura disciplina, in m grubui cademiis, conimbricensi, Eborensi, regna sitora , tu hac deis con ulli rassi uis subsiriptionibus marunt, o probabiliorem, seriorem, solidiorisas fundamentis stabilirum nolu-runt, quam Ursiam quaerica, i csse peccatum mose tale o numero vigint supra septem excedunt. Habet etiam pro si plures ex grauismis relatis Lusitaniae. Habet illustri mum Dommuni, D. Roderuum a Cun. ha, Archiepistopam rasiarensiuim , iis niarum Privratem, merui tum virum, plane doctis imum, ut emet per sive tuum Decretam ni per excusa, qua a stris Salmanticentibus quotidie in nostris subsellus cum magna prae ationes horis alligare audimus, atte- flantur , ob literatum silendorem umibus noti a nium, o Philippo etiam IV. Hi stantarum egi elicisi finia mDic regnant non ignotum nam, im illum ἡPorta os . vatum bracharensium,ctistaniaram Pri natumpromouit, coram Magnati-bvii stanta uicti eiu aula dixit, re ex uteris: ausissimoru ito vi tu vaccepimus: Eligo in Archiepiscopum Bracharentem , Dominum modeticum a Cunba Episcopum in Lusitania Portuentenarquia milii conliat 1 cemissum egere Bracharam viroprudendi .ac docto Canusiola authoritasse a bat ad reddendum hanc Lusitanorum opinionem probab lem lserum Domitim o praelaim, sua siche ala via proprias ipta. inionem hancitari ordinatam, osandaram appetallit. Ex aviiquis habet multos, qui cito, ut steramus, imprimentur. Habet turm prose Paulam Palatium, Tamen sine causa erit veniale non Iume se addita', sta etiam esse repugnantia verbu Gratiani. Demque GDse
sues contra illum nam rerbum Par, interpreMtur,aequia in Miustum qua verba notant obligati In Pant,verba Gregorη,etiam continere obligationem. era etiam Innocentium de obligatione ieiuniorum, irorum obstruatione. n. ystapotare aduersit ιιν Innocen dicit enim, siqnu comed.ιt eua, lacticinia,exIr.r Quadragesimam nonsilici κιumum. at rerὸ Π dra re ima letiιntum solaι.ct cωtum commutι. D Iu inter pretatur. PM .indicto capite, Denique, quibus agno titineo contineri prohibitIonem. s Addit praeterea alios contradisere sed non explicar Innocentius,im quo contradicant potest enim νιferri vel ad hoc, quod dixerat sepe tum , ct ieiunium quis in uadragesima comedat olla rei ad id quodantὸ inrar, in aliticiei su extra quadragesimam, nonsaluite uinum. Resen etiam Caietanum in Summa verbo, Ieiunium, sed immeritὶ, quamuMemm,quodad εα-ptam ieiunan Lattinet dubitet Carctanm, an oriatur ex Igesiripta, an ex consuetudine, o Utpeccatam moris tale violare ieiunium, an ve uali: t tamen xuquam dubitauit de prolubuione comedendi oua in tempore
suadragesima, ut constabit legenti: ct praeterra se
thala in riolatione ictor Refert etiam Palatium. quem non vidi. Haec omnia ibi Frater Basilius de Pioiequitur:
solum haec Fagundessentensia est te ueraria sidpetitu a tum quia est contra Legem uilesiasticam in
Armis Dei, cliae, prohibentem ovain diebus quadra- se malis tu Ocapue, Denique, illi. . Nec refert, quod D. Greguli tu dicat in ipso cap. Denique par ei se,
abstinere ab ovis, caseo, uacticini js, licut a carnibus, cum sementinam a cainibus trahanto tisinem. Nam verbi Gilia, Par, significat obliga tiorum pracepti. Etsi exponunt GD a, ct Innocentiis
II ta etiam contra sextam Synodum, ubi expre prohibentur otia, πω uinia, sit, poena culpa mortalis: nam prohibentur Clartiis in ei tris Quadrages asiubpalia Apositionis: aitu rerosub excomnia ruatIo IIL. Papuens graues suu sint,supponunt cit alii mortalemIuxta commvuem epinionem, sementiam. Neque oblat, quo omne illi non niprobati ab Ecclesia, ut nonnulli ex iurant quia excepto Canon decontinentia Clernorum Odepri tu rata Constantinopolitans, omnes a canones hxiiti ruod να risi erunt.θι 2sguberna
ius riclam ct praesere ille eanonustatur, eam esse ν-
niuersalini Ecclesia obseruantiam. I. ι hac sententia contra comni unem siensium δε- tam omnes enimpcrpuasium habent, inmuripeccatum mortale sit quis io ute at oua, Iactuinia in Quadra
ne suda, ct omnes stea de reacius ut O unda
q te, '. . . utinere consilium, perstitionem tram, se ni 1 Iio, ct consiliain, nunim ciatum est, nec etiam veniale.
Haec dictauit Magistae Frate vastius Le
onensis, Augustinia mi, pri inacius Tlleologiae a Summisisse Caieta iuvi, verbo, Ayiano, stamι Ligister Academia Salmanticensis, in explica h 238 quem ipsi lagister dic ans notat videre, vir tione Bullae Cruciatae, anno i6ay mense Mar- -rariam hanc Lotariorum opinionem appetaret: inti O,4 alia, quae iii illius scriptis conitinemur.Sed, quo nium pigritia incurrat, a quo illum non sumus aeqtiana haec iterum suscitata illius Censura ad excusare. Ait emim in sua censiura Citatur proliae natas ait res peruenerit , illi respondit meo iudi optiuone a Stephano Faginides, Authoreauli -
15쪽
Informatio, cfensi pro opinione,
ono, Palatius super Caietanum, quem non vidi. Si non vitas, quomodo dicit 'anc opinionem nullum Anthoum pro se habe re Sed.pirrum a labore hunc Autho revi ridendi liberemus, illius crba Meliter apponinius:
Quatuo es timer capitolo det Author est. ittam donde dice, que donde no a uso de cornercolas de leche. yguebos noes licito comeriosacis dias deayuno, alle de intender, que comerestocosas tera peccado, perono mortat, legura Inno centi octo litat ire tu tende, dOnde et via node clarasse ter mortalio comerias. Hac ille. Vbi Ioqvttitrabsolute de ieiunio,rto;nne te utitu Iprehendat,tam quadrage mainquavi vo quadrage i te. Erpraeterea
Caietanus in Summa, capite I de vinnio loquitur de eis
tuntur in ierunt sextra quadragesiorum. Vnde, si in uiantis extra Quadrae imain non cIipeta arum mortale, res Dorus, o luditi initi vico nutumo se t opinio,quam
iam peccatum mortala erit, id visi. 4n utradragesima. Nam actuallicinia non prohibemur in Quadragesima quia dies Quadragesimae sent trinny sed quia ori ii rem trahant auaritibus. Qitare. ιὰ carnes prohι- eantur ales diebus ieiunit, non ohibeantur ova, iacticinia necatamprobibentur eratasub mortati indu
bus Quadragesima. 16. Aspruetiam istu censorius Magister insta GIusa
tacensi=ia esse temerarianis m. . inquit, caput, Denului talist. . non dicit id ense veniale, sed id dicit Gratianus S iarici Gratianus quomodo dicit hic Author hanc opinionem nullum habere Authorem pro se, cuin ipscpro ea reserat Gratianum Nempe gnora xit apud aristito plus artihuritatu habere Gratiaianum.quam Glossaetvruutputauit, Gratianum nullain se thorem as praeterea deberet ammaduertere, ibi, in prassicto c. Denique dist. .duι,l arille. ut ab ovis, dacticinus in te imis Quadia gelim abstinemmis,su:- ut abstinemus a carnibus Quam pariti alam, Par. inferi matιιr I cIa,aequutia, iustum. Et additisti Censor,ista tyri,aequum. rustum in Glosa induc re oblι gasionem Hat mortali. cum tamen, iudici, mnium Doctorum virin que cademia, Cen bruosis, ct Eserens I usiuantae ob materis rauιtaram peccatum tantum remale miliant. Sed iube Osua insigna animi subnii fione onmes Doliorcs l. sitanos retuit inrtram, reprobat Acud iam,visium lusu: v ommbus prVoxia: Oisumse voluit gnaro transque uri prudenti. , O Theoluta flendori, ignarum sic ostinuι Griminiati M. in rara Grammaticu, usu vomiaug rmanus m atin horum perborum Pa cli. I quum, d Iustum est. o an induerit graue, o mortalepra.*tu'Π,crtunc perius se otius respondebit. Praetcrea non res t Dominicum in dicto capite, Dent Que illii . . ubi ita ait Diecio, 'ar, non itat
similituditiarie: led poniturpio aequo, de iusto. usi ducta Notis nil probi uiam cavi mortaIuprohibentur in hoc capite esu duorum rum, ac Hu carnium nam haesub mortali istasis νι-niali prohibentur, onierit. nam depentintra non paviuntur eadem poena, quapunitur crimen principale, ut
omne fatentur sura . Quamobrem, sprincipati delictum hoc est,esus carinum pum tu in Iure pana peccati mutatui equitur, demdentias id est, sinosiorum, iactu oram non pumripama cita , Dd alia Dori,
Tandem, animaduertit hic censerim Magi ister, re ba, qua inducunt ccastini mortali debere esse praceptiua clara, o manifesta vis commune Theolon uni edatum qua de re Me inade trivmo tract. a a. de nec Vutate eruandi, iunia Dclesiastic resu, Vt igi
mum manis uni ex cap. Et mem Lex. s. . i. Manifesta quoque erit Lex ne aliquid per obscuritatem verborum in captio item contineat,nullo
priu. to commodo , sed pro commum utilitate conscripta. Ex quibus infero,nemini ' pose cum verita re seuerare aliquam opimorum, mirum Author pro se halere nullum Des quin omnes Avibores rideat,smma
APpellat triau has: Lusitanorum opinionem pericu igilosam an sua Cen ara Probat quia es contra I se raιι iusnam in cap. Denique, distinct. a. in qua prohibentur ora in die in Quadragismalabis: Stad beret probare,prolaiber ibi oua, ct lacticinia, Aperiatomorralι, de quo erat quasliori nam rictis illa, Par Orerba da, Par est, ut ab ovis,&lactici ruis abstineamus licui abstinemus a carnibus non in eunt ebligarroni peccati mortala, sed remiti, νι eo pendum omnes DD. I itam viri u ex Αι ademta, C mmbrum s ct uorensis maxune a semente ib G rMno: Haec non praecipiendo, i exhortando di-eta sunt
contra sextam Synodum, in qua expressu prohibentui oua, laeticinia liab peccato mortali Et ad iri Neque obstat quod Canones illi non sint probati ab Ecclesia ut nonnulli existimant: quia, cxcepto Carione de continentia ter colum,ide primatu Sedis Aliostolicae, omnes alii fuerei cepti illis semper gubernata est Ecclelia de praeter iiille Canon testatur, eam esse uniuersalem Ecclesiae obseruantiam Iuli EEt miror coria, Authorrem Cathodcum hoc dixi se an hac non bre sipit. Primo, quia i , mmbus huius Srnocli Irusiana. sqvsiiquar intus Finrus,m P. Acitur non isse ieiunavisum in Sabbat in t adrage maestiιm tamen hoc, irror'. Qt are, cu-ιρι apprent
16쪽
De si ovorum octiciniorum C HII.
Ealesiam Catholicam gularatarum suis era oribus Na, qui dicit Dat iam sit per uberatara ui s per Canones istos errores contiarentes consequenterduit, Ecclesiai ιgrier tam sui se erroribus. 1. Plane in hoc grauae lapsus es censiorim iste Mao-sto,ct digna graui in ura est' quia omhus Canones huius sexta 'nodi Trinilans si per suerunt reprobat ab
Ps dossynodum taedat. Et id ipsum eat, ostendit
bet. Nam νbito uetudosuerat,earum rerum esum esse mortalem; rerum est omnes pesua' b habere, peccatum mortale esse laedere in Quadragesima, ct Ues4nmes inibist accusant de harum rerum esu, tanquam de peccato mortali: qaod Hiram non negant, nec negare posui Ahνb consuetudo hac edere,nonpossunt omnes s. ii 4rsiuasum habere, harum rerum esum esse pectatum
Heb, inni nihil distinguia de Iare, consuetudine, putauit, consiuerarinem Castella, consuetudι-n in se rotius Orbuci in quosusus est. Nec etiam de Iurepcitui dicere, omnes Meles bHxe errarum posuis . summi haberi, oua, O lacticinis prohibita se in Iure
subjeccato mortali cum tamen, Dogratia, omnes Lusian Doctores,ct Magi bimininque Academi Conιm
mortatu, reisorato eduntur, inportubus etiam mari
tisimu Nec etiam omnes stiles regni Cudelia stea dare accusent ram, Dra grama, in ipsa Castaeis, in Di scopatu Placentia, consiuetudo licitumst risum ollorum, lacticimeνam in Quadragesima u in Episcopatu
tra stellam in Gallia, Germania, ct festis, se
poterit. Quomodo rego, alit quosvndamento assus eIt di cere hιcbonm Censor ubique terrarum, omnes si claspersuasum habere, id se peccatum moriale omnes ὸ
dimensione . putavit enim aliqv. rum dracosium istellac con ueta num totius Onuom patriam si in totum Cnem se. vi Ic Norvs ILLE LusITAN vs. TR primuin de Irae centura, de reiponsione ε' huriis ignoti Lusitan a imo milis tui, statim animium suscepi, me detendendi, calamum sui n-pli, scripsi hanc de sentione na, Fram capite sequenti apponimus; procuraui, via Doctoribus Conimbricensibus, aborentibus utriusque Academiae Lusitaniae tibistbetetur Misi itilam ad insignin res tot rus Hispani Academias,nelnpe ad Athenas Salmanticensium de Complutentium quarum nugniores Doctores eana luis lubicriptionibus iuriarunt, Millorum iudicium in capite sequenti in suis subscriptionabi videri poterat. -
OAduersus criminationes, luntiet nam Censeram pronuntiaram a Fra
bus Salmanticensibus, Informatio, Patris Stepham agundes, e Societate lasso'nione de es ouorum. Lm- civIorum tempore Suadragesimae.
17쪽
i Informatio, s defensi pro opinione,
Resura strβι timentum aduersariosi,que dicunt, hanc epinionem se sicandalo am, quia est contra sexta πι
enditur hanc opinionem non esse nate sonantem, nec coharotem, nec centra communem Orsum fi lium ac proinde esse hac censi raciinmunem a numero ira
Destrusitν TraἰIatin pro hac opini e oblatin auime Antonio Collas.a n. t. .r me ad 82. Reser tu approbationes Praelatorum Lusitam, Ἀ- cademtarum,.timoiIoram ei Udem regni. an. 3. que ad 23. Reserantur approbationes cademia Salmanricensiu a numero ι 26. usque adiis Resertur approbati Collegi S.ilvianticensis, Sectaviu
Rrgeatur testim dintum Secretaru4nsignis Academia Salis mantvregis , agnoscentu subfiripitatus Doctorum.
Reserantur approbati es Deciorum Academia Compsitiens numerat a.
Liberat Pater Stephanus Quuges,
Societate Diu, Lusitanus, opimonem
niis a sadragesimae, ab omni ira; res ondet ommbus imputationibus
Dini in lucem tomum quendam, cunis initus est, Tractatus In quinque pracepta sancta Marru Ecclesie Elis lib. i. quarti precept de rivnw, cap. 1. namtr. 6. Oprecipue a numera Io. νβque ad ij.1.l. 7, 7 eiusdem rami, asseriti, mihi videri, loquendo ex vi Iuris communis lectula omni consuetudine alicuius loci, vel regni, aut prouinci.e,elle bium culpat a Venialem sua edere,&qacticinia, in ieiuniis Quadragesimae; clocutus sui ex vi Iurn commanu quamuis mihi vel uuali. qui imputate me fuisse locutum ab lolute, cominprehendendo,videlicet,lam Ius,qilam consuetudinem regnorum,&prouinciarum quod non ira plane est. Nain loquentio de consuetudine numer. 4. eiusdem capitis secundi haec dixi: In lacum, inquι-bus consuetudo est hic notradere, ad utariati obligabit: certum est enim mortalepeccatum esse, non ab imire ab ouis ct Ialltcimu , quando ea solunt per consueta .rum suntprohibita: nisi uιma causa excusit Elcinnumerori explesie assicio, nullum esse peccatum nec ram nauarunt aligentillimam multi athr- intro ir ad nem, ubi vim Iuris, capitis Denique, distinc . . qu textus et unicus, itide hac materia loquitur p Indo ita aio Vndepata, Pan tam extenu deducitur hoc non se vinum mortala. Et mimrro io id clara dico. Et est tegula certis ima Expurgatoria Romani, in instructione ad eos,qiu libros suiu explirgaturi in titulo, De correia. ιι horum. 4. qui id quando Author aliquis in v-no loco loq utii clare reii altero obscure, reducendunt in obscuriti ad clarum, non clarum ad obiciatum.Sed. nec hoc necessaritim est nobis tilia clare enim loquimur, this subsidias non indigeamiu. Sit auraenadire ii aliis visum fue i s. me in aliquo loco itet tomi non tam clate fuit se loci itum . debent iuxta hanc regulam pontiriciam eum locuna ad claritatem, e perspicultatem horum locorum reducere.
Et haec mea doctrina de suonorum, dela ctici mortinacia lita, millibi quod sciam reprehensa eli; m magnis laudibus euehitur Soli
nonnulli pauci quidem extra I usitanIam, nomi ne scandali, tenu Italis, mala sonantiae, ac coha rentiae, in eam edicanduerunt. Et quia hae notaestuat giali s,ta tot regno Lusita latae.In quia haec PIIIIo inualuit. inuriintur; pro mea, MLusitano rum opinione, aut horitate, Lusitanus cum sim, in tu go. Et ostendan ,a Doctoris,uc illN. Πticenis
si bus, Coinplutentibus in hoc regno Lusitaniae
uille piam O traditam c. doctam: ut erant D mima ociores adlierlarii, illorum damnare, cum doctrinam Lusitatiorum damnant.
r aliqua doctrina temeraria iudicetur,4
tanqua ιν talis damnetiir, debet esse contra coinmunem sensum δε consenilim Doctorum; debet carere solidis fiandamentis, e probabilibus iationibus hoc suppono ex Theologia,&est certa regilla Tlicologorum,&nemo i egat. Haec nata , arisitanorum opinio liabet solidissii filiadairientadiabct probabilitia mactationes habet authoritatem Doctorum ac Magistiorum omnium Facultatum utriusque Academiae re Lusitaniae, Regia Conimbricensis,Pontiliciae taborentiri habet vlum, Draxim omnium Paἔo chorum rara betallustristim Os Pialatoc habet Doctores anti litos, iecentiores habet oinnes
viros doctos ac Theologos regni Llisitaniae qui Omnes, pii ulqiramini a subicit plerint illi ope- veniale tarn haec edere, ubi constretudo, florent usuri Mesum licitum incit, ibi Vbi tamen re uetad est Iuttinia comtam scilla te med possent,
absque yssii ulpa mortali, absilues aetimeretrius . Et manifesti ratio iacMIuinciri cum enim hac prohibitissita itum Iurispositivi, petas contra illin praeualere cov- Detrudo uutecostraris,rbicon sectaeo est, non restendi illa, rescii on poteruur. Haec ibi. Qili autem cum de consuetudine agit, tam clare. distinctyloquitur, clarum cli, cum sermonem instituit de Iute, &ad hoc explicat textus Iuris canonici, ex quibus obligatio Litas deduci-wr, loqui ex vi praecis luris, non ablolute, com prestendendo itis,in consuerardinem. Et tu vitinniant, se cana in Academijs huius regni publicὰ docuisse. Ergo non est tem ita fiat neque contra
cominu nem lentum,ac consentula Doctorum.
Et quia minis longum ac prolixit messet. Omnes probationes reserie qui videre illas viii pit, tit tinen huius Tractatus inueniet, ulla ruin pleri lite hanc opinionem selidioribus fundamentis itabilitam , veriorem in probabiliorem opposita, quae docet, id est peccatum mor tale, si prellant. Et, quia tam ii regno Castellae, quam alibi, dubitari potetit, an verae sint sublati
18쪽
H nrandarentur xv nostra opera in forma pu-ica Nolaciotuin apparerent,infra iii calce huius
Et, qua inuis nonnulli horum Doctorum tua opera adhuc in uacem non ediderint, n uiores sint, hoc potius iuuat, iuxta regulas tradiso trias in materia de coniciemia tum, quia litem mssunt notissi res tum, quia consulti rem expreis aris. Sc accuratius indagauinta ac praecipue allustrissimus, ac Reuerendisinius Dominus D Fr. Lupus de Segueita, Episcopus Portulagrensis, ut occalione nouarum Constita litomim, quas molitur ipse perte diligenti uim studio veritatem truluiliuit de accurat per suos Senatores indagate recit. Itaque ex modernis habernus omnes Doctores Lusitaniae p. licis exceptis, quos per remps sis an tias P locotuin distantiam coa tulere non potuimus. g. II.
EX anti litis Doctotibus hanc opinionem te
nuit Paulus do Palatios, Doctor Salmanti censis Theolό Distri .ina tria sis, itatione uis Mnus, in suis Annotationibus, quas scriptu uiper Summisi Caietani, Eborae, anno Dorium I p. 4mpressis ussu Selenilum Infantis, Cardinalisi .ustaniae, Archiepiscopi Eborensis,postea Re- seiu lem Lusitaniae, quae vita, lappiobatae naerunt a sapientilliinis Doctoribus,&Magistris, Fr. Bartholomaeo de Martyribus, postea Archiepiscopo,&Domino Bracliarentium,&Hispanianimi rimate metitissimo; &a Patre Fratre Iac bo de Moraci, Plaetentirio Orduus Praedica orti, qui tunc temporis in eadem Religione, elo ani- ratum, iteris,' opinione lanctitatis florebant: S cum suerit ab illis approbata, merito eos
pro nostra parte mi intrare pol mu us,&Iutc.ille tare, lios etiani viroth mc opinionem tenuit te.
Et non est iste Palatius, ille alius P .ila lus, qui scripsit sui et Libros Sententiarum ille enirn in alius, Michael; iste, Paulus vocabatur. Et in hoc lapsi times mini Doctoi es aduertatis, quando asseruerunt, Alio a me Palati uinfiisse allegatum, irim Palatiuςnon super C tetaniam, sed si , per librossententiatum lcripictit. Sed illorum minor Notitia circa Authores, non mihi vitio allegationis fallae vertenda est. Bene vertim est, uti unque' uisse Hispanum Sed iste Paulus apud nos vixit, apud nos moratus, apud nos mori uus est, apud nos docuit lacia in Tite Ologiam, sicrariam Literarum liuerpres fuit in ligni Aeademia Co-n mbricensimonia nitendus Iacet in Collegio Conimbricensi sanetae Mariae de Gratia, ordibu illisti illimae Familiae Draugustini. Dicant modo Dotnii .is c ore ad uel lun me, authoritate Doctorum tum de liturum,hume Authoiem finxisse,ut meae opillioni authotatatem adderem.
Hic igitur Paulus de Palatios in praedictis An-
notariolubus, quas Hispano idiomate super Cain et anum scriptit, G . . ct folio eius m libri 1;8. quem,si opus fuerii ostendam: ad huricenim finem, illimi ex Lusitania me curn attuli, loquenside ieiunio ita ait: Quanto a prime capitulo de . urber hoc est, Caietaniod due Maonti no οὐ Momercosasti Iube, Muebos, mesticu cum os,
us diras de arum, hast de entender, que come emicosa strapeccatiorum=niortals un innocentio. Haec ille. Et notandum et primo loquutum fuisse hunc Authorem de ieiunio absolute,in quo Omne elunium comprehendit, tam LQuadragesimae, quam extia illam Nam, qui totum dicit,nihil excludit. Notandum est sectindo, Caietanum me pri a Glosa
mo capite suae Summae a Paluio citatum,loqui de cap.
ieiunio Quadrage limae.Quare explicatio Palatii, Sohix. non nisi de ieiunio Quadrage mae potest intelli de saloi-gi, non de alio,vt patet. ta . obia. Et quamuis Palatius citet pro se Innocen in re rio, Inlmιn Rubru. obseruas teit n. Innocentius ibi Quodca- . . . Glum de ieiunio extia Quadra simam se muc, monein inserat loquens vero de te umio Quadra- M.f. tigesimae dicat, violari illius praeceptum eluanto Ostic P Iuni,&lacticuaiorum attamen potuit Paulus de id ap. Si Palatios illum piole allegare, ut ego etiam sectan Romauimeo tomo in quinque piaecepta Ecclesiis quia dis .is.
existimauit ipse, cui ego in talia existin ut, ean dem abstinentiam culpae venialis data inelu otiorum,&lacticiniorum,in ieiunus Q. drages mae,&extra illam: quia constat excUtta, Vittiones. De di l. 3. iisdemniet cibis utendum esse iri tirauniis quadraget imalibus, at i extia Quadragcii mani, ibi: Quo mali oon: resa stiurant. id est, ieiuneiu 2 qtia rara alibin cibis utantur. Liuis autem negabit, ieiunium Rogationum, cuinium esse extra Quadragetimam Et quamuis hodiem nonnullis prouii Icus non vigeat hoc ieiunium at viguit olim Vnde, si tabim erat peccatum veniale in iisdem ieiunἹs extra Quadragesimain lacticinia, de
Duaedere exicntentia su scentu cum Mem cibis urendum sit in ieiuniis Quadragesimae, atque extra illam sequitur, ut non usi veniale sit illis uti in iei uis Quadi agesimae. Nec res potadcant Domini octo faduersarii, cohibitionem ovorum & a Uitalorum, sub mortali, non esse de ieiuni ieitcntia incommuni sede ite de ieiunis elletitia in Quadra . MIima. Nam hoc abunde cautabimus in ric s.
Hunc igitur Authorem Palatium pro mea ropinion de Lusitanori uti inviseo tomo fumque praecepta Ecclesiae allegaui. Secundus quem allegaui, fuit Glossa in cap. DcηKtu. s. a super illis verbis textus Par autem est, ut quibus dubi'. hoc est, ieiunii Quadragesianae, 'curvrbina incinus,
sum est. Quae vel ba, tam textus quam GJOilae, ut notantonanes Doctores Lulitaniae rei usque Α- caderruae, Reuit Conimbricensis, Ponti Liciae Eborenti Luittaniae Piaelati, e ..unis Doctores eius regni, quians si subscripserunt: non inducunt prohibitionem mortalem inducum tamen aliquam venialem quia oua,&lacti cimaiahunt originem a cai nibus, sunt vellit quaedam depe deiuiae illatum re iraimgielliones dependentia
rum non eodem modo,nec eadem poena puniun
tur in ii qua puniturprincipale delictum.QEare,sipi incipale delictum puniebatur in Iure poena peccati na cirrius , dependentia debet puniri, non eadem pinna peccati mortalis,led alia leuiori veniali speccari. Allegaui etiam in meo tomo in quinque pr fiscepta, Glossam in illis verbis Hac, etsi scrucis 'flituIasum .iamin, quia cemnium si approbata volunt
19쪽
informatio, s defensio pro opinione,
sam illam relativam, m,ad prohibitionem mortalem calesium referri non posse: quia mani Iestum erat, peccare mortaliter illos, qui illas cornedunt in ieiuniis Quadragesimae Litan tellares elle prete- certi, mortalis culpae reos; ideo reterendam ei me ad omnes aliasqtiaeltiones, quarum soluti Oncm Augustinus,Anglorum Episcopus,a Summo Pontilice, a Sede Apostolica postulauit, quas inter,praecipua erat haec, te esu Ouorum, &lacticiniorum in atri dragesima. Et hie mihi Domini aduersarii tria impii tant peccata,tres errores. Primus est, quod verba illa non sint Glossae sed Glatiani. At sciebam optime,illa esse Gratiani, non Glossae led communi,&vulgari nomine S sensu Omne illud, quod non est textus, est explicatio illius, quam uisiit variorum Doctorum, Glossam appellamus. Sic in Glossa communi sacrae Scripturae, omnes Au tho es qui illius cxtum explicant,unico vocabulo Glolssiam communem appellamus. Sed si ad Glossam hi Doinmi Doctores Gratianum addunt,illis gratias naaximasse soluimus: quia ex illotum sententia habemus pro nostra Opinione tres antiqua illinos. Doctores primum Glossam; secundum , Palatium tertium, quem nobis ad
Secundus error, quem nobis imputant, est, qudd vel ba illa relativa, is,&caet non sunt reterenda adimetrogationcm ouorum,&lactrciniOrum; sed ad omnes alias intectogationes, hac excepta vel ad intorrogationem uia mediatam illis Verbis,quae erat,an utendum csset vino in ieiuniis
Quadi agesimae. Se d ad hoc breuissime duo respondeo. Primum est, quod non a s lignabunt maiorem rationem uare verba illa relatui reserenda sint potius a litinam, Mina mediatam interrogati O-nem Augustini quam ad omnes alias quare hoc videtur libete dictuini,& sine fundamento quia Gratianus intendebat illic explicare omnes quae stiones, quas Augustinus a Papa inquisiuit, Omnibus respondit his verbis: Haec, essi legibus conIii- ruta unt,&c. Quare omnes, sine dubio comprehendit. Sin munus, ostendant mihi ubi sit expli
catio cominentaria,quam dedit Gratianus intel-
rogationi ouorum, lacticiniorum. Profecibron ostendent. De itide, si Gratianus illis verbis relativis voluit tantum respondere ad ultimum, di immediaturi lubium de si vini in Quadragesima,& non ad otiania alia dubia,dicendum illi
Respondeo siccundo,in ordine textus, capitis, Denique, disi. . hanc de ovorum, dictici
niorum esu quaestionem .non esse prima ira, neces
se ultimam, sed in medio cubiliam, collocatam. Quomodo eis respondit Gratianus viti
ptis Alit . aiiomodo respondit alijs dempta liac
vna, praecipua, quae erat in medio cum tamen, tanquam verus Glossator, omnes intenderit ex
plicare Quare Domini Doctores aduersari .hoc neruose argumento pressi, effugium istud ue-ncrunt .incongruum prolecto: que sant aliud con
Tertius erro , quem mihi impii tant est,qubd ego ad verba Giatiani addideram ex comarte, in meo tomo in quinqtie praecepta Eccletiae, illa verba Tarnensine caus erit en . cum illa
in Gratiano in eo textu capitis, nive. non inue marit r. Ad quod respondeo cum Diuo Hiero-nvmo epistola ad Lusinium, paul post med nim: Post imprectonem relegere non potui. Quia libet ille meus Lugduni impressiis fiuiri ego cram tunc temporis Oly lippone ille in Gallia imprimeba-ttim ego era in in I.tisitania. Et addit D. Hieronymus,quod ego etiam addo: Siparagrat imata reporeris,pel minus aliqua descriptasiam, quastnsium legentis
impediant m n mihi debes imputare,sed imperitis Nota morum, o Libranormn incuris, qu in bunt, non quod inuenIunt, edituod uite gunt. Respondeo insise per cum Martiale libri. Epigram. S. Non meas est error: nocuit Librarim.
Nam lineam extendit ille ultra id, quod ego posui
cum linea. Demiis tamen, quod ego id tanquam ex ltiano, addiderim qiud iocinterclic cum reuera Gratianus id ipsum dicere intenderat, ut demonstratum est,cum dixerit: sc transgres ureos non
arguunt Et sermo ibi illi erat de dubijς ac quaestiunculis, de quibus Augustinus Anglorum Epistopus, quaesiuit i Summo Pontilice, an peccatum mortale illarum rerin transgrestio contineret. Quarum praecipita erat 'dixi illa qiD stio de otiorum. Haetici motum esu in uti
dragesinna Respoi utrique Gratiantis, non continere vi tamen negare ille non poterat, conta rarie veniale, cum talis vlus it dependentia acat-mbiis,&im nor transgressio, quae murorem culpam supponit. Citaui etiam iii meo illo tomo pro mea '7pinione sapienti ilimum Patrem, ac Doctorem Complutensem, Ferdinandum Pere Z nostrae S cietatis, Protelia tem Theologiae mea inligni Α- cademia, antequam Societatem nostram ingredere tun, virum 1anc insignem steris, sanctitate, quem omnes Doctores Lusitaniae in maioribus dubiis, tanquam literatum ApQllinem consulebant; qui in utraque Academia, Onimbricensi. MEborens, trinc opinionem docuit dristavit,&legit illamqtie authoritate Palutii, tui contemp
ranel,&amici, conrii maii 't. et Respondent Dolia ini Doctoi es aduersaris,
se,nec hunc Doctoi cm cognoscere. nec vidisse il- lius Glossas; fortastis potiuste a me tam falso allegari quam salso alleg.iui Palat: um. Bene quidem rei pondent: nam, ivirum hunc cognovis sciat. nunquam opinionem illius da innallentin qtiam lacerassent. Qii aerant astilitanis, qitis fuerit hic tantus ac talis vir Gl6sla veid illius hodie non soluin inter parochos regni Lusitaniae: id
criam ualet praestantissimos Doctores,in quod caput est inter Paties ac Magistros nostrae S ci alis, in hoc regno, t.unals dite manibus ait runtur,tam crebio legitiatur, vi omnes mihi in taciem coni puerent, si falso ill .: allegassem. Iam verb.si tam talio hunc virum allegaui quam falidallegaui Palatium,bene mea re dial niale illo
Hic et go Ferdinandus. Doctor Complutensis,& Cathediaticus post Palatium. Doctorem Salmanticensem hanc opinionem in Lusitaniam inuexit, coabitis duobus sapient illimis viris inv-riaque Academia littius regni, Commbricensi,&Lborenti, edocta est. Postea illam docuit etiam in hi duabus Academias sapientiis mus Doctor Iacobus de Cysmeros, in utroque Iure doctoratus laure.raiarum uerlitate Conimbricensi in nitus. nostrae
20쪽
De esu ouorum, Hiciniorum cap. III.
Immae Societatis, qui Romae per multos annos, mirabili auditorum plausu moralis Theologiae cathedrae Doctor exstitit, ac Magister Post hos autem tantos, ad tales viros, hanc etiam opitiionem in hoc regno Lustaniae, tam Eborae, quam Olysippone. 'ublice docuit Patet Baptista Fregosius, vir plane nostiae Societatis doctissimus clitiis Opera laudatissima lucem aspicient quam citissi-mὰ iamehim pen in praelo iunt,utiple sua inis
scriptii, ne Hl l .i .ipponenda testatus tit.
Alii post tu, scillam etiam docuerunt. Nouilliinu vero anno I 51' eam publice sustinuit, ac docuit ita publicis actionibus Retierendissimus Pater. ac sapientissimus Doctor ac Magister, Fr. Paulus a N.itiuitate, ex augustissima Fana ilia Diui Benedicti. i. h.: Academia Cornmbiicetali, suo inligni Collegio, ut iple uitia attestatur: alios Praeteim, ne Onsus sim. Dicant modo Domini
Doctores adii eriatu me mille primum,qui hanc opinionem in Orbem inuexi; ideo, tanquam nouam, ac nuperam,exsibilandam esse.
Nec in me reprehendendus est hic modus allegandi Glouas manuscriptas insignium Docto-Iuin . quia id ipsem agunt passim Pater atqueZ, Patet Henriquet, Lellius, Azor, talia passim viri
doctissimi, Fi Lepe in illorum operibus reperi-inus: MVidaldus, qui passim allegat Glossas mariuscriptas Doctoium Salmanticensium. Hi ergo iapientissimi Author , quos in meo libro allegaui, Palatium, scilicet Glossii in inverbo, Par Gratianum ibi, aerdinandum Perea cum p Iaxi regni Lusitaniae, S continuo docendi Viu, ut scio prudentum lassiciunt,ut hanc opinionem valde probabilem esticiant. Nunc vero,cum magni nominis,&authoritatis viri, Pralati, iudicium utriusque scholae, Conimbricensis, &Ebormissis, approbatio tot virorum insignium, literis praecelleatium totius Lusitaniae accesse rint; non solum valde pio babilem sed etiam probabilissim ainesse, imo cemoreni, veriorem opposita, quae docet, deiic peccatum mortale, pili deiis ciuilibet iudicabit. Quamobrem inferant ex dictis Doluini Doctorcs adiicis uri, opinionem hanc habere pilana ira qualitatem ne te fi meraria iudice tuta pati ocimum, cilicet, Doctorum, plures etiam ex antiquis pro ea citabimus in capite ultimo huius Infortarationis: Sex deiectu hirius patiocinia non posscdamnari tino pleri lite Doctores Lusitani temerarios appeliant illos,qui temetitatis notam lolidae doctrinae
SEcunda qualitas,'irae inquiritur, ut aliqua o pinio temeraria non sit,ea est, ut probabilibus
rationiblis,destiandametuis innitatui. Con Iirma-
ui tunc meam opinionem in meo libro duabus rationibus. Prima,quia Summus Politisex facitis dispensat in ei uouorum in lacticiniorum, in ieiuniis Quadragesimae in Bullis Cruciatae ditric lu vero inelucarnium mula in hoc non dispentat, nil de conlilio,&iudicio vici usque Medici. O est et go eadem ratio,& culpa mortalis in utroque casti nam, si utrobique datetur eadem ratio, di poena culpae lethalis, utrobique etiam daretur eadem difficulta sis dispentalido Non datur. Ergono datur utrobique eadem poena culpaena OrtaliS. Seeunda, quia, si sub eodem praecepto, eo
dem modo, poena praeciperetur in Quadrage-
hma abstinentia ovorum, cina inlum, teqtia Ictur
qudd,sicut ille, qui facultatem habet ad edendas
carnes in Quadragetima, non tenetur ieiunare, iuxta meliorem opinionem Doctorum .i,que do cet,dispalatum in esu carnium, dispensatum qu que esse in ieiunio ita etiam non teneretur ieiu nise ille, cum quo dispensatur m et uouorum .dclacticiniorum. Consequens est falsum. Eigodc
Sed contra primam rationem insurgunt, a iaiunt,eam rationem est debilem,ckapparentem. Primo quia sunt nonni illa peccata letlialia inducta per praecepta quae sunt de se leuia, in quibus
facilius dispensatur, quam in aliis grauioribus: talecisse peccatum, quod in eluditorum, lacticini rum committit vi in Quadragesim .i: dc idcirco,calcueuit, tacite in eo Sumnium Pontificem dispensare. Et quod haec culpa sit leuis, id probat etiam
stinentiain uotum esse abstinentiam rei minoris,quam abstinentiam carnis et idcirco, qui vo uel abstinentiam catalium, non Ouere abstinen Liam ouorum:quod idipsum docet suarcstomo . de Religione,Ω7. n. s.
Sed iesponsio ista nullum habet sundamen is tum Primh, quia iam fatentur hi Domini Doctoresaesse peccatum moltale; sed leuissimum. Id e go, quod leuitatis habet, est adeo leue, aderunt
Uocloies Lusitani, ut a grauitate in ortali excuse tur,xsolu maneat in statu culpae venialis ob materiae leuitatem:&ideb,quamuis prohibeatitur ira in codem praecepto, qrro prohibentur catales, non pi hiberi eodem modo,&eodem rigore pς-na lethalis noxae Sicut sub eodem praecepto culpe, moi talis praecipitam audii integi uin Sacrum diebus ibitis: ta inen, qui leuem pallem Sacri.
naittat, non pecca mortaliter,se dvenialiter.
Quod autem otia, 'acticinia non triosi- beatitur malue eode modo in poena noxae mortalis, patet. N ,mimia essent in iure prohibitet carnes sub ea de noxa mortali inQuiadragesima;dubitauit Augustin Anglorum Episcop. an eode iure
plohibetentur, etiam sub eadem partia lethali, o
ira,& lactici nimii Quadragesima. Et responsu in fuit illi a Pap.r,tri clip. I cnu'e,disi. . in hunc modur Parricte est.& Et sicut Sumimus Pontifex teipOdit, id par se icie contietuens Icuiustumo aqvum, ut Glossa ibi explicat,facile poterat respolidere astur mando leu noluit id te si odere; quin dumi limit milli visum fuit poenalii Iechalem gehenae neophyto Christian Oiccensabe tulerata, conicitati nita gentilitati ad sobrie ratem fidei conuerib, quales tunc temporis erant Angli,conilitiicit te solum, quod frustulum casei aut ouum comederet.
Nee iuste ad hoc possunt respondeis D et 7.
mini Doctores aduersarii , abstinentiam otio-ium,in lacticinioruwn non esse de essentia ieiunii in communi elle vero de ei lentia ieiunii in Quadragesima,spectato iure; quia hoc est petere pruicipium de hoc enim dubitatur, pi edit quaestio, s