장음표시 사용
41쪽
peccatum iteriale isse, ouatdere , ct octicinis in uiuniis commisit tribus viris dociissimis,&literat famis, suadragesin ia in locis, preιιν ijs in quibus consue sec et is sententiis Trimina illud, illimum tu istorum sum mortaliter issicillitu litat,t, in iis io informatent. Ijtucrunt illustrillimus D. V Ioaneis in quibus conluetuito cst haec non edete, ad nes de Pereda Epncopus ueterilis. Doctoria moriale obligat certum est enim mortale pocca sacra Theologia, in insigni Academia Complutum esse, non abstinere ab ovis, clarii cinijs, tensi & primatius olim primae C thedrae Profes-'quatulo ea selum per consueti idinem sunt probi lbr,vli plane acutissimo ingenio, mirabili iudi-hua,nili regitimarauis excuset. ινσο cum inplκ- j comprehensione praestans, quem semper co- νιbus a ritibus Castellami a legitima consuetudo, hac lam, ob illius eruditionem lingi larem nun- non edendi, obiganssu mortali curum est ibi sine bura Quam satis praedicabo:& Reuerendissimus arque Crucine, non osse hac licite, Onbsque νυυι ηιαμηj Illultrissimus D. D. Antonius Perea Epileopus da. de Vergel, Doctor Salmantieensis sacrae Thehi Oe asta. quia alboru Iber nonsscriptin νηθαri giae, O di nicilliti trillimae Familiae D.lenedicti, ala. idamate,sed Latι sermone, σιδεο ιmpedimmtum est cuius ingenii lauream, laurea illa Salmanti ensis, Me pars reteitibinsanora Cractata quia vvlinis' rc liqua huius Illustiissimi Prael.ui opera testantiam Latinam noncadet doctrνerosatu percipiati, o tisi, rnatui sumus Sex sedati, sententiosiquctiudici j teitius fuit, sapi imsiimus Dominus, subtilissimii, Doctor P. Christophorus de Gu D main Sanaoya, Doctor sacrae4 geoIogie Com- . plutensis, electus ex millibus Hispaniae Doctoribus, ad praecurissimum illud munus& magisteri uiti Serenissimi Principis Ferdinandi Intantis
ad hanc rem. In Discopatu etiam Ouerensi eatim con Caidinalis, inuictissimi Hispaniarum Regis Fe surata. Uluituras irriseriam in Dioecesi egronost M tris: qui rei diligentissime distusleiunt, &oeeu νατο in Diarco Pacens. 9 nxomens confiuctv εαμ η tis sententiis Tribunal sianciae inquisitiois in is frusiadum oum ouorum, non lacrumiis in .urum' marunt, ta quorum informatione d sanctissimo. mmm,non ovorum ineatimQuadragesima:θωmen illo Senatu haee vltima manavi sententia. Hoc in iis visivatibus non siuni Ainores redduiuir cratε, Decretum quod, ut mihi a Licenuato Sebastiano quam in abis illi qualibra ηοη sergobo impedi'te' de Huerta traditum fuit, ij idem verbis, Castellatum naiadu reddiribin Cratista noldiomate appono &vt omni biis,qui eam ii Decim , qta in emm Lota , ubi opinio resisti suam ignorant,eius intellectus patean illud pol,
. ras,t istensiation Ps,o rotorum com nutationes turamen- rarumque. propter 21ιIta compositionis, o Indulgenea Latino idiomate vertam.
rentia supremi Concilii sanctae Inqullitionis Hispaniata Yοι Licentiail Sebastiande Haerta, Serretario de subsessa , , t Cons odela uncta I qaisici stu, cenistis, que inrieeiochadivi deste presente me de alias: oide priu quam pruitentes absistrant, imi ter fecha desta str. Illustri ο Secto, Cardi, o Soba
ilis abeant quotvri,cti de ad confessio, es Mcedant icti parmientes anieqstam ad cons gwnem accedant, ipsam Cranarampropter haec, propter inolgentiasμnerillectu adstuoram. G uti istorum sum,insumunt. QMembrem, cum huiusmodi doctrina pro ara, ct
subscriptota quatuor infigriori vi illaniarum Ara:
Det tuan agundes ' issem laron. Sa. S. Illustrisis. Vilo, inspecto ho Memoriali insicro Tr G, Sex. heres de Con ero Don Petro Cifnto de Loarte, butis sanctae Inquisitionis, disicustis hinc inde Atinia , D. Martin Carisso' Aldrete, Licen do.D. rationibus, sanctissim lim illud Tribunal, matur Gonsalo Charoli, Docto D. Pedro Palbetho Laeenrindoiconsilio, de re deliberauit, clandemdecrcuit, D. Diu Sarra de visa eluuenciati Sebastianti. staraiit, v hoc Menroiiale, &cientio pro hac utrω,secretaris Al Re . N. Seuhor, de Congeio, maopinione a quatuor niuersitatibus Hispaniae toto to*cocta parecepον οι papiles Iricho Constro, subscripta simul cum Cavitulo praedicti libri de que orginalmente Uianen mι Secretaria a primeremiis quo erat quaestio, qualificationes antiquae M to, parassi disso confleemel compi inimis deIoeuel δε-
42쪽
Deest ovorum, es facticiniorum h. IV.
E Licenciadoa n As TIA DEHvERTA Sectetatio delKe N. hor, uel Covino. Latine ita redditur. EGO Licentiarius Sebastian isti Huerta, Se cretarius Regiae Maicit Mincla Concilii S. Gemalis Inquisition 1 certifico,ac fide tacto, quod in decim ooctauo diei usi erui, mens s Acturae huitis testimonii erillustiisi. D. Caidinat. Inquisitorem Generat Dominos eiusdemCOncidii prouisum fuit circa actum tenoris laquenta . In Villa Madrio is die mensis April. 6 . visus sui coram Illultrinsimo D. Cardinali litatui litore Cenetali. Dominita Concilii Regiae Ma testatissanctae Inquisitioris generalis, liber, cuius titulus eli, Tracta in quinque ae se ac M. ebore Patre Stephano agundes,ὸ Societate IE TV, T, Dra Utano MnMU, Ac t iu nicus, impresin Lugduni se tibin lacobi Cardon, o Prern vetat. M. DC. X XVI. de totum io,quod actit aclirmerat super, opositiones delatas visi etiam & inspecta fuerunt iudicia sententiae, approbatrones diuersarum Unii isitarum, doctarum Personam rum, cum Inspectione totius contexturae ipsius libri,quarimm attinet ad illius doctriirim,&definisi Orium partis, de imae qualiti cationes datae si per totum Mandarunt ut praedictus liber, libere&inoffense currat non obstantibus Edictis,
prohibitione sancti Ossicri,Mut testimonium publicum eius ci praedicto Patri Stephano agundes detur, ochuiusmodi decretum firmarunt sua illustrilsima Domina o. e Domini Regiae Maiestatis,&concilij. D. Petrus Cisontes de Loarte, Licentiatus D. Martini Carrillo,& Aldrete,Licentiatus; D. Condicatus Chaconia octon D. Petrus Pachecho, Licentiatus D. Dida cus Serrantis 4 Sylva i Licentiatus Sebastianus desuerta Secretarius Regiae Maiestatis, Coiiciiij ut conitat de toto id, quod praedictum est, ex Actis praedicti Concilii quae originaliter apud me fuit in meo publico strinio, ad quae me remitto: ut de hoc
const. t in complementum rei, quae in praedicto Actu continetur, praesens teltimonium dedisti b- scri tum, firmatum meo nona ine vi sigillo In quisitionisgeneralis obsignatum. Ma diatri deci monono die mensis Aprilis anni millesimi sexcentesimi triges . Ego Lisentia 4 csTIANvs DE AVERTA, Smnerari- RUM Maiestatis, ct Com ilη.
Re tu prima vim asserem, misi Iuris communis flani in Ioia. Opracsaizius dupositione, O sit acon uetaim regnι, laci, aut prouinciae depertatum morial comedere ova, ctiacircinia nuιinvs Quadragesima. an. . que ad 6. Exha opinione restriurprino, toties quem peccare mortaliter , o eiunium infringere quoties in diebus oui ui dragesima, 4, iacticinia comedit
quam sexagenariinfit, a dere, O timcinia iniι vinius Iragesima. n. 3. Sequitur te ιιὸ puere ante siptimum annum pocle ilia
An in riebas Dominicu Quadragesima as. 34. Inc quaestionem ac tarn in Intillo duae lint opiniolies. Prima docet, mortiserum peccatum esse ollaedere. lacticinia in ieiun js Quadragesini lotti rufo praecise ex vi Iuris communis, sciuia qliacunque co luetudine, regni, loci, aut prouinciae, e his ieiunare fideles non posse, infringi ieiunii praeceptum, licuta fringitii. clutatarium. Hanc opinioncm 'Iidiant acerrime Doctores Calle ani Citatu in primis pro illa D. Thoitiam 2 r. q. 47 art. 8 ad s. sedimus Thomas ibi tali haec verba cito id&rtιum dici uidum. qtto xa,
sintprohibita ubpeccato mortali,
bus Veneris, in Sabbathis totius
ter etiam oui lacticinia ubi non dicit exprecse interdici oua,&lacticinia sub mortali sed dicit, carnes interdici principalius, hoc est, ubia tabo oua autem lacticinia cori .equenter, minus orincipaliter. In quo videtur lenti redi uel sim O, poena, prohiberi in Iure in ieiuniis Quadragesiarae, oua, 4.icticinia, quam D cuneti'
43쪽
Infomatio, s defensi pro ipinione,
cames quia illae prosibentiu directe, irin sorte quia de hoc dubitauit. Et tandem Iequitur cipaliter,&lub peccato mortali ista indirecuri opinionem Diui Thomae iam a nobis explicatam. n. r. ctiis numero 7 qta loco adurissimi illum et-mihus principaliter, sub crato veniali quatenus sunt depenaentiae cc circumstafiliae Ox- mirro, quae cognationem cum earnibus haberit. i. Citarit Caietanum insumma,verbὀ Iei iam,
tanus solum dicit, mi otia uetudiis e ,sse esse peccatum m9rtale: ex Igre vero id nollicere,&hbndicit, id Eoniicere rub peccato mortari ac syrsipdepotest intelligi de peccat'ycniali Et Pau-
ri octe. saetae Scripturae Iriterptes in Acaiam pro se allegant. refert opinionem Archidiacon tenentem peccatumessimo se .llaedere ,
an rra '. Haec ille ubi chire dicit, illicinini: si die Iure istae ere in ieiunijs Quadrasesim:. fion tamen sub mortalii Ied sub eniali se hane esse mefitem Ceselaui sed nociores adae Hamj, m sillos Doctores, qui uerunt talem sum sistinctium ex vi Iuris communis explicant esse
illieitum sub mortali cum tamen hoc verbum,u μι iem, ad mortale, de veniale accommodari potui quando aliunde non constat dethhintiae si sutoris aut matera aegrauitate. 3. Citant etiam pro se ii sum Caietanum 2.2. . Ivi .art. . iii illis verbi. Adq. Uinem repondetur,mιο Fluenti murusne .us ratio bi, petiar mor- tauta quonam tala, serra peditur modum tustatum acile ui. O transgredioerscintim e tragularaumasne interito, ab ipsi heminepsente icim re ξt aiunt,hanc ipsam rationem im re enti talis finis concuirere in eo, qui oua,e inclicisnaedit in ieiuniis Quadragesimae abso liceris , aut necessitates quia tranigreditis Mintum Ecclesiae, Mintentum Legislatoris sepse git abstinentiam ouorum, & lacticiniorum in ieiuniis quadravsimae, eo quod origineis trali sinta carnibus. At in hoe dissipat ratio elti ilia Eccle si non eodem modo, nec eadem poena peccati mortalis praecipi Altinentiam ab odi vi lacticsenili sea diuersoni do,, poena vi patebit infra: illam enim abstinentiam cainium piaecipit directe, e .upe aliter, e sub mortali istam subre nisi indirect , de minus plificipaliter, anqualm dependeritem cucumstantiam, quae promanat a
mortus,anlus venialii indicit illoria metamu-iunium infiineere, sicin aera dei elucarniusti:
D. Rodericus a Curtiua, Episcopus olim qktueta mei charensium imus in expiatat lubitis . . ero.' pag. o.
partibus e clocas , in quibus Ooiuuetuos idi citum tecit c quas diceret, secu in illi3, inquiuasnon datur talis omnluetudo, do statuit ri e natiuoi de a j plures, quos citat inauites Sanehes a limatus. υndamenta huius septem tue desumuntur ex Iule, in ex ratione ξομμre primo : quia in cap. reique rist. . inurd ircuntur ova, damonialis, ieiimiis Quadragesim aeque atque orohibentur earneuir, sise queatum est mortis tum edere tunc carnes, etiam eritedere a 3c busticinia Antecedens probat
tur quia ibi consul us tuit Papa, D cres Magnus ab Augustino Ang:oium pii anabouis, lacticiniis abstinendum esset in x uvnijs QRadragesimae, sicut, a carru buci iure-ipondit Papa avfirmative in haec vel ba Parau
riis. Vbi ver uri illud P natum Gygat iurnem in vim .initar ci addu citis perillud intellexetunt Doctores antiqui. Quod
exeo conuincimriqui tota ratiotextus, bliam
oua,&uctici a inibi vetantur, ut in illo assisn uiri Gregor u Papa,δε, via inaec ova scilicet, lacticinia originem in hunt a carnibus timotoua dura, D, Historii mus contra lavinia nnihil aliud simi, quam carnes liquidae s lae, lacticinia ' ham sanguis fleeeicias edi olore mutatus: Quare eodem praerippin, Ppor olii nur inneis, Nohibςdtur etiam oua , deci 'dicina sex rapi quia id Npnstae expleue ea Cano 1 - 4ynodi Trulginae tu eo eptim sub mor- rali culpa, ohibentur otia nacticinia in Q -
44쪽
rum, a quibus abstinemus ali actui, Dint Clarui, Dp eanturis imbus segregentur. Vbi poena grauis; ram depositionis Cleticorum, quam excommunicationis laicorum; arguit culpam mortalem se go abstinentia ab ovis Iacticiniis es vi Iuris istius Canonis obligat ad culpam lethalem. robant rationibus. Primo, quia materia est grauisaergo obligat sub mortui. E hic est communis sensus keonsensus fidelium totius ὀibist nam omnes se accusant in Quadragesima de esit ovorum, qaeticiniorum tanquam de mortalii Nomnes cogitant se franget e praeceptum ieiunibsitae comedant in adragesima,in scandaliorantur de illis, quos viden alia comedere, quia purant illos ieiunium instingere ergo obligat haec abstinentia ad peccarum mortale secundo,quia, si haec materia non esset grauis, nec abstinentia ovorum, 'acticiniorum esset praecepta in Iure sub mortali, in praedictis ieiunijs Quadragesimae; sequeretur euidenter nec etiam consuetudinem posse efficere illorum esum illicitum sub mortali in iisdem ieiunijs t nam consuetudo non potest euicere vires de se leuis, &venialis,sit mortalin quia eo uetudo prohibet rem iuxta naturalem grauitatem illius haec autem seqitela est falsissimaenam in tota fere Italia, cin pluribus partibus victusque Castellae consuetudo habet, ut hie esius sub mortali sit illieitus,ut supra probauimus. Ditio quia Summus Pontifex in Bulla Crueiatae disspensat in Quadragesima inest ovoru, lacticinioru ergo signu est, Id esse mortifera peccatum Ex hac opinione sequitur primo, ut toties quis peccet mortaliter,&iei tum infringat quoties in dragesimae iesuntlso eomedit, Iacti ciniarest enim hoc praeceptum negativum,quoad
abstinentiam earnium, ovorum.& lacticum trum tantummodo non quo Lalios cibos, qui nec ova. e carnes sunt Madmissis hoc toto; si postea praedictus cibus vel alius, qui hie ouo. Lum,au: carnuam lacn sis, sumatur, amplius non peccar. Ita doci, Toletus M. 6. Summa , cap. l. η.I.Ioannes sancte ιU. i. n. 26.927. Thminas Sancher ιλὴ Saram, v I num .ias sequitur secundis, neminem possi , quarm. 's sexagenarius sit, ab ite Bulla Cruciatae edere a.&lacticinia in Quadragesima quia praeceptum de illorum abstinentia contentum t predicto ca
te, D ni t.dist. . compr hendit ablblute omnes, tu obligari possi in praeceptis Ecclesiae ihuiusmo di autem sexagenati, illis obligari possunt, Hefacto obligantur, ut praecepto Missae, Confessionis,&Comtaninionis &decimarum . nam,quam uis illi non teneantur tarte ieiunare, tenentura
stinere ab ovis, lacticin:js sicut dia carnibus emis oua, 'acticinia non prohibentur in Quadragesima, eo quod dies ill usi dies ieiunii re; sed ,quii in ill s abstinentia a carnibus praecipitur;
fi prohibetur illarum estis, esus carum rerum,
quae originem actinibus trahunt. Ita docet Thonias Sam heet L . De Hi,c. H. 3. Joannes sanchezdst si a. 18. Alias enim licitum esset illis, qui nondum vigesimum primum aetatis annum
P iuilegio, in Quadragesima, eo quod illi non comprehendantur in praecet, is quod lalsum
omnio est: nam post septenhium tenemur ab ubiis, sicuti a carnibus,abitinere. Sequitar cruo, runtiante septemtum explerim,scirum esse edere ova,&lacticinia etiam in Quadragesima vi in omnibus diebus Veneris, Sabbathis totius anni, quamuis Bullam non habeant,quia in ea aetate praeceptisEe lesiae non ob
st 6. Thomas sincheae lib. I. Decale 'licas 1 num . .
loannes Sanchezdi . n. min. 3r unde non placet Corduba in Surima,q.6o quem equitur Lud. Lopes φ. Instrin.cap xi I. u. 72o asserens, non licere pueris ante septimum annum vesci earnibus
in diebus prohibitis, ubi consuetudo est, quod populus ab illis abstineat, quasi ad id ex sola comsuetudine teneatitur, non ex Ecclesiae praecepto. Nam,cum consi retudo vim Legis praeceptili beat,si illi in ea aetate praecepto Ecclesiae non obligantur, nec etiam obligantur ex consuetudine: Quamobrem bene docet Sanches M. I. Decalogi, c. I L n.' in in huiusmodi pueros in ea aetate nulla tonlue ud ne obligari sicutiet etiam prae piis obliganturi, quamuis doli capaces sint: quia communiter loque udo in ea aetate lumen rationisperfidum,& capax praecepti positivi non habent iaper accides est. qtiod in uno vel altero puero usustationis praetiit attana ad ea, quae frequentius ac eidunt,Leges humanae adaptim tur L Nam asia fia Letib.Et ita docet Ioari ines Sanchesitio ti m. si Sequitur quarib, rectarii in esse mortiferum,
vesci ouissimul; piscibus t lactici nil sin diebuet
seiunii Quadiragelimae ut ex dictis patet. Haec est opinio Doctorun Hispanorum. Haec illius su damenta,&corollatia.
Secunda optinio, quae communi rha est aput Lusitanos,docet, ex vi Iulis communis,4 seclusa quacum conluetudine alicuius loci,aut phouinciae,non esse plusquam veniale haeco , lacticinia edere in ieiunijs Quadragesimae & consequenter illorum est praeceptum eiuni non infringi, attenta sola Iutis communis dispostione Hane opinionem tene it D. Umnes utriusqiid Academiae. Conimbricensis, Eborensis, olitos tonsului kt ex eorum subici iptibnibus a ri, ex cap. .vi quod caput ii, tenent etiam omnes Cathedratici utatuique Iuris, frauissimi Theologi Salmantice ises, quos et ii constitui. Et licet antea
tontrarium tetulerant tamena visis meis funda- metuis, &rationibus, huic opinioni libenterQbscripserunt, eamqiti multi probabilem; alii valdei
probabilem esse dixerunt. Tenent denique D ctores Compilitenses, qui similiter huic cieinioni postea accesserunt, quorum originarias lubieriptiones apud me habeo:
Ex antiquis Doctoribus, ex iis, qui labdita
sitos typis mandarunt, tenent hanc opinione Docminicusti cap. inique. dist. . in inpendis, O . . ubi ita ait Dictio, par, non at militudinariesupο-ninrepro aqvo, ct iusso.Qualissiceret:Illa dictio/M. quae inuenit tu in cap. emundi'. 4 ex qua multi deducunt, pari poena peccati mortalis puniti in Iure communi, inradem iv. Demque elum bu rum,& lacticiniorum, atque esum carnium, non
inducit aequalem, parem prohibitionem, aut panam peccati mortalis in carnibus in nouis, in lacticinijn sed portitur pro aequo,& iuno Et Paulus Palatius, Doctor Salmanticensisti Αa-hotationibus, quas scripsit sueer Summam Cale ani, Hispanossermone impressis, Eborae. iusid
45쪽
Infomlatio, s defensio pro opinione,
Serenissimi Principis,& Cardinalal lentici, post
authon, hoc est,Caletani, quem commentabatii
donae diu, rue tandem a s decomer cosas eliche, 'guebos, de licito come solos di. de num habedeentender, qui cevre elascosa stra peccado , per MωνMI. Idaex ille Cate . anus autem ibi in primo capite suae Summae loquitur de ieiunijs Quadragesimae, ex vi Iuris,&s auia consuetudinci, α dicit et se illicitum, haec ova, dacticinia edere in Quadragesinit de non explicat, an otia liter, an venialiter sit illicitum Palatios vero explica esse illicitum subveniali, non siib mortali. Tenet etiam hanc opinionem Petri Allagona inspirame decerat in iacto cap. Denique dist. . ubi tangens omnes quaestiones,qtus Augustinus, An glorum Epscopus,proposuit Diuo Gregorio Papae , contentas in eo capi e interquas praecipua erat haec de uotaim in lacticiniorum esu, in ieiuniis tradi agesimae, ita ait Nota, hic, aut sentde con vetuesne, aut antiqvata. Tenet Glossam
dia cap. Denique dist. . ubi explicans vel ba illa Par autem est,it ros, qui his dubus a carnibin ani- 'ium abstinemvi ab omni vi quoque, quasemen
timam a carni ustrabunt originem, clunemin, ab evis,
sam mortale peccatum deducunt neque enimabus textus inuenitur in toto Iure, qui loquati irexprelle de uis. Jacticinijs: ita ait: Pur, id est, aequum,ctiustam. Quae verba non inducunt obligationem a talem, sed congruentiam quandam Mad summum ex leuitate materiae propter cognationem , quam habent cum carnibus, venialem. Tenet Gratianns qui ad nembu cap. DentiF. e. dist. q. addit haec verba, quae in textibus antiqu)s inueniuntur in contextu textus, cinmodemiς ac coirectis ad marginem ponuntur: TIM es υνιbrucosituram tamen, quia commvm V approbata non unt, se non obsieritantes tran resonureos non arguunt. Et infra Nisiqua dicat haec n. nde
cernendo esse statuta , sita exhortando conscripta ubi
dictio illa relatilia.hu comprehendit omnes quei
stiones, omnia dubia, quae Augustinus proposuit Diuo Gregorio inter quae,ut dixi. praecipuum fuit, hoc de ovorum, dacticiniorum esu in tempore Quad agesimae in responsionem illoriam i&de omnibus ait Graianus, aut esse abrogata, aut non continere prccatum mortale, sed conlilium, vel si mavis allum mura veniale propter cognationem,quam habent cum carnibus. Colligitur haec doctrina ex Panormitano de
ges praecepta obligent subit tali attendendum et I ad verba Legis,an sint pr ceptiua,necne: de si haec deficiant ad materiam . an sit grauis, de ad intentionem Legislatoris verba Legis, ut vidimus . non sunt neceptiua Materiatur esus carnium, seu principale delictum,
reccati mortalis, dependentiae, cu circumstan tae, seu esus ovorum,&lacticiniorum, malaΟIi poena, hoc est,poena peccati venialis, debent puniri.
Nititur haec opinio iure; nam in caput, Natio es.
de consecrat dist. 3. infine dicitur, in diebus Quadragesimae posse fideles uti illis cibis, quibus utunt ut in ieiunijs extra Quadragesiinam. Unde, si in ieiuniis extra illam, non est pece tum mortale ex vi
Iuris, uti cibis ouorum, lacticiniorum ripi bauimus num II verseu, quenda tur consequenter non erit peccatum mortale vii illis in Q dragesima:non tamen erit licitum illis uti,nec carebit
veniali quia sintdc pendentiae a carnibus, &d pendentiae semper prohibentur cum principali delicto sed minori poena, ut diximus. Hanc opinionem docuit, ut iacet, olim in Lu 'i . stania in utraque Academia, Conimbricensi, de Eborent si, doctissimus Pater, Feldinandus Peres, Doctor Complutensis nostrae Societatis' xv, dc in ea insigni Academia Pro sibi incraealteologiae,antequam nostram Societatem ingrede etur: oc adhuc extant in Lusitam illius Glossae, quae omnium manibus atteruntur Docuit etiam in his duabui Academis Doctor Iacobus deCytheiros, in utroque Iure doctoratus laurea mini igni Vm- uersitate Conimbricens decoratus nostrae etiam Societatis qui Romae permultos annos mirabili
plausu Moralis Theologiae Cathedrae Doctor ex
init,ac Magister. Post hos tantos ac tales viros,li lamellain docuit in his duabus.Vniuerstatibus,
Pater B.iptista Fregosus vir doctissimus nostr Societatis, vet conitat ex illius Glossia, quae adhue extant. Novistinae illam docuit &publice sultinuit iii Academia Conimbricens, sapientissimus Doctor, ac Magister, Frater Paulus il Natiuitate ex augustissima milia D. Benedicti, ut ipse luat ubi cliptione testatus est. Multa alii in Lusitania, ubi communis est,illani docueIunt, quos longum esset recens Ie. Plobatur haec opinio rationibus Ptim quia i s. nullus datur textus in toto Iute,qui asserat hoc et te peccatum mortale ergo spectato Iure commum ni taleno est. Probatur antecedem mam taliquis esse textus, ves erit caput, Dem It e dist. . vel Ca non 6 seitae synodi nullanaeuieuter holumest: ergo non datur talis rextus nam caput, Denique dist. . nulla habet cibi praeceptiua, Dinductiva Peccati mortalis: him enim ibiscitur: Drautem est, tinos, qui bis diebus a carnibus animalium ab ine-mm,ab omnibus quoqxe,qua entinam cares trahunt striginem ,πα cmus, Mise videlicet,casia, Ovs Vbi
sunt hi verba praeceptiua, in Uductiva peccari
mortalis Non in verbo, Po, quia,ut cxplicat ibi Glossa,& Dominicus, Rar,poni Hir pro quo,O ut Iar in rigore tui ligniti catus verbuni illud Par. aequum, iustum ac proinde congruentiam1ignificat, non praeceptum nee in Decretali Di Gregoti j unde haec verba lunt deducta, innenitur praeceptum aliquod, supia quod cadat verbum illud, Par: Squamuis notat Iulii exaduertariis velinr. non est grauis, sicut est abstinentia carnium illic subintelligendam esse particulam, Sic, qtiasi sensii ς sit Su quoque ab omnibus, quae sim itinam car- trahant originem. erviremin,abino, ruetuet, caser, o lacte Vt perillam, aequalem obligationem ducant in carnibus .i in ovis, lacticiiiij s. Id quidem diti inare est,in verba textu addere, ut illum torqueant,&ad suum senturn trahant. Sed, Uranisu illis libenter demus; tamen deest tune imexplicant Gratianus,&Glossa, ut etiam vidi nausnam oua, Iacticinia sunt dependentiae a casenibus, circumstantiaeillarum, quia originem ab illis trahunt, ut ait textus Circumliantiae utem, dependentiae delicti in Inre non poniuntur in iudicio eadem poena , qua puni ut
principale delictam. Quare, si in Iure punieba-
46쪽
De esu otiorum, G iacticiniorum cap. V.
Qipnticula, par, quae illorum sensum, aequalem obligationem, quam fingunt, destruit manet enim tunc hic sensus: Sic quoque par est, id est, congruum: iustum, ut in toto iugore ita lignificatus verbum illud Par significat.
Dicent, poenam peccati mortalis contineti in materia graui vi in illis verbis: Abissu quoqtie, qua sine riviam a carnibiti trahunt originem, ieiunenim. Nam otia nihil aliud sui it quain carnes liquidae; lacticinia, quam singuis coctus, colore muta tus:&se sunt eiusde: Ipeciei cuni carnibus:
ideo eodem praecepto ieiuni aequaliter prolia be-ri; cadem poena peccati mo italis. Sed ad hoc facilis est lesponsio non enim sunt eiusdem pe- cici, oua, &lacti cim .i, cum carnibus: quamuis citent, noli prohibentur dire id, perte in eo dem praecepto iesunt j sed induecte, per accidens quali dependentiae calciarum. circumstantia praecepti ieiunii:atque adeo non prohibentur eodem modo, poena peccati mortalis leddi- uel so modo,udiueis a poena peccati venialis. Patet. Quia, si eodem modo, poena prohiberetitur,nemo posset in Quadi agesima ieiunare edendo oua, lacticinia sicut non potest ieiunare cum carnibus ii Odest talium. Non negamus tamen, polle dari praeceptum, quod P. Obliget sub mortali ad non edenda oua, dacticinia sed dicimus,adhuc non dari,nec
inueniri Iiis, in quo tale maeceptum contineatur: nam indicto cap. Denique dist. non continet tale praeceptum in eo enim quin lite quaeliuit
Rugustinus Anglorum Episcopus, a Papa Primis , an clerici incipere deberent ieiunium a Quinquagesima responcst a stirmat lite ut exciat lo piaeirent faeculari biis, sicut illis praeibant honore dignitatis Seci indo, an sarcii latibus, qui In diebus Doli mi icis Qirad a simae largius edere solebant pilces, haec consuetudo prohibenda esset: respondit negative: quia, tui multum emtingit, elicit sanguine ni Tertio, an in ieiuniis Quadragesimae pisces magni edi possint:
respondit astri maliud, ad infirmitatis humanae solatium . non ad luxuriam. Quarto, an in ieiuniis Quadragesimae utendum esset vino: respondit astirniatiue, dummodo vitetur ebrietas. Quinto an tempOie Juadra si me abstinendum esset ab ovis, & lacticiniis, sicut a camibus: resiponclit id par esse Patauum est,&c. Vbi notandum est, in omnibus aliis diabus semper respondi ite Pontificem, Sic, Non,in hoc autem dubio de Otiis, lacticuius non responditie, nec simplicitet, Sic nec simpliciter , Non sed respondisse, id parcite; quia originem traliunt a carnibus Vt ostenderet, materiain non esse tam rauem , ut pro tunc obligandi essent neophyti Christiani, nuper comessationibus,&cbrietatibus gentilitatis, ad sobrietatem fidei conuersi ad illorum abstinentiam sub mortali nec tam leuem, cum sit dependensa carnibus, cum illis cognationem habeat , ut omnino id licitum illis ellet. Quate ex dictis patet, in praedicto textu cap. Denique dist. q. non contineri praeceptiua verba , quae obligent ad mortalem
Canon vero ille 6. sextae Synodi Tria lanae, quem allegant,&sic habet Cibum . somni, Dri Ecclesia, quas in uniuerso terrarum Orbe pn m ordi- η msiquim, ieiunium pers rata abstinear,scut abo
saltu eorum, a qttibiti abstinemus alioqui sisit Clerici, deponanti ri,flatium latiι, egregentur nullam au horitatem habet quia Ol. triae Titillana Synodus semper fuit reprobata ab Ecclesia, nunquam fuit ab illa admissa quippe vera sexta Synodus A ctiones fecit, non Canones sed post illam cxtam Synodum iam diliolutam , inae lint congregata
contra Haereticos Monothclitas, vera, sancta, incunae luca est; nonnulli Episcopi Oilentales Constantinopoli , sine audiorit e Papae, conuenerunt, in Palatio Imperatoras ustiniani II quod Trullanum dic batur, centumiduos Canones ad sextam Synoduli addiderunt eosque, ut authoritatem illis conciliarent, nomine sextae Synodi uulgarunt: ideo a Tri illana aula,lii qua edit inierunt, Tri illani dicuntiir, quosnlinquam Ecclesia Romana approbauit nec etiam alii bii Patriarchis Orientalis Ecclesiae n- quam Lierunt admissi scatent enim multis eri ribus contra fidem ut docet Illustri lIimus Cardinalis Batonius tona 8 fol. Qi 6ia cis 6ι .&id probat ex Beda de sex aetatibus, in Iustini no Minore & ex Paulo Diacono, de gestis Longobardoruin libro 6 capite ii docti etiam Illustrissimus Cardinalis Bellarininus libroci de Romano Pontifice, capite tr. 6. Argumentums cui dum. late libro . . Concilijs capito 7. S: doc illime id ostendit Turriantis integro libro horum Canonum: Cotiolan Chio nologia Patium, Conciliorum,num. 69l agens de Papa Sergio & Seuerinus Binius in admonitione ad Lectorem circa Cano: ies Trullanos, sol 22 .&118. Thomas Fretetus, Canonicus Sanctae Mariae trans Tyberim, in Epitome vitae Imperatorum, in vita Co: istantiu Imperatoris IV. Iustiniani Minotis Si mane is de catholicis It stitutionibus, titulo o num 38 Azor Omo 2 Institui. Moral lib. s.ca. I 6. versiculo, Sextum Con cilium. Illustri stimus Alchiepi Icopus Brachatensis Dominus D. Rodericus i Cuntia, in Commentario ad caput, Sexta Syno.tita . . n. I. Vnde
miror, ausum fuisse quendam Magistrum Ss-manticensem in sua Glollula, quam publice Salmanticae lictauit,asseret Omnes Canones huius
Synodi Trullanae, quaelio mine sextae Synodi fuit euiugata admissos nune ab Ecclesia Romana, Millis temper gubernatam suisse, excepto Cataone
de continetalia Clericorum,&deprimatu Ecclesiae Constantinopolitanae constat enim omnes, aut sere Cinnes pluit miserioribus icarere, ut legenti patebit: unde egregie lapsi is sui hic Author.
α illius error est intolerabi Ps,m omnino ab illius Glossula delendus, ne alios serpat cum damno Reipii blicaeChristianae. Et ex ductis constat, nullum elle textum, ex quo thaec Obligatio Pecca ti morialis dedissit tir, cum nulli bi hoc praeceptum in Iure expressiim sit, ut hactenus vidimus: non enim ab Authoribus ad uatijs textus aliquis assignatur, praeier istos duos, quia notas c. plicati sunt. Probatur adhuc et tam lationibus haec secunda I usitanoturn opinio Secudo quia peccata LeM,&Canonibus iii diicia, nos sunt multiplicanaa, nec ad Cisus diis miles extendeda,ubi Lex expresese non loquitur hic enim citam millitam communes Regulae Iuris: dia sunt restringenda eLe. poena coerceiida: icnignior tu igis interpretatis est 'cienda de tegulis Iuriscin s. Diueria autem ies est, ct multo vinor, edere ova, dacticinii, quam
47쪽
informatio, si defenso pro opinione,
carnes, ut fatetur Sanch. lib. . Decal. c. I l. n. 6.&docet Suar. . . Reli cap. 7. nam. 9. quod pater: quia, qui vovet abstinere a carnibus, non tenetur abstinere ab ovis: ergo, cuin res it minor, minori poena, qua in poena peccati mortalis debet puniit; cum sit diuersa, par ira alteri rei
cutiersa non est illi,ccommodanda. Tertio, quia, si sub eo dein praeccpto, eodem
modo.&eadempta ui praeciperetur in Iure communi, in Quadi agelli ira, abstinentia carnis,&O-uorim,ri lacticiniorum; sequerctur, quo uicut ille. liri facultatem habet ad edendas canes in
Quadragesima, non tenetur ieiunare, iuxta mel orem opilaionem, quam alibi secutitii inius ita etiam non teneretur ieiunare ille, qui facultatem
habet ad vescenda oua, Miacticinia, in Quadragesima consequens est falsum ergo antecedens Q qario, quia non est verisimile velle Sum. Pont obligare sub peccato mortali illos, clui oua&lacticinia in Quadrag. sicut obligat illos, qui
carnes edunt, cum tam facile dispenset me O- uotum,&lacticinior uin,in tam dii sicile in esu carnium,quas non concedit edere, nisi de iudicio uti iusque Medici. Ergo si utrobique daretur eadem obligatio, utrobique daretur cadem dil5cultas moilpenratione non dat ut ergo signum est non dari utrobique eandem poenam peccati mortalis, ex vi Iuris communis loquendo. ao Nec dicant Doctores aduersatil, facilius dispe- sate Summum Pontificem in Bulla Ciliciatae, in peccato mortali otiorum, quam camium, propter bonum commune, cui subsidium Cruciatae
applicatur; propterea quod facilius ouis occurritur penuriae ciborum piscium quam carnibus nam id probat quidem, supposito, quod hoc sit peccatum mortiferum, dari iustam causani dispensandi in praecepto inducente illud peccatumano riserum non probat autem,quod esses Ou rum sit peccatum morti serum, quod erat probandam ii. Quinio quia non est communis senius,&cor
sensus si delium totius Orbis, ut prima opinio as terebat, iudicantium se peccare mori istic ista edendo m Quadrage Iima nec Omnes se ea de te acculant in consessionibus, tanquam de mortalii culpa nec etiam Consessaris id interrogant in toto Oibe: nam, Dei gratia, omnes in Lusitania fidele si int, optimi fideles; tamen nec cogitant peccare nec se ea de re tanquam de culpa mortali, in confessionibus accusant nec a Con- sellatus, etiam doctissimis, ea de re intcrrogantur iuc videntes alios haec edere, scandalizantui: Omnes enim in Castella, in Placentino Episcop. i tu illa comedunt in Quadrage lima ex consuetudine, Min maiori parte piscopatus Ouetensiis,&in Episcopatu Pacenti, Ox; rnenti, in quibus Otia, non lacticinia aut lacticania, ton Oua, comeduntur:& tamet optimi etiam inibi ideles sunt & nec se ea de re, tanquam de picato mortali, accusanti nec standalizantur, si videant alios eaedere tempore Quadragesimae. Vnde in iis Castelae partibus, in quibus fideles se ea de te, tanquam de re mortifera, accusant, id quidem Drouenit ex consuetudit: e non exquire: quia conruetudo legitime introducta ibidem illarum re rum esum illicitum fecit sub mortali. Sexto, quia Summus Pontifex in suis priuile gijs Cruciatae, cum dispensat inest ovorum, iacticiniorum, dispeniat in abstinentia illotum, obligante sub peccato mortali in locis, regnis,&prouiliciis in quibus consuetudo obtinuit, uec cdere, eisse mortale non vero in locis, quibus ii consuetudo harum erum cibum licitum fecit in iis vero locis, in quibus bio luci coirinum i statur, dis pensat in solo veniat i sorte in crupulo pe cati mortalis, considerata probabilitate alterius opinionis quae est in Castella communior. Ita se habent huius inodi opimori es h odie val iide celebres. Prima sententia est in Regnis Castellae comunis,4 in se considerata valde probabilis.
Secunda sententia in se est iob. bilior, in Regno Lusitanaae conanuiniitima liter has duas extremas se latentias, ego Lusitanus cum sim, non pμssum non cum meis Llisi tanta contentire praesertim cum haec Lusitanoriim sententia, Miatuor habeat pro se in ligniores totius Hispanae Academias, Con imbricentc in Ebole idem, Salmanti censem, complutensem, in lite tia nisi missimis Iuli priticipiis roborata, nec non optimis I tionum momentis coni triarata , quae hie videri postunt. Ad fundamenta primae opinio ius respondeo Ad primum S secundum dico. iam latis, superq; constare exsectanda Cpinione, ncque in c. D que. dist. . neque ex Canones . Trullanae Synodi, polle aliquid contra secundam opinioriem adduci qui cap. Denique. trullum continet praeceptum, quod ad in ortiteria in reariam obliget ut, dimus exi ululamentis secundae Canon vero Triallanus est reprobatus,& nullam liabet authoritatem, ut probatum manet. Constat etiam ex iis, quae dotinus umero ii non omnes fid es se hae de re aciutare, tanqriam de peccato mortali nec omne putare, se, ouis, lacticiniis vescendo spectato Iure infringere praeceptum ieiuni j id tamen prouenire ex consuestudine in te ris tantum,
in qiubus consuetudo sub mortali obligat ad illaru macrtun abstinentiam,vt in aliquibus Castellia pallibus, non in omnibus,s in Italia. Adj respondeo, iam satis piobatum esse, materiam te spectu praecepti ieiunii iam dati, prohibentis e tum carnium,in praecipiemis abstinentiam illa ruit , non esse grauem quamuis in ordine ad nouum Ptaeceptum, quodSuperiores eccle si istici propter iustas causas,&snes, de nouo posseliint ponere, possit esse grauis. Non est enim negatulum posse modo Supcriore pi prer easdemittit scausas, fines, in ordine ad salutem ani-inari in prohibere clium uotum, lacticiniorum, tu culpa lethali: quia materia erit capax talis p xcepti, sicut est voti,quod quis potest facere
de illis non idendis. At dicimus,non dari adhuc tale praeceptum, nec inueniri in iure communi. Inseres, si hodie spectato Iure communie sugouorum, lacticinio una, in uti ad gelima est taurum peccatum veniale vi non mortale.sequitur, non posse consuetudinem Elam facere mortalem nam consiletudo prohibet materiarn iuxta grauitatem suam,vel leuitatem iraturalem. Et ideo, si materia ex natura sua est leuis, venialis, consuetudo ipsa non potest illam reddere mortalem. Ad hoc respondeo primo consuetudinem .
habere vim Leg s. praecepti, si est legitima vel
approbata a Stiperiore, qui ea in Legem, ptum iacere potest: Superior autem potest ex iu'sta causa. propter iustos fines, per suum praeceptum, Legem, id quod est licitum, alit indit e-1em,rcdclare morti iciu illicituru Mid, quod ei
48쪽
26 venialite tantum illicitum, reddere mortaliteri citum: consequenter id potest etiam facere
in Raetudo ab illo approbata, clam tantum a
leat, quantum Superior valet. Exemplo res fiat clarior. Est mihi licitum, audire Sacrum in hoc,
vel illo Ecclesiae sacello. Praecipit Episcopus ob
iustas causas, Mi ines, qui)s habet sus excommunicatione te quis in illo Missam audiat iam vi tute huius praecepti, id, ii offerat licitum, redditur mortaliter illicitum. Quod si Superior. Legislator potest ob iustas caulas id, quod est licitum facere morialiter illicitum persuas Leges,&praecepta, a sorti oti poterit, per illas facere, id,
quod erat venialiter tantum illicitum, mortaliter
illicitum maior enim distantia datur inter licitum, mortalitet illicitum , quam inter venialiter illicitum, de mortaliter illicitu in Item in nonnullis Religionibus est licitum Religiosis aliorum
cellas initare in aliis est venialiter tantum illicitum quis ergo negabit, posse Superiores illarum,
in quibus id venialiter tantum est illicitum, ob iustas caulas facete id ii sium mortaliter illicitum praecipiendo, in virtute sancta obediet ,aut sub Poena excommunicationis, ne i iis deinceps aliorum cellas ingrediatura Cum ergo consuetudo
legitime applobata vim Legis habeat vi tantum valeat, quantum Superior illam approbans valet; si Superior id potest tacere, potest etiam conlue
Respondeo secundo, iisdem ipsis verbis Pauli
Palatii, Docto tis Salmanticens s. in Annotationibus, quas Hispano idiomate scripsit superSummam Caietani verbo, Frecepto. Quebranta do. l. 3 8 s. versu, Quando la materia ad med uina, Queen los praceptos buvianos no si uiae da res terra, quando por oti tantateria obligue a peccad mortal,lves vimos que a una cose leuianas, han prohibido lo pa-pvisio pera dehortat, coino es, hoc quartos lascverposite si suntos pxraleuarias ientemia Motro laga conmeno, emta aco, lo/tialens, oes peccati, peri fave-dadoso per de mortar, porque la esta se pe1 de excommunbon. Hac ille. Quia i item non admittit obligationem peccati mortalis introductam per Legem, aut praeceptum Superio tu in nisi quando materia talis Legis, antequam illa feratur, est grauis vult tradere Regulam certam Sirperioribus,&illorum praeceptis, ac Legibus, qualis est grauitas materiae, talis praecepti nam auitas, ratio
praecepti, atque Legis grauiter obligantis, non est
de sumenda tantum ex grauitate materiae quantum ex grauitate cause: fines quosSupetior habet ad raciendam Legem, praeceptum, grauiter de mortaliter obligant quamuis matera ali- .unde perexigua videatur.
Ex hae secunda Lusitanorum opinione sequitur ptim b, admissa hac opinione, in qua statuitur de lure com in uni, papali, non esse peccatum lethale,edere ova,&lacticinia inQuadragei ima, sed tantum veniale non posse Episcopos in suis Dioecesibus statuere elle mortale, stantibus, persistentibus iisdem causis, rationibus: circumstantiis, ob quas Papa,& Ius commune iudicauit,et Te ven: ale: qina Episcopi nihil pollunt statuere supra Papam, nillil praecipere,ut patet ex Oto titulo de maioritate Mobedientia, & ex illo Christi Domini: Q dcunque ligaue super terram, erit ligatam in casu Conducit caput illud Dο- nm. caput, Quodsive Iiu. eodem titulo, ibi: Dummodo in ipsa D nodo non ducas aliquid latuendum, Steph. FQundia polia.
quod canonicu obstet institutis. Vbi Papa concedit facultatem Episcopo ad cogendam Synodum,
dummodo ni ut in ea statuat contra, aut supra a cros Canones, aut Ius commune. Sic in Castella,
non possunt Episcopi usus carnium in Sabbathis
totvis anni sus mortali prohibere quia ea consuetudo , sus est approbatus a Papa eu vim L -gis papalis habet. Dixi, stantibus utilem circumstantiis, causis, rationibus: quia ex noua causa
concernente salutem animatum suorum subditorum, id poterunt Episcopi sub mortali praecipere, veluti ii oua, 'acticinia comedantur a sui, subditis, in contemptum ieiuni j aut ob alias causas graues&iustas, quae Plaetatis occurrere possissent Sequitur secundo, veniale tantum et se in Qua i .dragesima piscessimul, ova edere, ex vi eius dem Iuris communis, lacticinia, in eodem
prandio. Si hie interroges, an illi,qui non tenenturi eiu is hare, teneantur a carnibus, ouis, lacticini j abstinete: Respondeo, teneri adultos licet auctu loex defectu aetatis excusentur,abstinere ab ovis.
lacticiniis, in locis, in quibus consuetudo baium rerum e sum illicitum lub mortali tecti muta haec est voluntas Praelatorum , eam consuetudii em approbantium. At vero paruulis, qui non ut risunt capaces praecepti Ecclesiae nec lo ten murti explent, altis, qui nondunt lia Lenti' feci mulum rationis, licitum est huius nodi rescat ι-xta ea,quae diximus n. s. item vide: neque eiu uat,ea,quae simi tam dicia, repetcre. si tamen alicubi consuetudo sit, non vel ei di 19. ouis duntaxat tam in ieiuniis Quad agesimae, quam extra illam, rogabis, an ille, cui tunc pitrilegium conceditur, ut illa comedat, tuto pollit vesci, seo .lacte: butyro. Respondeo, hae de re duas esse opiniones pii manegat. Fundamentum illius est: quia priuilegium Principis, quando Iuri communi derogat debet stricte interpretari, ita ut tantum verba priuilegii salvetitur, Mada-hud non extendantur: ac proinde cui unum conceditur non conceditur aliud scute contrario
si alicui conceditur ficultas vescendi lactici miς, non statim conceditur ei facultas ad vescendum
Secunda a stirmat: quia omnia haec eiusdem rationis sunt, ira uilegia benigne sunt interpretanda, mens Superioris priuilegium concedentis rationabiliter intellecta per unius concessione. utrumque concedit, nec verbi tunc ad aliud extenduntur, cuin omnia in te iustem naturae, iratoraliter loquendo, tandem cognatione habent cum carnibus,Vt patet ex cap. Denique dist. . Ita
docet edina in Instriictione conseissario. um
lib. I. p. AZorto mori. Institui. Moral lib. . cap. . q. . Et ad rationem in contrarium adductam dicendum est id verum esse.qua-do unum pro alio in Iure non suinatur at in iureou. pro lactici nilς lacticinia pro ovis sumun- Iur, cum o innia originem trahanta carnibus
hanc approbo. Maius dubium est, an cui ex priuilegio,vel c5- o. suetudine, licitum est ouae de r. &lacticinia, pos sit simul cum illis vesci piscibus. Negat auarios
Iomo I. consilior. de obseruat ieiunior conli hos ubi dicit, fisei esse viro die vesci ouis an una.&altero die piscibus tantum vel eodem die vel cieodem pranulo ouis tantum, is coena plicibus
49쪽
Jnformatio, s defensio pro opinione,
tantum. Fundamentum illius est quia aut pisthimelus ei nocet, aut non nocet ii noceti ergo come
dendo illos, peccat ii non nocet sine iusta caulaei conceditur usus cibi prohibiti. Alii e contrario aritimant licitum ei esse in eodem piandio vesci ouis, dacticut iis imuictim
piscibus. Ita AZorrom l. Initit morat .li. T. c. io. q. i. Medii in Instruct Confessa r. lib. I. c. I . . o.
Probant quia fieri potest, ut si quis ibi una in plandiori lcibus utatui sibi noceat quare pei priuile-grum Pontificis ei concedit ii potellas vescendi ouissimul, S piscibus Deinde, qtita accidere pomtest, ut Gua tantum, lactic nata, non sufficiant ad
integruin prandium,vel coenam; aut econis. Hio,
pisces tantum ei non siniciant: se i etiam potest, ut illius stomachus pisces tantum, aut oua tantum, Miasticinia non recipiat. Denique, quia saepe contingit, ut modico paucorum pisciculo rum esu, a petitus excitetur ad maiorem, me cessarium ovorum lacticini ,runt cibum: quia ita ab Oinnibus steqtienter sine crupulo sit.
Ad fundamentum Nauarii respondeo si pisces nocenti peccare quidem cor edendo illos,iasi contra legem ieiunij sed, quia vel citi it cibo sibi
incommodo, ac minime salubri, ae proinde non contra rem perantiam propriam per u gem ieiuni j intentam sed contra prudentiamin charitatem proptiani si ei non nocent, .nime peccare, trumque comedendo; quia utitur priuilegio suo,
sibi a legitimo i incipe coluti . Sed loquendo de ieiuniis extra Quadragesim 1, in diebus Veneris,&Sabbathis totius anni, par
Utacit opinio. Primia docet,in liue communi noeli pro ibita oua, ςacticinia,in ipsis diebus ieiunii;&ideo delire post ista licite comedi, abiq;
ullo peccato etiam veniali, abique uni j violation . Ita D. Thomas 2.2.q fart. s. ad . ibi:
Haec ille, ubi per exclutionem omni u. a dierum
ieiunii extra tua dia elimam, vide iurastumare solum iii iei uiatis Qv id rages in rae hac ex Vi Iuris communis esse prohiona ita doceo iatu Innocent sus in Rublica de oblatuat. eiunior. Num s. Lestius tona. de Iistitia, lib. . c. 2. 1ub. r. a. S. A ZOrto m. I. initi tui. morat. Lb. 7 c I d. r. Paludanus in .dist. ἔ.q. .a. . Nauamis in Summa Lat. c. I n. i. Role a verbo, Ieiuniunt,n .l I. Tablena
ibi. n. 6. Ioan laesSanchesin electis disputationib.
de praecepto n. s. Gabriel in .dist. IG. q. a. .
clus. . Medina in Summa, lib. i. I . . O. Alter MedmaC.de ieiunio,q. r. l. 3 .Palati Osin IJ.q 3. Pedra Zain . praecepto, j. . Vas questo. 2. disp. 177.α6.ti .s . Fundamentii milloiu est: quia nulli brin Iure communi inueniuntur ova, lacticinia prohibita ex ra Quadragesimam: nain meap. Dcmque dist. . ubi prchibentur, solum agitur
deleti inlis Quadrageti: nar c. 6sultus enim D. Gre
go ruis Papa ab Augustino Anglorum Episcopo, an abstinendum esset,in Quadragesima, ab Ouia,
tu lacticiniis, sicut Dacarnibus,relponditi are pqtii textus solum loquitur de ili uilis est unli x adragesimae, non de diebus ieiunii extra illam, non et alius in toto Iure qui de iis ouis.& lactici ni is explesse loquatui quare, cum nulli blandi ire inueni uatur prohibita inicitatis extra Quadi getina n. in diebus Veneris. Sabbathisici tius ann dicendum plane est,iicitum esse illorum
esum in his diebus d ieiuniis extra Quadragesimam ex vi Itiris communis. Se undo, quia oua,&laeticinia prohibentur ibi; quia dies Quadra
gelimae sim ieiunii talis temporis ergo in altis diebus ieiuni extia illud lenilius, non Prohibentur,ic proinde illorum e sciri licitus. Se Lllnda opinio docet, hac etiam esse prolii , ibit in leni nil sex tr. Quadragelim ira,&in diebus Veneris. Sabbathis totius a talar,in Iure cominu
ni, sicut prohibitali intini ei uirijs Qii adragesimae. lia tenent preste Graphis ab . 2 dccis aurcar. 36. n. io Alexander inca Denique dist . iacio. Dominicus in cap. Rogationes. de consecrat. dist . Mensis p. tit. 18. art. 3 q. s. Ricardus in quarto,
nes Ferdinand. lib. d. Episcopo, c. 2. caria Io dchi. Et idiplum viiletur etiam tenereicia in I. P. casis s. l. ro . duni absolute asserit,in terris cenouo epertis, in quibus non erat consuetudo,c-scendi ciuis, acticiniis, standum et e Iuricom imunt,in qu oua, ta lacticinia i liabetur: in qua tam absoluta locutione videtur comprehendere, nos Oluna quadragesimale tempus sed etiam die ieiunii extra Quadragesimam, MIes Veneris,MSabbatha totius anni. Idem videtur tenete Abbas, in Rub. de obletuat ieiunior teste Couatruula lib. . Vari 2 o. n. s. ad finem. Abbas enim ibi ait, posse fideles in lemniis extra Quadragesimam v scio uis,&laca aciniis, lisuetat usu recepis: quasi dicet et alias non quia Iure cominum prohibentur. Videtur denique idem tenere Couarruvias
modo allcgatus dicto, s. alii nem,ubi postquam
retulit opinioncm D. Thomae,&Thomill .Huint, asscientium haec non esse prohibitam ieiuniis extra Quadragesimam nec in sextis feriis.&Sabba this totius anni. ita ait reo vero existimo, oua coclim, Otis,athehu, imiti verita es Iure inhu dubita,quibus urun avsa, hac aruuerit prolabi M. Haec tiae Probatur haec opinio quia in cap. Rogationes decon: ecrat diit r. in fine, dicitur, iisdem cibis qua
drrigesimalibus utendu esse in ieiuniis extra Quadragesimam, in ieiuniis Quadragesimae, ibi:
Quo triduo quadragi iniatiuem cibis piam r. Et loquitur de ii duo Rogationum, in quo olim ieiuni iura indictum erat, atque adeo de ieiunus extra Qui drage limam. Vnde, si non licet,&est peccatum in orti icium, ovis, nacticiniis vesci in ieiuniis Qiladrag simq; id peccatum mortale erit,illis vcsci in citimis extra Quadragesimam, cum iisdem cibis nobis utenduin sit in istis, atque in illis ieiunus. secundo,quia in cap. Demqve.dist .abi , lute prohibentur carnes, oua, lacticinia,eo quod
riginem trahatita caritibus. Quare,cum carnes in omnibus ieiuniis, etiam extia Quadragesimam, prohibiantur, sextis scitis,&Sabbathis totius anni consequenter etiam pio lubentur ova&J ctici rua quia originem a cainibus trahunt. Nec
reseri, quod Papa fuerit ibidem indicto cap. D m D disti . interrogatus desit iuniis tanti im Quadi agesimae mam, sponsio pio hibitiva, quam de
dit, fuit absoluta. prohibuit oua, di lacticinia: quia