장음표시 사용
471쪽
heo mali XX. 2266. G. et P. a Domino. Infamis est fere toto orbe Judaeorum convergio non modo apud Christianos, sed et apud Judaeos, his dicentibus, neminem bona fide a Judaismo deficere ad Christianismum. sed quod, qui id tentet, aliquo facinore insignis apud Judaeos manere non potuerit: illis vero experia entia testantibus, solitos eos vel redire ad vomitum, vel ficto nomine Judaismum deserere. Nobyis est historia illa, quae sub Sigismundo Imp. gesi dicitur. Ubi aulicus Judaeus apud Imperatorem multa prece ambivit Christianismum, tandem admissus et baptizatus, poste3 et tentatus est, sed ante tempus et ultra vires. Νam mox baptietato duos struxit ignes Imperator, alterum Judaeorum, alterum Christianorum appellans, jussitque Judaeum baptiz tum eligere, utro mallet exuri 3 Jam enim, ait, baptizatus et SanctuS es, melior in posterum haud temere fies. Hic mis rabilis homo vel fictae vel imbecillis fidei suae testis eligit Judaeorum ignem, et Judaeus insiliit, et Judaeus arsit. Νοi est et illa de testamento Judaei baptizati Coloniae, et multastaliae. Sed hujus infamiae causam esse puto non tam perenaci3m et nequitiam Judaeorum, quam insulsissimam ruditatem asinu namque ignorantiam , tum sceleratissimam impudentissimamque vitam pontificum, sacerdotum, monachorum, scholarumque sui qui ne C doctrina, nec moribus Christianis ullam scintillam. lucis aut ignis exhibuere dudaeis, sed omnibus contrariis, tenebris et erroribus traditionum suarum et exemplis pessumo mim morum corda ut conscientias eorum alienarunt, et solo
nomine Christiano imbuerunt, ut recte illud Christi de illis dictum intelligas: Vae vobis, Scribae et Pharisaei, qui circulio mare et aridam, ut faciatis unum proselytum, et eum Dotu merit, facitis eum filium gehennae duplo quam vos. Matth XXIII. Scilicet ii Judaeos culpant, quod ficte convertantur s
472쪽
Bese vero non culpant, quod eos sole et Imple convertant, lino de errore uno in alium priorem duplo seducunt. Quae, rogo, gloria, imo quae furia sit ejus magistri, qui puero bonae Spei et indolis non tradat nisi pestilentissima, tum vita ipsa monstret nihil nisi corruptissimos mores, postea lavet tamen manus, et dicat, puerum non didicisse a sese bona 3 Sic lena doceat puellam meretricari, postea accuset, quod non Vivat virgo. Plane hanc fuisse rationem convertendi et instituendi Judaeos apud sophistas et Pharisaeos nostros, ipsa tua quoque experientia testis est. Verum cum jam oriatur et fulgeat lux aurea Evangelii, spes est, sore, ut multi Judaeorum serio et fideliter convertata latur et Sic rapiantur ex mundo ad Christum, sicut tu raptus es, et quidam alii, qui reliquiae estis seminis Abrahae Per gratiam Salvandae. Nam qui incepit, perficiet, nec sinet
vertium Suum ad Se reverti inane.
Proinde ad te visum est mittere hunc libellum, pro robo manda et certa facienda fide tua in Christum, quem recenter ex Evangelio didicisti, at nunc demum etiam in spiritu haptiaaatus et ex Deo natus es. Quem velim tuo exemplo et opere et apud alios Judaeus vulgari, ut qui praeordinati Sunt, Vocentur et veni ni ad David regem Suum, qui pascat et servet eos,
qui apud nos a pontificibus et Pharisaeis in hoc judicium praedestinatis incredibili insania damnatur. Vale in Domino,
473쪽
Clarissimo Senatui PUrιlaque Prasensi Martinus Tru is rus, Eccissiastes mutem mensis, fratἰam et pacem a Deo, Patre nostro, et Domino Iesu Christo. De ratIone vocandi instituendique Pastoris ecclesiastici saepenumero multorumque literis rogatus sum, ut ad vos scribe rem, Clarissimi Viri: tandem ipsa charitatis lege urgente negare non potui. Et quamvis sciam, id aupra vires meas esse habeamque domi plus ossicii, quam ut unus par esse possim: tamen quando sic res vestra poscit, et necessitas cogit, nihil non audet charitas, certa quod omnia possit, modo ille operetur, qui eam confortat. Quod igitur habeo, hoc vobis do. aed sic ut liberrimum vestrum sit et omnium j udicium. Quando enim meum ministerium latius ire me non sinit, quam quo aliena me vocat autoritas, nequaquam esse PoSsum autor qui quam tentandi nisi per consilium et exhortationem. Dominus autem, qui in vobis coepit, et haec postulare et a Tectare dedit, ipse compleat et perficiat et studium et votum vestrum opere plenissimo et copiosissimo in laudem graiiao et Evangelii sui, cui sit gloria in omnia Saecula saeculorum.
475쪽
)rgumentum non apparentium, ein 3 ei chen bes/ bas nichi
ge Ruben nast dem Eprudi Salonionis: Qui scrutator est Majestatis, opprimetur a gloria: Eder nach ber glaiest di fol.
476쪽
478쪽
posuit M. Wolinan s. Vir uxorem digressam nCEMSat ut adulteram, promittens, Seso teste populo et Senatu pro b turum , non stetisse per eum, quo minus maneret. Sed hactenus nihil probasse, nec adduxisse. Quare hiC evangelium Matth. XVIII. Servandum est, et cogendus vir, ut vel MXDrepraesente et sese defendente crimen probet in lacte Ecclesiae, vel, si praesens illa esse non posset, tes imoniis vicinorum et Publica civium notitia evincat, illam sine culpa criminali viri abiisse. Neque enim licet illam vel praesentem non conse Sam, Vel absentem non convictam damnare. Quare Erso diensis ille Aegidius tulisse videtur sententiam. altera tantum 1ὶ Cod. Goth. ' Uinariae. Per ganis e scheint sit bamalo tu au gehar ira tu haben. 2 S t. falsi digressum. ) moi gang Ettin, fostrebiger , u Delmari Disiligoo by Corale
479쪽
parte audita, quod est contra Evangelion multo sortius, quam contra jura. Verum te oro, optime Vir, ut ossicium lacias apud Primcipes tuos, nomine et rogatu meo. Est autem hujus modi. Cari stadius Jenaq typographiam erexit illic excusurus, quod volet homo, suis infirmitatibus serviens, docere paratus, ubi non Vocatur, ubi vero vocatur, semper tacendi pertinax. Ea res etsi nostro ministerio parum, imo nihil nocere possit, Principibus tamen et nostrae Academiae pariet opprobrium r siquidem et Princeps Elector simul et Academia nostra literis' et verbis consenserunt ae promiserunt juXta edi Ctum Caesareum nihil edendum peemittere, nisi per deputatos recognitum et exploratum. Quod cum Princeps et nos omnes servemus, non serendum est, ut solus Cari Stadius cum suis sub ditione Principum non servet. Agant ergo Principes, ut Sua, quae edere volet, sub judicium prius mittat, quorum . Principes voluerint, aut deSistat, ne Pr Cipes et nos omnes male a diamus, et laesae fidei datae arguamur. Vale in Domino, et Principibus me commenda. Wittemberg. ser. S. post Epiphan.
480쪽
regio et e ditissimo Viro, D. Gregorio Briae , Doctorim I., Canceuario Ducis Saxoniae Vinariae, suo in Domino stimiciendo. Gratia et pax. Viro, qui secundam uxorem consilio Caristadii p sit, optime Domine Doctor, sic respondeat PrinCepse oportere ipsum maritum sua propria conscientia esse firmum ac certum per verbum Dei, sihi haec licere. Eos ergo requirat, qui verbo Dei eum tutum reddant: si is Carist adnis, vel alius fuerit, nihil ad Principem. Neque enim si alioqui ince
tus est, per Principis consensum tulus esse poterit, cujuS in hac re non sit quicquam de emere, Et Sacerdotum sit re Sponia clere verbum Dei, ex civius ore requirent legem Domini, ut Zacharias dicit. Ego sane fateor, me non poSse Prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris literis: verum iamen apud Christianos id exempli nollem primo introduci, apud quos decet etiam ea intermittore, quae licita sunt, pro vitando SCandalo, et pro honestate vitae, quam ubique Paulus exigit. Vehementer enim dedecet ChriStianos, summa et novissima libertatis tam anxie pro suis Commodis sectari, et tamen vulgaria illa et necessaria charitatis negligere. Ideo in sermone meo nolui hanc fenestram aperire, Et vix credo, sic desertum a Deo Christianum, ut non queat continere con-Jux divinitus impedita 7 . Curiositas, metuo, in cau- sit. Veiarum sinitote ire, quo it, sorte etiam adhuc circumcidentur Ortamundae, et toti Mosaici futuri sunt. Scripsi et antea de alio casu, nescio, an literas reddiderit, qui accepit. Caelerum praedicatores pro olΝnizen duos habeo. Sed unus, quem maxime vellem in hoc ministerio servire, uxorculam habet: alioquin omnibus dotibus pollet, quae evangelisiam deCent, modestia, eruditione, pietate et morum honestate simul cum uxorcula insignis. Nam plus duobus annis inculpate ac magna cum laude vivit apud nos. Is est parochus Cranachio ab episcopo Bambergonsi pulsus ob conjugium, cui tolerabilis suisset, si scortator et adulteresse voluisset, id quod ei concessum ac permissum erat. Si is placet vel non placet, aut serri vel non ferri potest, Significari peto. Nam eum in nostris regionibus teneri Velim, ut