장음표시 사용
21쪽
Informatio, defensio pro opinione,
quaestio , Magerre pro ratione id, de quo dubita
Non dubitamus tamen de consuetudine posse in Castella, ut de facto est, in in nonnullis aliis Orbis partibus esse culpam lettialem ab ovis & lacticiniis in Quadragesima non abstinere &inibi halum rerum abstinentiam esse deessentia ieiunii Quadragesimae sed id tunc non
prouenit ex vi Iutis.sed ex vi consuetudinis nostraatitem qiiaestio procedit de Iure, non disuetudine. Quare Domini Doctoles aduel l .Hu, cum se vident oppresib argumenta Luntiniarum,quibus ostenclitur,ex vi Iuris id non esse peccatuin mortale, recurrunt statim ad consuetudinem, taquam da lylum, Daiunt, consuetudinem
esse optimam Iuris interpretem, 'illam in Castella interpretatam tulisse harum rerum abstine tiam obligare sub mortali. Ad hoc autem respondemus non opus esse, ut conlut ludo Iuri innitatur,ad hoc, ut possit obligationem inducere thb mortali quia hoc nihil aliud est iii substantia,quam vim consuetudinis e- Neruare, ac dicere, illain sine Iure scripto non posse peccatum mortale inducere:&per consequens, id perinde est .ac auferre potestatem Principibus Ecclesiasticis serendi leges, luet obligent si ab mortali. nam ideo consiletudo legitime introducta,&a Praelatis approbata vim legis habet; qiua Praelaticas dem legespossunt facere: cu autem approbant aliquam consiuetudinem, in ea re legem faciunt. Ius condunt: ideo,proprie loquendo, con siletudo Ius constituit ac leges figit non decl.il at, nec interpretatur qui enim declarat aliquid, supponit obligationem quae declaratur, ex alio principio prouenire. Quod ii voluerimus hunc modum loquendi admittere,eadem facilitate respondebunt Lusii .ini, qua respondent Doctores aduersarii, scilicet, Iniegno Lusitaniae consuetudinem etiam interpretatam tuisse ovorum, qacticiniorum abstinentiam non esse deessentiale tuiti m communi extra illam: Mite unusquisque sequatur suum morem, suum usum, suum interpretem. Sed hoc in summa est dicere id, quod ego in meo libro Lia consuetudine in obligare sub mortali iii iocis, prouinciis, in quibus obtinuit. Arguunt etiam Domini Doctore aduersarii contra meam primam rationem, illam esse ap- parcntem, non con ludentem: ina animaduzrsutus e Iam cum meum librum inscii pii, Summu
Pontificem ideo in Bulla Cruciatae facile ita est O-uorum disperii.ile in Quadragesima mina .itten
dit ad penuriam piscitim legiis .illell.e,N ad necessitatem qua in incolae illius regia patiuntur, culsuifficienterpe Ouoru in lacticiniorum elimi succurritur, id petente Catholico Hispaniarum Rege vomodo quo possit, necellitatem suorum vastallotum adiuueti uatiunaduei suius etiam eram sorte alibi in illis prouinciis rigorose posse hanc Ouotum abstinentiam sub iciliati culpa ob
At respondeo, nullo modo ex eo, quod argim ni probari,esse peccatum mortiferum loque. do ex vi Iuris, Otia edetem Quadrageuhri, praeceptat in ieiunii violari. Piolstitit tamen eleganter,
supposito quod id sit peccatum lethale dati rationabilem causini dispensandi in eo esu in Quadraget ima.Respondeo secundo, dispensationem
hanc solum esse necessariam. habere locum in Castella,&in aliis prouinciis, in quibus consuetudo illicitum fecit hunc estim : non vero in iis, in quibus usus illlim tecit licitum, rideo nihil praeiudicat haee Lusitanorum opinio consuetudini Castellae.& aliarum rotunctatum,inqtubus cori suetudo illum submottali fecit illicitum. In Lus ἀ-
tanta autem,attenta consuetudine, non est peccatum mortiferunt hic ovorum, dacticiniorum e sus in Quadrage lima. Et haec coli luetudo Lulitaniae nullum impedimentum est molume tis Cruciatae in eadem Lillitania,ut patet quia, quamuis in hoc regno tantum veniale reputetur hoc peccatum ex vi Iuris tamen hoc tu nil impedit Cruciatae emolumentis nam plus valent hi redditus in Lusitania, quam in qualibet alia vitiusque Castellae parte, quς ternarum tractii, populis,&nu- inero urbium aeque Porrugalliam. In nostro nim regno Lusitaniae redditus Cruciatae ad silmmam attingunt octoginta millium ducatorum.
Quod sinu redditus in Castella huius Bulle,equa rent redditus Lusitaniae, cum Castella sexies, aut septies amplior sit tota Lusitates , ad quantam
summam inibi peruenirentὶ Contra secundam rationem, qua meam pinioliem confirmaui,insurgunt arguentes abstinent lanis uorum, laistici motum esse deessentia ieiunii m Quadragesima , non incommuni, nec extra illam. Sed hoc iam latis refutatuin,&explanatin ne lin. 27 Et unde nulli probabunt D mini adii etiarii, harum rerum abstinentiam et Te.
spectato Ilire & secluta conlibetudine deessentia ieiunii madragesimae cum hoc de Iure non constet Prosecto debetiti cura ere ad consuetudinem Aesopus est iisdem estigiis in lillere, uena- per disputationis puncto inhael cre. Addo insuper illos non loqtii consequeri yr.
ter, nec conet uenter quia is qui virtute Bullae Cruciatae dispensatus est in eluiliorum in Quadragesima, non est dispensat iis in ieiunio, teneturque ieiunare ii ixta meliorem opinionem. Vnde clese intertur, abstinentiam liane uotum,
lactici morum non esse de esientia ieiunii Qu4dragesimae, alioqui cogentur sequi peiorem opsenionem, cum videant, aliam esse meliorem sieapi .ili illis poterat Idoratianum illud: Video meliora roboqueCmteris sequor. His duabus rationibus, ut dixi quas hactenus 3;. sustentaui meam opinionem confii nisui. Nunc fui ibus illam contarino Piimo, quia Lex, ut Obliget sub peccato mortali opus est, ut sit clara,
inam festa, it cla te, distrii teloqilatur, luxta caput, mr autem Lex dist. . Manis a quoque, malili Uper ob iuritatem in captiovem continor nul O pri raro commodo tapro communicisium utilitate conscri- pra. Nultibi autem iii Iure presse inuem tur LXX. qtiae obliget tib peccato mortali ad abstanentiam Duorum S lacticu totum in ali .idragesima. Ergo non datur talis Lex proin bitnia liartim rerum lubia culpa ac pioinde non est mortiti rum peccatum, haec edere de iure loqtiendo Minor,in qu .ieltilliticultas piobatui quia, si aliqua .ere. aut Ius daretur, esset illud, quod cominetur in .lpite. D quealigne . an illis vel bis: Par autem 6Lut quibas tabiti a Girnibis anima tum abstraremus, ab omnibus quoque, qua scintnIiram carnu originem tra haut ,ιζιnnemus, a lacte, ridelicet, casta, ouis. Ibi in ieiunuualunt verba, esaie,in manifestui ceptiua a
22쪽
De suovorum,s lacticinio m. Cap. II L
ptiua Minductiva peccati mortalis. Ergo iri teli tum Nam vel biliri, Irar, ut explicat Glosia, poni- Lia pro aequo, ullo, ac colui emetiti, se congruentiam uadicat, non grauel xceptum. Et cum Glost, idem lentit Dominicus, ibi: DiiIio I 'I.r, par.
nonflat misit dinarie sit ponitur pro aquo, o iusto. Qirasi diceret: Non limili prohibitione, re poena
praecipiturque abstitie iitra ouoium, ac abstinen trica innim iii Quadrage lima. Et quamliis noram illi velint,s ibintelligei,d. am elle particulam dici ita ut leti sustit n. quoique ab Onimbis, tu ementia
dem diuinare eit,is verba textui addere, illumque torq Iere, ut ad suum sciasum extorqueant. Et quamuis id illis libenter demus, deest runcilla Particuli, par, qtiet illorum sensit ira, obligationem aequalem, quam lingunt, destiuit. Manete nam tunc sensus. Sic tui vepares, id est, cogruum, ut in toto rigore tua significatus verbum lisu indicat. Dicent. poenam peccati mortalis contineri in materia, quae est de se grauis, sulticiens,
uti mortalem noxam, ac poe iram inducat quIao
ua, lacticinia originem trahunt a carnibiis Sed hoc iam cssitatum stri sunt enim o dependentiae carnium; depelidentiae non puniuntur in iure eadem poena,qua crimen principalis L. Lemas de accusat. L. SistiGenuciavd stipan quod iam dei nonstratum est. Seci inda, quia poenae peccati mortalis non sunt trahendae, extendendae ad nainores casus, ae dissimile nec etiam peccata sunt multiplicanda hic enim militant regulae communes. Paenae Pius tringen o res ampliandi. Limor autem res est, ova edere,quam carnes. Ergo minor ligna, quam peccati tortalis debet hoc puniri. Ergo sola pena apcccari vcnialis. Tettia, quia in Lusitania omnes, Dor gratia, fideles sunt, optimi rideles: tamen non
cogitant,se peccarena Ort liter,attento lute com
nredendo, nuclei addere accui c. t. cc Diacto Ies, nec niuei litates explicant, de iste peccatii moriale,sed tantum velitate, atteirio codem iure. Haec ulticiant. . . IV.
BET H. E OPINIO PRO SE SUM, G praxιm regni Lusiit M. Pl axis, S usus Lusitaniae est, harum rerum abstinetitiam non obligare sub mortali sed subveniali. Si verti vius, de praxis ut voliant Domini Doctores adiieria it ei Optimus Legis intel-pres, bene ex hac praxi probatur, non contineti in hoc capite. Dc roque, dist. . hanc rigorosam obligationum culpae letlialis. Quod ii piaxis aliud maliis prouinciis interpretatur, tenet, id tenen
dum ei it millis. Quod autem haec sit praxis huius tegni,probatur quia magnam ego feci diligentiam, magnam curam adhibui .ut id scirem ex Parochis hu-
hi suis testimoitiis aestirmarunt. Constat ex testimcntio aut lientico Reue tendi Domitii Sebastiani Balbosae de Mora ,&Archipiesbyteri viannensis de Abbatis D. Ioannis de Sa c ut testimonium ex Lutarama Madruum misi ad Patiem An- toruum Colla illam nostrae Societatis, ut illud, si ac siet,Domitiis ostende IetaduertaIlis.
Constat etiam ex testimonio Reuereiadisis 3 imi &illustiissimi Domini. D. Lupi de Sequetra, cpistopi Portalegrensis insilii, scriptionibus insta apponendis in quo id express asserit, ac testaturi approbatione huius opinionis. Ad rem etiam conducit testi inonium Reue 3 rendi admodum, Domini Francise de Ar edo,
vici doctissimi Archiepiseopatus Brachatensium I i. iiii solis quo nemo melius id scia poterar, pro
pter amplissimam magnitudinem huius dioeceis seos, inqtia iurisductionem hic Dominus exercet: habet etiam laic Aichiepiscopatus, lustrales lacri Baptismatis sentes, hodie prope mille quia me interrogatiis, quid de hac opinione sentiret, respondit se de iure nihil in ea te ausum esse dicere. interpellbnas tam doc as,in religione litetis praecellentes de facto tamen, dc praxi se Icire, iam ultis partibus huius regni usum habere, id non esse peccatum lethalc. Et addidit, ita declarasse hEpiscopatu etiam Lamecensicubi ipse Prouisoris munere per id temporis fungebatur, illustrissimum D. Antonium Telluim de Meneles, Episcopum Lamecensium. Olysippone vero abrogata
est iam quaedam Extra uag.rias, in qua venditio
uorum, lacticini irunt in Quadragesima vetubatunvenduntur enim per latcas,pi missi, praeconio,cu ut ostia passim venalia exponuntur, nemine prohibente. Et id ccrtum est etiam in Archiepiscopali Et orensi , ita toto tracti uti stagano, transi nonrano, B.:gantino.
EX dictis infernis, habere hanc opinionen
prole Author es antiquos, ioviores habere, trainque Academiam huius regni, Conimbricensem, de Eborentem habere illustiis limos
Pradatos habete Omnes viros liteiatos,zelo se inarum, Sc eligione praecellent es habere vium,
praxim totius inni.Addo etiam &'tiod maius est fabere consuetudinem nonnullorum4piscopatuum Castellae, velut Episcopatus Placentiae, Mure tu extiteris enim glauissimorum hominum,inde ad nos missis,accepimus, singula annis post Publicationem Cruciatae.statim e pulpitis per Sacerdotes populo in Episcopatu Pla
centino declaiari, illorum neminem Cruciata in digere;vilicit oua,&lacticinia in uadragesim: vet caturo cum praxis illic habeat ea noti esse tune temporispi obibita. Quod prouide, prudent et fit, ne populus pei ignorantiam erret. Non est ergo haec opinio tenacrata a ex eo, quod aut horitate
sensum Doctoium. . Et velis animaduertendum lite est, se laten tiam hanc Lusitanotartii, ili non habeat tot Authores ex antiquis, quoi liabet contialia idclicoque illapsae ista communior ceu featur , veriorem tamen istam nostram prae illa apparere extractenus adductis. Nec in contrarium mouet anthoiitas antiquorum qu taliam tenuetunt tiam , cum res tragis ex Iuris critate, quam ex multorum Opinione perpendenda liti vi optime alias docuit
et Eo ad quod multa adducuntur primo tomo
23쪽
V24 Informatio, s defenso pro opinione,
huic nostrae sententiae adhaerendum est,quae niti re Quadrage limae haec non edere, cum in Catiit solidi ilimis fundamentis, authoritate no
uiorum Doctor una, qui hac de re, puncto interrogati, id pressius, accuratius, ut iam dixi mus,indagarunt: neq; enim alia opinio, eo quod communior sit, ideo probabilior censenda est, ut
g. VI. PROBATUR, NON ESSE HANC OPINIO-nem Issitanoritvi,scandaIosam nec plas aures ose sentire, laserunt Doctorcs contra j.
V aliqua doctrina,aut propositio sit standa-
losi,necessum est,ut talis propositio occasionem ruinae alijs praebeat a Insurget tamen Dominus Fiscalis Cruciatae in Castella, hanc d chii iram explodendam illi omnino contendet, inii stetque, ut haec opinio de meo libro deleatur, iii aliorum exen plum tam prauam doctrinam disseminantium, illius Author puniatur addet que,cum Olia,& lacticinia praecepto Ecclesiae ab culpa lethali m Quadragesima prohibeantur, si modo sciant aliqui, non ita proluberi, dubita-hunt Regiae Maiestatis assidii, an caetera etiam praecepta Ecclesiae sub mortali ligent: sc nec Millam audient nec soluent decimas nec Sacramenta suscipient, in maximui damnum Rei public. Christianae, suarum conscientiarum
a Saures dode,dist. 9 sicci. 2.n. IS. sed,antequam efficacissimis rationibus his clamoribus respondeam dicam ego Dominosi sicali: Si ita res habet,& ex hac doctrina tot tantaque scandala, occasiones peruersae doctrinae vassallis Maiestatis Catholicae oriuntur: postula, Domine a Regia Maiestate, ut iubeat pii nici Sacerdotes, qui in Castella, in Episcopatu Placentiae,post publicationem Cruciatae statim surgunt,&ex pulpitis, ex locis editis docen populum, nullam esse culpam,nec mortalem, nec venialem, in iis dioecesibus ova edere in Quadragesima, nec inde ieiunium violati : nain ex hoc etiam fonte promanabunt eadem, mulio maiora, arauiora scandala in vassallos Regiae Maiestatis. Volo tamen hanc nebulam diluere, ac dissipare mihi ei una videtur Dominus Fistalis trepicare,ubi nihili epidandum est.Statuo igitur ptimo, aliud elle in hac te loqui de Iure aliud de consiletudine. De Iure iam probauimus, solam esse culpam venialem, ova edere, lacticinia in ieiuniis Quadi agesimae. De consuetudine dixi in
meo tomo illo libro I.qvari pracepra,capa num. 16. certum elle mortiferum peccatum esse, non abstinere ab ovis,& lacticiniis in tempore Quadragesimae, in iis prouincijs in . ribus conluctudo Obimuir haec edere, este peccatum mortale, ibi Intulocti, inquit in consuetudo est, hae non edere; talis coit uetudo obligat ad inortula cretum ei Lemni, inertuli peccatum is, non abstιnere ab ovis, laetic nio, quando ea perconguetulitne usantprohibita Vere equidem
haec plana sunt, vitelligibili.i ubi loquor absolute ubi altero, non esse in Castella peccatum
mortale, haec edete, ab liue loquelado, comprehendendoque tam Ius,quam consuetudinem. Plane nulli bi,nec locu in talem ostendent in meo romo,imo contrarium statuit. Si enim statuo, id
peccatum telliale esse, ubi consuetudo est tempo-
la detur talis consuetudo, paucis Episcopalibus exceptis, viro,scilicet, altero, I'laceruiae, Ouietii,) consequenter dico in Castella haec edereclle peccatum m inti serum. Nonne haec bene percipiunturi Quid ergo timent, binon est timen dum Quid metuunt, ubi tui ille it timendun: ἰI'lane plane illorum tirnor nullum habet funda . . ' mentum nam Dei gratia, omnes in Castella in Episcopalibus Placentiae, Oilictit, a multis .culis Christiani liant, quibus locis docetur Populus, licite haec posse edi absque fractione ieru-nis: tamen nunquam accepimus in Lutitania, i iiij s locis andalum aliquod fuisse ortum, aut occasionem fuisse acceptam, ut exinde aliqui dubitarent de obligatione praeceptotum lanciae satris Ecclesiae. in Lusitania vero, ubi omnes docti tenent,
haru in rerum usum ex vi Iuris communis non ligare sub mortali, sed sub veniali tantur , ut pro batum manet certissimum est, nunquam exortum fuisse patuit tri candalum, aut id occasionem illis uinae extitilles, ut dubitarent de praeceptis Ecclesiae. At dicent, id ex eo Pio uenisse, quia nactenus Praelata, Pastores fuerunt vi ilantissimi in Lusitania Hilare ergo venturi laetati non ita erunt vigilantes Certe hoc ariolari est,&gram L limi Iceletis ventui OS Episcopos coarguerri ac in simulare , . Neque vero ita trodii et i liaeresiam ex dubi A tatione de piaeceptis Ecclesiae,& de vi coactiva illius sed ex alio fonte prouenit. nei pe,exhbcrtate vitae vitiis dissolutae, ex luxuria ex libidine,ex ambitione,ex inhonesta cupiditate, per fas,& nefas, pecuniarum aceruos cogendi, iuxta D.Paulum ad Colossensita s. num. s. Et ubi haec vitia subodorantur , opus est , ut aliis mediis conuenienHO-ribus supprii inuitur hoc Enim re mcdium prohibitionis huius doctrinae, catet ordine ad talern
Dico deinde, doctrinam mei libri non suis s. se a me scriptam patuit lis, ignorantibus;sed doctis.& apientillimis hominibus. lui ciunt omnia perpendere, pensitare. Et vero quod nec paruulis, nec apicntibus perniciosa iit, de probatur: quia aut datur in aliquo regno, aut prouincia consuetudo haec edendi aut non datur. Si datur, iam conluetudo id licitum feeit,' nullum et it peccatum ea comedere ut iit in Placeiuiae. Ouietis Epitcopalibus.Si non datur, imo datur contraria consuetudo haec non edendi, ut cernimus in alijs prouincijs Castellae iam ς onsuetudo illicuum lub mortali fecit, mortale erit. violabitur ieiunii praeceptum m iis prouinc us, ali sorbis partibus.vbi similis conlitetudo tuerit haec non edendi, li haec in Quadragesimae dantur. Interris veto,quae de nouo contu ritin tur,quid,quae
so,incolniente sitis est, id, quod docet Ius, illarum
Addo tandem, ad haec omnia respondisse s
sapienti stimum Doctorem, ac Magistrumar manuelem a valle de ovia , unum doctissimum Doctorem Theolosum, sanctae Inquisitionis Senatorem , ac Consul tolem ordinariuria, Magi ilium excellentissimorum Dominorum Brigantinorum: is ille est, qui multa contra lia: resim inscriptit.&lbrum Ensalmorum edidit
tibist uuin .aqilo alia opera parantur, quae citis lime, ut speramus in beneficium commune e- dentur
24쪽
ita enim hic Vir hac de recon-
tae ritur in lucem Iti litus resnondis:
cet,loquendo de Iurecomniani, esesillam veniale, ova eaere is lactivinum V dragesima, non decoris e rudirae huius,aut illiinprouDictae. Secundis mi bleuidem, edi pro comperto est, supposita hac proba ιlitate luitum esse bu edere, docere Op uare,sue n compossione, me in qualibet alia publica actione, in qua datur occasio loquendi. 2δοι entipvalum hac de re quia nullum IMrpraceptum poturum quod hoc prohibeat nec Ἀ- tuas bina caudatum parit, qtia avdira proximis parem tur ruinia nec praeiudicium aliquod consederationu ascri
molamentu Cruciata, comp.rratIone verιtatis, quam cominet praesertim in terru, in quibus onsuetudo Introductum habet peccatum mortale, in hoc negotio quia
in bu terru susscit haec consuettido ut ad hunc sn
dour necepiti. oriri sita siuscipienes Fullam in ter-ri ,πὸ in quibus 'tur solo Iuri communi ad timoratos viros, quι,olunt de sua conscientia siccurrus agere, se abs tuis liberare, sus ιt, quod contraria o- mo, qua docet id esse peccatum mortales, si fortasse
raturiri crate, vel uιlibet alter medio, ac remedio salaris, ex eo quὸ hisiant in materis sintilibus nMinem, vel minor probabilita Dyι. Denique,si in inquisitione veritatu dei, aut morum, aut mediorum
saluta cluiindu is si non ad ipsam veritatem, sed ad
dicatur ve de aliquibus Doctoribus publuetur. Et hoc planest, cum librasilum hoc titillita prohibentityi periboc tot Haretti oram ct tam carrialium Ebora id.
metitum adaersariorum, quo dicant, hanc do. ctrinam essescit talosam, cumst contra siextam Synodum.
t. cui non nemo incit fella, cui ausus sit dicere, hanc opinionem totius Luntaniae esse scanda-losam, eὁ quod si expressu contra sextam Syno dum Trullanam, in qua proli: bebantur ova, dc lacticinia sub graui poena excommilnication IS, quae arguit glauemi de thalem conscientiae noxa im ita ait haec Synodus in quodam Canone: Vcam est Obu,rtemni Ecclesia, que eluininiaxeso terrartim orbe, nam ordinem sequens ieiunitam
44. Sed hic ualis ille Doctor sit ratim nos scandali arguit ex eo , quod nostra doctinia sucontra hanc Synodum, quam ille lanctam, Moe-cumetucam appellat videat ne ipse sit scandalo uniuerso Oibi S iis praecipue, qui norunt, hanc Synodum e simiaereticam deprauataro in Pieudosynodiim quoad editionem talium Canonum. Et veto,ita et uiem Author addat in Glossa. quam Salinanticae publice dictauit: Nque obstat qu)IO-ημι butus Synodi non uniprobati ab Ecclesia, ut Mn- Meph. Fagundu polia. m lci existimant quia excepto Canene de ciericorum comme Itia, ct deprimata Seducentantinopolitave, mnes ait receptisuerunt, idusempergulaniata es Eccle M o praeterea ille non restatur, eum esse νniuersa limauclesiis obstruanIram.
Adlide enim duo respondeo. Piimum.hunc P. Doctorem eglegie lapsium uille,& illius errorem esse intolerabile mi, omnino ab illius Glossula
delendum, ne in alios serpat cum damno com scientiarum quia tota haec Synodus est haeretica, damnati is reprobata ab Eceselia Catholica inunquam illius Canones fuerunt admissi, non b-lum ab Ecclelia Romana, sed nec etiam a tribus Patriarchis Oilent.ilis Ecclesiae, ut docet docti si simus Baronius tomos. fol. 6or. in impressotre Vaticana anm Hy9. sol. 6oa. Osol.6ii. 6α. cis. 6i . id probat ex Beda de sex aetatilaus in Iustiniano Minore, is Paulo Diacono de geliuia obardorum, bbr. 6. cap. ii. Docet etiam illu- litissimus Cardinalis Bellat minus lib. 1. de Ronians renit ce, cap. IS. g. Argumentam 1. 5 uic libr. i. de Concιlio, cap. 7. Et doctissime id ollendit Turrianus integro libro horum anonum, coriolanus Chronolog. P. Concilior anno GIs. a
gens de Papa Sergio & de Concilio, quod eo
anno coactum hi lii baustiniano Minore, in quo editi literunt liuiusmodi Canones nomine textae Synodi quorum solutiones sunt reprobatae. illa sunt contra dogmata Catholicae Ecclesiae, ut late probat Coriolanus discurrens per singulos ill rum. Nam 'illanulis haec sexta Synodus coacta primo fuerit sub Imperatore Iuli intano IV. Ἀ- gathone Papa contra Haereticos Monothclitas,c Dei it postea approbata a Leone II vite fertur tomos Conciliorum sola 23 . in impressone Vatii aaηnii 38s ibique appelletur sancta, ocumenica; id quidem vetuita est,quoad veritatem de duabus Claristi voluntati as,diuina,& Liumana,quae in hac Synodo sub Coni tantino iv.& Agauione Papa decreta fuit; non veroqii Oad editio item -mnium Canonum Trullaniatum, qui ipsi Synodo postea a non itullis Episcopis haereticis additi fuerunt sub Imperatore Iustiniano Mino te; in lia Synodo, quae illius opera in sua Trullana a illa congregata fuit reclanaante Papa Sergio, ada teretidam authoritatem Praedicita sextae Synodi; in qua multa Canones errQribus scatentes conditi fueriint, a Trullana aula Trullani dicuntur, quos nomine sextae Synodi ad conciliandam illis authoritatem diuulgarunt,4 quos nunquam voluit Sergius applo irate videatur,pi aeter Au-iliores allegatos, Seuerinus B inius in admonitio ne ad Lectorem circa Canones tulianos, folio ira, . 413. Thomas reteius, Canonicus sanctae Mariae trans Tyberi in , in Epitonae vitae Imperatorum, in vita Constantini IV.& Iustinia
Vndemi tot certe, ausum suis te huiusi nodi ci. Magistrum in sua Glossa, quam publice dictauit.
assere te omnes Canones huiuimodi turinae synodi. quae nomine sextae Sunodi filii ab Idaei elicis euiugata admissos missi ab Ecclesias omana.& illis seinpet gubernatam fuisse, excepto C none de continentia Clericorulia, de primatu Ecclesiae Constantianopolitana constat enitu ιCanones ill8s plutinus erroribus scatere,ut te enti patebit.
25쪽
Dformatio, s sensio pro opinione,
consiliuin, Nexhortationem cadere Imrm. t i iam tu veniali culpa prohibita in ne, scituini promttalem ro
Robauimus capite praecedenti, liberam esse nc opinionem c hira liandalol lententia ex quo etiam euidente sequatur,non calam
lectitrante in Idenuia male siliat,quod audienta hiis parit scandaluid: quod ii in malest Oriat, pia rum aurium Oilenti uia me it, ut notat Suar. de Nile, diit. Is .ie . t. num i Non cit igitur haee ollinio malet natis, cum non stendat pias aures, iii inti vere piae prudentes,in Metrina sum sente n-s Iuctae quas tantum respicies natum opirrio
dem si talis eo hortario non lia I materia prohibitae, per praeccillo, a tum veniale Nec alterant Doli in Doctores ad lubi-
.s, exque pi'Nec etiam obitetant Domini IMO
Non est etiam contra communem sentum fi- .. 34 delaum totius Oibis si enim fideles in Castella Putant, te mortitere peccare, haec in Quadragesin aedendo,&orhnes hac c: causa, tanqtiam clana ortali, sena confessionibus accit Iant id proue mi ex consuetudine quia consuetudo ibi talem usum sub mortali fecit illicitum. At non sic in aliis Oibis partibus, nec in Epitcopalibus Placenta nec uicti , in eadem Castella, nec in totari t. Lusvania, ubi consuetudo harum rerum citim licitum fecit Qvid ergo clamant Doctores aduersatij Qua ratione ducti asserunt Christi alios totius Orbis crede e,hoc esse peccatum mortale,de Iure loquendo,cum ita non sit Cebre,qui hoc farciunt , aut putantieas proii incias Castellae inquibusidcrcitur,itIet Otum Orbem,aut totum in uel alvi,quantiis peccatilln venialum destrictuni, velis. rennique fugiendiim ramen cuhi velit a Palui ab honimbus pencian tur, si non statuan us, hoc elle morti serunt pec a tum, posse inde non ex guum cicumentum res 'εditibus Cruciatae e tremi e . Respondemus en linprimo, nos illa inquitere vestitatem de nonagere
de emolunientis Cruciatae: in inquilitione autem Vcritatis, ad nihil aliud attendendum est, quaesiad ipsam veritatem: nam, si forte attendendumesici, non ad illam, sed ad maiores redditus C Iu Liatae, Incit glaaps festo is erit quae ictatur, esse in Hispania, aut Lusitania, Theologos, qui assem aut magis attendendum esse vitis doctis adpecuniarum coactionem, quam ad storum veriti tis:vi optime notauit sapientissimusDoinor Emmanuel de Valle de Moui a Consiliarius, a Con Iulior salictae In isitio riis in Lusitani. , quem I rauimus in Iulus Tractatus,n. 47, Respondemus secundo, a nobiliam latis esse Sy.
iam esse in Castclla ni isdem prouuiciis illius, in demolistratum, nullii in impedimentum ancire quibus idcreditur:cum tamen capacior iit Orbis, hanccpunΩnc mi luctata , ut patet ex gQ. 3. O.
plutes,ac diuersas contineat nationes. Addo etiam indignissimilia elle, δd sciatur,ei Nechaee opinio est male cohaeretis, ut aduer se aliquos Theolc . os in Vibe, qui iiiiiii aD saris allerunt Docto tes. Et ide eo sim danient grauare peccata 5 devenialibus moit ulla face piobant, quod Gratianus indicto cap. Denisiu re, utea causarhaiores pecuniae ex populo Ch ι' dist. . verbo, Par alterat, i eo capite contiis itistiano colligantur. consilium, non praecepiti ui Navi Gl. tianus ita Respondenius ieritis, Buliam anciae Citici au: Nisiqauduat, linhorraudo, constuli ico dicta tae habet cui ima alia p. iuilegia, ex quibus red-Glolla vel Oalci AEquum,ctili mi est. Quae omina ducis illius ad pia opera colligantur habet enim consilium a Isti tu,n6npriccptum. Vb autem incertoriim deestorum compositiones r habet conditi uni est,millim peccat m cst iuxta illud D volpruin distinnsatiotara tacti minutationes rha Paulli. ad Coruuli μνι inιbus praceptu Domin berplurimas indiligistias, ob quas neces Iasio a non habre .cen hammtem do. Male eis cor rens fidelibus est sumenda. Iti super autem addimus. est, inquit, haec Lusitanorii in opinio, dum it, quod iam supra pio batum est. Rullum ex hoc ca- contineri ibi consillima,&yeccatum .ialercum pilei se temolirmetuis sanctae Cruciarae prae potius asserendum illis esset, vi consequenterlo Pudicium. querentur,itullumelle peccatum haece deIe. Ur Odeiarque, ut fiat aliqilodexpertim Lun ti stiues Cui obsectioni facile respondeo, negat non attesta, in Episcopalibus Placentiae, S Ouieti j,' posse ova, dacticinia cita pinem trahe Iea crini circa reddisis Cruciatae; dc repcnetur, ibi, ubi ex Aus.&ab illi sdepem iii .unde penden ' confiterfidine titillam est peccarunt oua edere. tia, eodem praecepto prohiberi non tamcn ea non indeminivrcdditus ianctae Cruciatae facta dein poena peccati mortalis prohibera, nec eode coinparatione harum dioec sum, cum alus eius inodo: ncque enim in Iure eadem poena depci cintiae pumuntur, qua punitur pru cipale cit-men laoc est, cliis carnium. punitur in Iure poena peccati,nortalis dependentiae, hoc est,esus ovo' Ium, mora pinna hocest, poena venialis culpae puniri debeb-nt. Et hoc iam usque adliauleam probatumest. . . Quando veroGratiariis,&Doc es aisserunt, eue conlilium de exhortationem;autelligunt, sedem magnitudinis. Ergo it On est hoc impedimentum redditibus Cruciatae. Et tris quidem rationibus latii secimus omni σαbus imputationi biis,'iaculis quibus nosti adoctrina sint impetita a Dominis incholibus aduersariis,4 diluimus, ac dclauimus omnes notas scandali, temetitatis,uialae loliantiae, Sicolissentiae,quae ratio. N,ta opinioru Lusua tum ab illis inustae sunt.
26쪽
Desis moram,s iacticiniorum. Cap. III.
Solum mihi superest, uni rei rei pondere scilicet, me in meo libro dixisse, tollendos esse omnes scrupulos illis,qui cogitant, se in harum rerum esumortaliter peccare. Videtur enim haec tam absoluta locutio comprehendere utramque obligationem,Iuris,& consuetudinis. Respondeo,hoc intelligendum esse respectu earum paertium, in quibus conluctudo obtinuit, haec edere; 4e pectu prouinciarum in quibus seruatur Ius commune. Si enim in his partibus addubitetur, aut cogitent aliqvi te in harum Ierum supeccare mortaliter, ne per erroneam conscie tiam perniciose labantur, inlubre consilium erit,
illis tolleretios crupulos, ut optime fit in Castella, in Episcopatibus Placentiae,&Duietij. Sic, si in Castella aliquis putaret, illicitum esse, Sabbathis vesci carnibus nomine minutorum, consi
lium optimum erit, illos veritatem edocere, eis hunc scrupulum ausene. S. IX. DEFENDITUR TRACTATUS PRO AC
OBtulit Pater Antonius Colassus Tractatum
pro defensione doctrinae Lulitanorum, in i, loque numo ii multos citauit Authores viri-olque Scholae Conimbricensis.& Eborensis, quiem ius asserunt, esse hanc Lusitanorum opini nem valde probabilem & plerique,criorem, probabiliorem opposita octorum aduersa
Ad inscription so& testimoni iam viliusque Academiae, Eborensis,& Conimbricensis, te- spondent Domini Doctores adueisamj, hoe sufficere, ut hanc meam,in illorum opinionem ab omni censui liberet si illorum subscriptiones agno sicerem,&s illis proposiis fiussi t quaestio, verepetitur impressa in meo libro. Ad quod respondeo,uibscriptiones illorum,&Illustrissimorum Praelatorum qui postea accesserunt, esse verissimas Et ut integram fidem faciant, curauimus modo, ut in forma publica et Notarios, ut iusque Academiae Secteta ios apis parerent; ut haec nostra Informatio Castella typis mandaretur, this Dominis Doctoribus scrupulum euelleremus. Et certe mihi omnes in
faciem despumarent, Manctae Inquisi oni me dcfirrent, si in illorum conspectu illos falso asse. sarem, a lorum subscriptiones fingerem, ac talcarij poenam inc ierem. cf. Reipondeo etiam, quaestionem illis fuisse propositam eodem modo, quo impr. ssa est in meo libro Quod si hic de re dubitant,placet mihi auferte de meo libro hane opinionem eo modo, quo illic inscripta repetitur, dummodo liberumst mihi illius loco interme hanc Opinionem, v signium octo. um,in illustrissi. norum Piael torum testimonijs subscriptam, eo prorsus in
do, quo illis proposita a nobis fuit Mab illis ludi talpta. 66. meque qaestio alia erat, nisi de puncto Iuris:
nam de consuetudine clare loquor,ut patet ex harus Informationis. Sed veniamus ad rem. c7. Cirauit Parer Antonius Co lassus nostrae S cietatis, pro mea opinione, in suo Tractatu, M. io Allagonam in vite, Denique dist. . num. s. Dominicum ibi Panoimitanum Obseruatione ie- inniatam, capite, Expari . nam Io Praepositum . Denique.di'. 4 incompendio illiin Medi nam C. d. ieiunis , tracti A cap. de nec itate straand uiumum,
Hrsu, tigitvrsequens Garinam Imponi uti ne Patra illum fallo omne, hos Authores at egisset
Vindico ab liae imputatione huiuscemodi Pa cili em. Ab Allagona ordiamur Petrus Allagonam Ditomepradia capitu. Denique. U. . tangens omnes quastiones,quas Augustinus, Anglorum Episcopus, proposuit Diuo Gregorio P pae, inter quas praecipua erat liae de Duoium,4 laeticin rum esu,tra ait: Nota: Ilac, autfiunt de consilia, pelantiquata. Et nihil amplius dicit. Vbi ergo ait hie Author, harum rerum esium esse pecorium mose tale Ille enim his verbis id non ait: alia non inu niuntur apud illum. Nec respondeant,ex hoc Α inore colligi, nec etiam id esse peccatum veniale, cum dicat, id esse conliliti m. Nam retorquebo primo: Male ergo asserunt,dum dia uni,hune Ad. thorem consent recum illis; con arium illius, quod dicunt Doctores Lusitani tenere, cum ipse non dicat,id esse peccatum mortale imo exili rum sententia dicar,nec esse veniale. Retorquebo secundo,iam latis ostensium esse . precedenti,n. 66. fosse stare consilium cum obligatione peccati venialis.
Secundo loco citauit Dominicum Arguitur syetiam Collassus de falsitate huius allegitionis:
Dominicus enim ait, a tento lare ex vi capitis. Denique dist.a id esse peccatum lethale. At non bene arsultura sapientissimis Doctoribureontra Coli sum: vetba enim Dominici haec seni:Glossa, verbo, Par opponit, quod non est qualis abstinentia acarnibus, cam,rctouinim. es magna disserantia, ndi'. 32. ωp. Presbyter Glisasoιuufamia contrarin, cre omitextum, quod dictio Par, ηο at similitudinari'stapemtarpro quo, o iusto. Haec sunt verba Dominici loco citato a Collasso. Et inprimis in quiro ab his Dominis, ubi inuenitur in his verbis Dominici, ouo umesum esse peccatum mortale Dicent in illis verbis: Glassa soluit satendo contra num quia illi, quos Glossa impugnat, dicebania abstinentiam ouorum differte ab abstinentia ear-niuro Et Glossa fitetur contrarium. Ergo fato tur, esie eandem abstinentiam: consequenter
Sed adhuc inquiro: Et quomodo fatetur Glos bocontrarium Relpon uel Dominicus: Fatendo contrarium,oexponendo textum, quod dictis Par, Uini
aequum, iustum, non datur eadem similit do abstinentiae ac pro inde, nec idem peccatum mortalem sed aliud mul ominus hoc est, vetitate. Dicent, colligi ,hoc esse peccatum mortiferum iex his velis,quaeDominicus statim addit,& continuat: Et ex hoc notat, quod roidietis, Par, resertur ad
tame . Nam, cu oua,&Licticinia sint eiusde natu cum carnibus.&ab illisti ahant originem ita etiam eadunt sub eadem prohibitione. eadem poena prohibentur. Et addent, hoc voluisse dicer Dominicum,in hanc esse illius opinionem:
quia in numero 6 quaerens, soluatur ieiunium, liedantur ova, &Jaciicinia, tempore, quo Ecelesia indicit ieiunium extra Quadragesinam ita re spondet: Archidiaconia recitat, quod Inmreret depb
27쪽
: Informatio, s defenso pro opinione,
quod potest inteuigi, non liceret quia est peccarum vellige Volestergo tantum Dominicus ova, Ralegavit Collassus in suo etiam Tractesiisa.& lacticinia esse similia carnibus in prohibitione normi ranum, in ca te, Ex parte de obseruatione qui eodem praecepto, quo prohibentur carnes, triuη3. n. I 1. Arguunt hic versis elle dixisse ibi prohibentur ova non tanten eodem modo, nec Panormitanum, attendendum e te ad verba piae. eadem poena peccati mortalis, sed alia poena mi- CP Orum,&saciorum Canonuin,quibus praecitiori peccati veniatis, ut dictum manet. Iur ieiunium, videndum, an sint praeceptiua Et colligitur hoc illum voluiue: quia inquirens, clare, dilucide ivductiva peccati mortalis:&' an bluatur ieiunium , si edantur ova tempore, ibi nihil definiuisse Panormitanum in hoc pun- quo Ecclesia illud indicit extrangadragesimam, o at in n. s. ubi tractat hanc materiam circa respondit, dixisse Archidiaconum, Innocentium sum Quoium,expresse asserere, peccatum lethaledicere, quod non illum vero direre, sibi videri esse illa edere in Quadragesima, Millo esu ieiu- non esse licitum ea edere extra Quadragesimam nium fiangi tacuisse tamen Collassii in in suo Transsi consuetudo illorum esum lieitum fecerit,ibi: Oatu hunc locum praedicti num. s. quia contra Comladem, est alimentem mini. hoc eli, In illum faciebat. nocentii. quoo consuetudo nihil inoomi, non licet Ad hanc rem duo respondeo. Primo intentium, .hre. Et optime ait: Non lati Et non ait, sub pecca Collassi in eo loco futue , debere piaeceptum, adeo mortali quia in illi opinione non erat, nisi hoc, ut in conscientia liget submor ali est cla- solum veniale, eaedere, tam extra Quadrage. um,didistinctum debereque continere express,m 1. Quare re bene pensata,niaio Verba, quae non videbantur in priasilo capite, D tiratione allegauit Costlassus Dominicum pro se, que. dist. . Vnde praedicti aduersarii hanc obliquam illi pro is allegant. gationem culpa mortalis deducebant. Et hoc, Citauit etiam Collassus in suo Tractatu, n ro quod, scilicet, verba Legis debeant esse clara, e pm se, & pro nostra opinione Praepoli tum in di presse ait Panormitanus inpradicto n. tr. Quate adcto capite, Demae. dist. . ita compendio praedi intentum Collassi fideliter filii ab eo in eo nume- oti capitis, quod efficit in fine capitis. Et hic et ro Panormitaniis allegat s Tacuit autem Collasi iam a guunt illum eiusdem falsitatis allegationis sus doctrinam Panormitani numero . traditam: Fundamentum illorum est quia Praepositus re quia nihil tunc de eo puncto ageb t solum enim ferens opinionem Innocentii in D. Thomae, ita tunc proposuerat tibi hoc punctum probandum:
ait, In λὰ mauria duredam, quod de areis uuadra idcirco ad suum intentum fideliter ab eo fuitnsim no est lauru es iactuiniorum, O reorum, re allegatus. pria iuxtin, intellige,capitis. De M. ylla necis Respondeo secundo, nec etiam ricto arumeras. S. ais ieiuniis introdacta extra Quadragesimam. Et pau quo loco Domini aduertati Panormitanum prolo infra statim addit Nihilominis,mis strictu te allegant, illum clare, diltincte asserere, absti
seruandunt eliciantiam quadrages lepropter ratisnes, Dentiam oliorum,& lacticiniornm in Quadrage-γώsummiis retuli. Et nihil amplius ait, quod ad ma Obligare sub culpa lethali ille enim ibi reserem praesentem uileruiat quia statim redit ad ens Opinionem Innocentii, ita ait Innocentivi bis consuetudinem dixit, quod extra terumum quadrans lenon Ir
74. Et vero interlogo modo Dominos arguentes geri immum. intellige per e um ouorum, ubi inuenitur in his verbis quod dicat Praepost lacticiniorum de quoaΠbM sicinin Quadragesitus esse peccatum mortale, edere ova, lactici ma Etsorte hoc ruit dicere: quia caput, Denique. nia,in Quadragesima ille enim solum dicit, illo φω facit mentisnemtii lacticimis, loquit dema rum abstinentiam stricte obligare, tam in Qua quadragesimabbis: nam misso uu σπι- textindragesima, quam extra illam in utrumque esum stes ceri mn,sed transiunt Doctores Sta,ue nulla ovorum,tam Quadr3gesimae, quam extra illam, udam archuliaconitati Dinum Thomam in . RO- esse illicitum. Dicent verbum illud, futtin, indi gationes. Ast. 3. biduit, quod extra QMdragoniam cate peccatum mortale. At id deberent probare possummiauertι lacticimis,quando hoc habet consuetunam inter peccata venialiadatur latitudo, quae da. Eipti inmiti opinio haec quia, inedixi, δε-dam sunt maiora,quaedam ininora. Illa vero,quae tam caput, Denique, bolum loquitur in si dras
sunt maiora, sunt strictius tu enda quia praece si .ptum de illorum euitatione, fortius, hoc est stri Haec sunt verba Panormitani in pravi num os.ctius obligat. o s. in quibus solum refert opinionem Innocen-7s Deinde addo, Patrem Collas sum in suo Tra iij, sequitur opinionem Diui Thomae a. a. ctatustasse Praepositum in compendio, quod ρος. I. art. 8.ris. ωArchidiaconi qui solum ipse Praepostus effecit in fine dicti capitis, De aiunt, esse illicitum in Quadragesima eciere Oua, tuque in quo loco ipse Praepositus temperauit 'acticinia; non declarant, an sit illicit uni suam sententiam, remittens se ad id, quod dice sub mortali, an sub veniatici quia D. Thomas bat Glossa indicto capite quod erat, Iustum tam ibi solum haec verba ait Viae principabis interdi tum,oquum esse, abstinere ab ovis in Quadrage cumum, intellige carnes de quibus loquitur,
sima. Quod indicat, ex leuitate inateriae essetan quam enis iactuin Et intra H de m quolibet tum veniale, ut ad nauseam probauimus. Quare iuη intericiture camm .in quadransimalia ex dictis collisitur, bene, fideliter allesarum rem ἰnterdicuntur,muersaburetiam oua, oucticinis.
fuisse Praepositum a Patre Antonio Coliasib,cum Interrogo ego modo sapientiis mos arguentes ripie praedictus Praepostus in allegato com Vbi liac in his verbis dicit D. Thomas, esse pecca-
pendio tandem remittat se ad id, tum mortiferum, edere ova in Quadragesima
quod Glossa est ille enim tantum haec verba ait, nulla amplius '.' addit Respondent, id dicerei Thomam,
28쪽
Deesse ovorum,siacticiniorum. cap. III.
prando dixit, ese carnes principalius prohibitas,
quam oua, lacticinia. Bene quidem. Sed animadue suo erant, solum dixisse D. Thomam,carnes esse princiselius interdictas in quo significat, oua etiam esseprohibita quia a carnibus trahunt originem sed minus principaliter, hnc est, minori poena,seonsequenter poena peccati ve
nialis,iuxta sensum sepra saepe explicatum. Neque enim in D. Thoma inuemuntur verba in quia bus expresse eo loco dicat, harum rerum esum esse
1o. Allegauit denique Pater Collassiis pro nostrabeinione Medinam n. 67.allegato, ubi ait Medina, aci intentionem potius Legislatoris,quam ad ve r baligis attendendum nobis esse,ut sciamus, ante ges, praecepta sub mortali obligent. Deinde, tendendum esse ad materiam legis rueinde, ad verba ipsius legis, an snt praereptiua,neche. Et ve- Io, clim intentio Summi Pontificis non fuerit o h ligare ab peccato mortali ad abstinentiarii ouorum, lacticiniorum in Quadragesima, ut explicauit Glossa in verbo, Par cum dixit, Par GI, idest, quum . O iustum est.. Grattinus ibi, eum reterens omnes quaestiones Stinimo Pontifici ab Augustino Anglorum Episcopo, propositas, inruibus haec de ovorum abstinentia continebatur iixit: ac transiressionu reos non arguunt ut explicauimus cap. 2. nam I 2.9 demen: palatius super Caietanum, cum ait: Dissimo, perono mortalicum etiam materia fuerit leuis,iuxta iudicium, aetestimonium omnium Doctorum utriusque Uniueisibatis, coriambricensis,&Iborensis: enes
e trai rumpradia cap. Denique diu. . non sint clara,& distincta hinc optime intulit Pater Collassus in suo Tractatu, iuxta hanc doctrinam Medinae dicendum necessarisesse odorum absti nentiam non obligare ad mortalem culpam id ieiuniis Qtiadragesimae atque adeo Medinam hanc quoque doctrinam Lusitanorum tetiuisse. Vt,de immerito Dona ni arguentes aiunt; Authin rem Tractatus talso Medinam allegasse: si Tandem, quia ipse Collassus ait in seo Tractatu, non esse toriumero Doctores qua dicant;
hoc esse mortale, nec tam graues; comparatione eorum,qui asserunt, id esse tantum veniale Enumerant omnes seos Doctores,in tanquam Ante signanum, ac ducem, enumerant D. Thom. i. Mquast i art. . ad j Sed D. Thomasi nec ibi, nec alibi, quod sciam, id dicit expresse: iam enim vidimus, quid ille ibi dicat. Et quamuis multos
reseranrpro se non aequant numer6; Meliterisi nec grauirate, nec authoritate. Doctores omnes
vitiusque Scholae, Conimbricensis,& Eborensis;&totius Lusitaniae; de quibus loquebam Pater Collassust quos insta referemus, etsi non omnes: Feque enim,ad vitandam molestiam, id duxi mus
81. Haec sessiciant, ad ostendendam iustitiam huius opinionis Lusitanorum. Si tamen adhuc asseranti non fuisse a me propositam lustrissimis Praelatis.& sapientissiritis Doctoribus, duabus: uniuersitatibus Lusitaniae; eodem modo, quo il-Ia impressa cernitur iri meo libib, 4b illis fuit substripta,&approbata I espondeo , illos pene omnes vidisse illam priaequam eam approbauearint. Sed ad vitandum huiusmodi dissiduum, ut supra dixi, faedus ineamus ego auferim illam, qua in meo libro inscripta est; uoco illius inieram eam, quae fuit proposita Illustrissimis Praelat- Steph. agunti apolas
iis, viris doctissimis Lusitaniae, quaeque abommnibus subscripta fuit. Et sichias contentiones finiemus.Sed nec hoc admittent:quia bene v id. iit, doctrinam duabus uniuersitatinus propositam. esse ipsissimam, quae in meo libro continetur, ut fassi sunt Doctores Salmanticeriles, qui postea hute nostraei ausitanorum opinioni accessiistunt,quos ad finem huius capitis referemus. Sub. C. Salmant. in Regio Societatis Collegini
SequunturFUriptiones, es approbationes Euser fimorum Praelatorum, qui hac de re in Lusitania fuerunt
ct omnes assi a ieiιων recepto ex siti tenentur tau a
Societatu IExv,circa sum ouoram, O lallicimο-rum in ieiunia Quadragesime, cesse omnino contrar apraferendam, immunem omni censura artentis illi un
29쪽
Inrim. D. APOL Ll RIvs AB ALMllina Episcopus Nyceaea 6. Hanc opinionem Illut sitimus, ac sapientissimus Dominus, D. Rodericus a Cuntia, Archipraesul Blaechare niis, omnino approbauit licet pecu liaci ex caula non subi pletat, ut patet ex quo
dam epistolici ei uidem Pluttiissimi Domini, ad . me mi o,quod ita habet: REmitia, urastinis restra Paternitari Tractat. mistum, qui mihi νιμι ssaris doctus, ct bene con
s moribu annis de hac opinaene interrogatin re
Magister Memeritus Prosessor Theologiae in Aeademia Couimbricens.
g. Nio Regno Lusitania vado nessere Doctores, O praceptores academis Eborensis, O nostra Commisι- censis veru r, o receptis est do trista, ct res uris rapita a sapio tibiima, re insistimo uitare: Hescam ab omnisin approbata,' receptast, malam ad coomnem imburamissim, sues damoeta ab eo marivia stadis θωπe,ctrumisiadacta se mobrem αιI, bentissime adheres, i etiam annis praeteritis in simili Tratastata actast. Commbrua Sab. C. Ego D. Iaco avs MENDER GOD INHo, Decremti Cathedrae Moderator, & nuneptiararius in Iure canonico Decanus. 33. Ua eligante dias, addactis in iacetractam, crapuinte, Liberat per svumissιmum, ac religio se mum Magistram iam sementis adserta, omnem Itinι- censuram crest iniastam ima iudico, iam opima inti esse laudabilim,ctis prosecuram. Sub C. . D. ANTON ivs LAUREN TIV M. Primarius Iuris Caesare Ptolatat, Catholicae Maiestatis corusiliarius,& Se t .
Informatis, s defensio pro opinione,
Doctriram sapientisimi, O religi simi Patris, yo.
O Mugionem clarisiuine referunt; mo insignem, pra-c larissimam modestiam quia inste prollocaim contra
niani Codicis Prosessor nunc Iuris ciuilis primatiam regens Cautiatam , Rectat Collegi D. Petri,Regius Serrator.
DOectis mi Patris, Stephani agundes, so
uerum assem lse probabiti sim mittem etiam probabis
sandati nomine scandesint cum potivi, ad tollan in s mutarum scrupulos, sinuntis hac resigunt, M o Dei obsequio ridisium sit. Sic Mnsio , ---
30쪽
Psti,t 629. Sub. CD. STE pMANvs DE MIRANDA Ampetialis Iutis Magister, ac Prosel Ibr. SD tentiam hanc, etsi tantis patribae conuariam, prosapi missimo urbstre licet Mikmforet, probabilem dirarem, suspisereque ad euadendam lethaIis censeramiam. Muisero tot insignivm virorum authoritare sularum,νalde obabilem, certam, o omni censera i dignam cem eo libentissimeque risuscribo. Conimbrice, in Raegis Oiletio D. Parisidae I6. Ianaarriam. 629. Sud. C. D. PANTALEON RODEM cvs PACHE-Co, sacrorum Canonum Profestor sanctae Inquisitionis Consultor, Canonicus Onimbricensis.
mazur, usiolum iudue probabilemedet probab ιiorem opposta, qua asserit, u es peccatum mortale ac ιdeo emati censiura liberam. Nec vitio naindurum alia quod,quod Qerre post emolumentu sancta Crumra,ra lyecta veritatu, authoritatis que tot tanti νε Pr tatu, Magistris, o,iru doctissmulium Regηι tibetur. Sub CD. Ssa Asri Avus Tivico, Doct The lagus lanin Offieis Inquisitor, Commissarius Generalis lanctae Cruciatae in tractu Eborensi, Canonicus Eborensis. peccaram moriale indacem Secuna, quis liqauaν attenta tonsueradive regu ram,is prouincinam, θνι- νιfimereβωιt, bis uetudo est, ηοηνescereri auis, iactuinηι, tamque itimam esse constiterit, mortati esse illa comedere: ὸc tramνero, bis confluetudo il- is in Moagorana recenssi, non essepeccatum. Quod veram stret etiam Ius commune expresse, tracteusius mortali praeciperet; quis per contrariam conssu tudinem leguimam gom etiam canon cis derogatur. Totam igitur doctrinam sanni uni talis Λα- thoris in hoc Tractatu contentam approbo, a lictor, is censio imuνισι Cens res esse illos, qui illam nota ait tu, linias cere quia commanis constensius Docto- ranr, Magi oram hulin regni Lotanta illam approbat. Nabantis,4biper id tempo, ad ulastris reum
Sub. . D. IOANNE D MATTos , Academiae Eborensis Primarius Theologia Praeceptor. Stilus cossuetorine, qua in aliqui bin Ouincasstri ιν si
Elia ν 4bligationem ιnduxit, Meprobati in iudicra larum siententia, qui asserunt, non esse mortalim culpam, in Quadrage uti vitinio, uis, iactuιnngvtι. Quamobrm iniinravi erit C sor,qui doctrinam Pa 'tru Stephani Fagunde inprobabilem, μιscandalasam, temerariamque ιu icauerit, aut ni aliquaristia υ- ruerit, cum authoritat grauismorum Doctoium, o
pianin Faguntes, in hoc Tractatu explicat o defrudit, circa summorum, olat cinorum empore uadrage a, iam iteram approbaur,2 nc probotropter fundamenta, ct rati mam momenta, quibin late. Od lucide eam pr. bat o constrinat. Ideoque inauriosa censura liberam lassico Conι-Apud allegium Sara Pa
sub.C.D. ater LE A Divo THOMA, Caa thedraticus Theologiae Academiae Conim-bridensis in toto Regno Lusitaniae ordinis D. Benedicti Generalis. 36. Enimiam sapistissimi, ac religiosissimi Patris, m-