Tractatus de politia Ecclesiae Anglicanae. Cui accessêrunt Richardi Zouch ... Descriptio iuris et iudicij ecclesiastici secundum canones & constitutiones Anglicanas necnon descriptio iuris et iudicij temporalis secundum consuetudines feudale et Norma

31쪽

Potitia Ecclesiae Anglicanae. Ca p. II.

siri is in feodo non acquirit jus : Vigilantibus σ non dormientibus jura subveninni, & similia. Postremo, Arbitria ct Responsa radicum gravissimis rationum momentis innixa: quorum

plurima scriptis mandata & jam per aliquot volumina diffusa , si perinde Latina toga, ac

antiqua Gallicana donarentur , jurium nostrorum municipalium professoribus , nec deesse. in causis agendis acumen & argumentorum pondera, nec acerrimum in statu causae dis . cernendo serendaque sententia judicium , exterae Nationes persentiscerent. Denique Regia Praerogativa complectitur

amplissima privilegia , Regiam Majestatem

ab usitata juris norma eximentia, quae aliqui'us cancellis circumscribere est dissicile. Itaq; tandem jusEcclesiasticnm AnglicanaeEcclesiae, comprehendit omnes Canones in vasto Iuris

Canonici corpore, a jure Civui ubi deficiunt

adiutos, per Canonum Doctores explicatos , omnesque constitutiones & decreta Nationalia ac Provincialia in Ecclesiasticis nostris curiis olim usitata, quae nec statutis aut juribus municipalibus Regni, nec nuperis Ecclesiasticis constitutionibus statutorum authoritate conditis repugnant, neque privilegiis Regis

incommodant. . Ex quibus perspicere licet , quantos debeant exantiare labores tum in Ju- Te civili tum Canonico, eorumque interpretibus evolvendis, qui Canonum Ecclesiae Anglicanae periti esse volunt. Et hinc Iudices ScAdvocati in eminentioribns Ecclesiasticis Curiis Reverendissimi Domini Archiepiscopi Cantuariens. ad quos ab omnibus inferioribus curiis Ecclesiasticis per totam provinciam

32쪽

Cap. III. Politia Ecessae Anglicanae.

Cantuariensem sunt Appellationes, juris ci-Vilis peritia ne illarum .Regionum Causidicis quae hoc ipso jure reguntur, cedunt: sed si quando in publicis cum aliis Regnis foederibus ineundis minutissimi Caesarei juris apices veniunt discutiendi, cum illorum summis proses

seribus manus valent conserere ; quod Regno Anglicano apud exteros honorem non mediocrem conciliat.

CAP. III.

uam Regis authoritatem in pers nas Ο cati as Ecclesiasticas ag- hoscat Ecclesia Anglicana.

Authoritatem agnoscit Anglieana Eccla-sa Supremam ; qua, potestatem ut si tuat de personis & causs Ecclesiasticis pro suo arbitratu minime intelligit, sed insta suas diationes praeeminentiam super omnes Magistratus ab omni temporalium poenarum coactione libi ratia, solique Deo hac ratione subditam aquam apud secula priora, Christianorum nomine Imperatori detulit Tertulanus; olimus Imperatorem ut hominem a Deo secundum, O solo Deo minorem. Sed tamen haec potestas, non est usque adeo libera, quin quibusdam cancellis circumscribatur, qui multiplici authoritate,qu e potest: esse in personas & causas Ecclasiasticas, prius declarata, tutius figentur. : A

33쪽

Potitia Ecclesiae Anglicaa . Cap. III.

Authoritas circa personas Ecclesiasticas causias postea attingemusὼ versatur aut in illis eligendis & nominandis ad dignitates & ibeneficia Ecclesiastica , aut manuum impositione sacrandis , aut in poenis statuendis insigendis. Deinde, haec puniendi potestas,

vel castigat eos poenis civilibus, ut carcere , mulctis pecuniariis, morte; vel poenis E clesiasticis, quales sunt, Excommunicatio , Anathematismis. Denique authoritas poenis civilibus coercens, aut congregat personas Ecclesiasticas ad nationalia et provincialia Concilia, aut eas in pacem Regni & Regiam dignitatem delinquentes, coram Iudice civili sistit & condemnat. Et similiter authoritas in causis Ecclesiasticis secundum illarum varietatem varia est: ideo ab ipsarum causarum partitione est au*icandum. Amplissima est dictionis scat a lsignificatio ut eam jus Caesareum L. juri. gent. 6. Sed cum nusquam D. de pactis, pro re posuerit. Res autem Ecclesasticae sitiat vel contentiosae & judiciales, vel non contentiosae & extrajudiciales. Res contentiosae &judiciales sunt, quae per litis contestationem inter actorem & reum, veniunt in disceptationem ; & testium , instrumentorum, iudiciorum adminiculis, a legitimo judice definiuntur: cujusmodi sunt lites de Decimis, oblationibus, dissolvendo matrimonio propter praecontractum, de intentatis criminibus Simoniae, blasphemiae, haeresis, idolatriae, a- ldulteri j, incestus, &c. Res Ecclesiasti se non lcontentiosae & extrajudiciales, etsi deliberati- ivum, tamen proprie juridicum examen nun-

quam

34쪽

ἱ Cap. III. Potitia Ecclesiae Anglicanae.

ii quam subeunt. Et hae non sunt unius ordinis: i sunt enim primae, vel primarum appendices. Res Ecclesiasticae primae sunt, quas Deus in . verbo suo tanquam necessarias ad interiorem animi nostri sanctificationem docet dc praeci- pit; ut fidei dogmata quorum efficaci notitia,' di sacramenta quorum fideli usu salutem adipiscimur. Horum appendices sunt exte ni ritus ac ceremoniae ordinis & decori caua, qualia sunt stata ad verbum audiendum loca, statae horae, genustexio in precibus apud De vi effundendis & Eucharistia percipienda,

lia o

s Jam vero multiplex, in has causas seu res

Ecclesiasticas authoritas ad haec capita redi- gatur. Circa res Ecclesiasticas non contem otiosas & extrajudiciales, est authoritas aut

. ras, si fidei dogmata sint, publice pro comi sione docendi, & hominum conscientiis peri exhortationes & redargutiones applicandi , si sacramenta, administrandi, aut potestas des iis si fidei sint dogmata,vel ritus & ceremoniae,. deliberandi, earumque veritatem & aequit tem scrutandi juxta divini verbi normam; aut 'i denique authoritas est per publicas leges & e- . dicta illas promulgandi dc stabiliendi, ut has populus fidelis religiose observet& ampi statur. Sic & circa Ecclesiasticas res contemtiosas & judiciales est authoritas vel illas, quando per plures subordinatas Appellationes ad supremum judicium delatae fuerint, definiendi, vel absque omni Appellationum i medio determinandi, & reos aliosque immo-xigeros, qui huic tribunali se sistere tenentur,

carcere di mutita pecuniari, castigandi.

Variis

35쪽

i 6 Potitia Ecclesiae Angli vae. Cap. IIr.

Variis potestatum generibus in personas ct causas Ecclesiasticas ita distributis, haec pri cipua in Ecclesia Anglicana Regiae Majestatis in utrasque jura sunt: & primum in perso

. . Has Regia Majestas , nec manuum impositione ad munera sua Ecclesiastica exequenda. consecrat, nec in illas, sicut neque in reliquam plebem censuras Ecclesiasticas, excommunicationem, anathematismum tanquam P Nam tellas testatem ' clavium habens denunciat, licet ut denuncientur imperet re decernat. Haec Θ

& non uisa. magis Regia: Majestati conveniunt, quam rem, potestas OZae potestas Arcam attrectandi, aut Orice Mandi O sei adolendi incensum. Veruntamen personas

Ecclesiasticas nominat ad beneficia & dignit ut d et Am. xςP. RU BZ i qmndo Decano & capitulo con-logia Eeelesiae cedit facultatem eligendi Episcopum, iisdem Anglicanaeὶ in nominat idoneum ad Episcopatum quem eligant, &electo regium assensum adhibet: ad

νψbis retibus xx00δiu ν ex lapsu temporis beneficiorum per Evang lii collatio ad eum devolvitur.

praedicationem, absolutionem o serat, aedeertam peccatorum condonationem ac spem salutis aeterea den cret: aut ut eos qui graviscandalo ct notabili publicoque aliquo dehcto fratrum animos .nderint, ct sese a communiscietate Eccle-Ρ et a C isi corpore quodammodo abalietarint, resipiscentes reconciliet et in fidelium caelum atque unitatem re digat ae restituat. Similiter ligandi potestatem sui eadem ostendit Apologia) minister tum exercet, quando vel incredulis et contumacibus regni caelorum ianuam occluditullisque Vindictam Dei et sempiternum supplicium edicit, mel publice excommunicatos ab Ecclesiae Tremio excludit. Atque hoe ex Evangelistis Matth. dc Johan. perspicuum est. Potestas enim clavium seu potestas ligandi & selvendi exercenda in exteriori foro Curiae per excommunicationem, quia cum ExcommuMicat Ecclesia, tu caro sinquit. August. tradi. so. in Joannem) ligatur excommunica: ui 3

36쪽

Cap. III. Potitia Ecclesiae Anglicanae. 17

mcatur; & potestas clavium in interiori conscientiae sero per verbi praedicationem Matth. I 6. in persona Petri omnibus Apostolis conceditur, stupotius promittitur ; Sicut enim Petrus ait Anselmus unus pro omnibus respρurit, sic Christus in Petra dedit omuibus hane potestat : Et tibis inquit Christus ) dabo cuυes, non do. Ubi igitur haec promissio impletur Theophylactus docet: Suam υis Petro soli disium sit, Tibi dabo claves ;emnibus tameta Apogulis concesse sunt. Quando' cum dixit, Johan. ΣΟ Ωκοι cunque remiseritis, O c. Potestas igitur clavium cib potestas remittendi Mntinendi peccata. Matth. I 6. in persona Petti non Regibus, sed reliquis Apostolis eorumque successoribus Episcopis & Presbyteris promissa, dc Johan. Lo. iisdem reipsa donata.

prius illud jus designandi Episcopos, posterius hoc conserendi benescia, tanquam major j raerogativa minorem in se complectitur: it udque Regia authoritas sibi assi mali antiqua &uaiversa sere praxi Christianorum Principum. Nam licit olim primaeva Ecclesia admiserit in Episcoporum electione consensum populi, tamen cum hac occalione factiones, schismata, seditiones, Ecclesiae& Reipublieae paci a modum exitioiae a populo saepius concitatae fuerint; Christiani principes hanc populli potestatem primum coercuerunt, & tandem penitus sustulerunt. Maximiano Ε'βη- po Constantinopolitano vita defuncto inquit So- frates lib. 7. cap. 4O. 9 ne controversia ct tu multus denuo cieretur , dum adhuc Maximiani ρrpus insepultum jaceret , Imperator Theolfius per Episcopos qui ibi aderant, Proclum i i sede Episcopali collacandum curavit. Et postea,

tempore Pelagii secundi, qui storuit ante annum Christi sexcentesimum, nihil gh ip . Claro C teste Platina P in eligendo Romano Episcopo actum erat, nisi ejus electionem Imperator approbasset. Neque soli imperatores Ro-C mani

37쪽

Potitia Ecclesiae Anglicanae. Cap. III

mani, Constantinopoli & Romae hanc Episcopos constituendi authoritatem habuerunte

alii etiam Principes idem factitarunt. In Gallia si Gregorio Turonensi fides ) Theodorus Proculus a Regina Chrodielde, Dionysius Regis Clodovei, Omatus. Clodomeri iussu O

dinati erant Turonenses Episcopi. Et Idibpaniae principes ex sexto decreto Toletani Concilii duodecimi, idem plane jus eXercuerunt. In Anglia vero Malmesburiensis de gestis pontis. Ang. de Edoordo Consesso- Teante Normannorum dynastiam imperautescribit; Robertum quem ex Monacho Gemeticensi Londonia fecerat Episcopum , Archiepiscopum

creavit.

Atque multo antiquius eii jus regium incongregandis conciliis personarum Ecclesia- sicarum earumque conventibus religionis causa indicendis, & horum conventuum decretis flabilierdis. Sub veteri scedere, David, I. Chron. I 3 Saeerdotes Levitas congregavit ad arcani e Nirjath Ieharimis in domum Hobed Edom deducendam; Ezechias 2. Chron. I9. imperavit Sacerdotibus, ut sanctificarent domum Jeb6vete , quod secundum praeceptum Regis congregati praestiterunt. Sub scedere novo Constantinus Magnus primam Nicaenam Synodum contra Arianos, Theodosius senior primam Constantinopolitanam contra Macedonii sectatores, Theodosius junior & Ualentinianus Ephesnam primam adversus Nestorium, Valentinianus & Martianus Chalcedonensem ad Eutychen damnandum convocarunt; harumque canones authoritate sua imperiali

confirmarunt. l . -

38쪽

Cap. III. Potitia Ecclesiae Anglicanae.

Et quos Regia Majestas in unum congregat, eosdem in Regni Mem & contra Regiam dignitatem delinquentes judicis ciuilis tribunalisstere potest, eosque deponere sicut Salomon Abiathrum 9 & in illos gladio animadvertere. . Divus Paulus Primus inter Aposto' os Act. inquit , Ad trisunal Cingaris so ,

ἡ με κῶ εθου, ubi oportet me judicari , ac si lege aliqua,ve ad hoc ciuile tribunal staret, necessario obligaretur. Idem que Paulus, Rom. I 3. Iegem ipsam tulit; omnis anio potestatitassuperioribus subdita esto: Omnis anima, et

sic inquit Chrysost. in hanc legem ) Apostolus,

etiamsi Esangethia, etiamsi Propheta, slae tamdem quisquis fuerit. Quibus protestatibus rmectigalia Θ censum recipientibus , o gladium non frustrat gerentibus, scilicet, secularibus. Rationem August. in expo. Propo. epist. ad

Roman. affert Cum anima constemus etiam nos

Apostoli, Evangelistae, Episcopi, aliique

Clerici θ ct corpore, quamdiu in hac vi tem rati sumus, oportet nos non nobis liberum est ex ea parte qua ad hanc vitam pertinet sub Arei esse potestatibus , ids , hominibus res humanas cum aliquo honore adminiabantibus Et hinc

Rex Angliae ab Episcopis electis & regio Oius assensu confirmatis, homagujusiurandume igit; eique omnes presbyteri in quaecunque beneficia ecclesiastica instituendi, juramentum Idelitatis praestas

Non cano nica aliqua degradatione eos ipsa sacerdotali potestate quam iis minime donavit j quasi privando, sed

tantum extem

num hujus potestatis in suos subditos insta suas ditiones exercitium inhibendo , sicut Iustin. Nov. 6. decrevit, Si patriarcha , Metropolitanus Episcopus, aut Clericus Ecclesiastica decreta violaverit, quod Sacerdotali ossicio excluderetur.

39쪽

Politia Ecclesiae Anglicanae. Cap.III. Atque ita habemus Regis mi in Ecclesiasti

cas personas: sequuntur in res & causas. In quas extrajudiciales & non contentiosas M

jestas Regia, si fidei dogmata sint, nullam

habet authoritatem illa pro concione publichdocendi, aut hominum conscientiis per exhortationes & redarsutiones applicandi , nec, si Sacramenta , ea .administrandi: tamen de ijs, licet fidei sint dogmata aut ritus ac cero moniae decori & ordini Ecclesiastico inservientes , poteli deliberare , & eorum veritatem ac sequitatem ad verbi divini stateram expe dere. Etenim Divi Pauli mandatum est, I. Thess. s. 2I, Omnia explorate, quod bonum est retinete Sancti Iohannis I. epist. 4. I. Probate Spiritus an ex Deo: quae omnes Christianos obligant, multo magis Reges, quibus speciali mandato praecipit Deus, Deut. i 7 .ut describane sibi legis exemtar, secum habeant semper legant sedulse dies noctesqMe meditentur , ne cum sint utri e tabulae Custodes, toti ab alieno ore

pendeant, ipsique a se nihil dijudicent. In

his tamen, Dei quoque praecepto, Npm. 27. 2I. os Eleazari debent consulere: & Malach. 2. consilijs uti Sacerdotum, quoram labia scientiam cu stodiunt. Sic Constantinus ut refert tusebitis lib. de vita Constantini cap. I 3. 9 in consessibus Episcoporum, omnibus animum placide attendebat, studio acri prolatas sententiassensim excipiebat, conferebat cum singulis comitero benigne sermonem, ad veritatem controversam indagandam. Et postquam Regia Majestas de his rebus una cum illarum consultissimis hiatiare deliberaverit, de eisdem potest condore publica edicta & leges adigentes populum

40쪽

Cap. III. Potitia Ecclesiae Anglicarie. 2

- ad eas religiosh observandas & reverenteri amplectendas. ita legem tulit Rex Ninive , . Ioaaeg. ut Deus jejunio placaretur: Ester, cap. 9. E it. ut festo honoretur . & de limu- meris Teous Ecclesiasticis ejusdem ordinis in . i. Codice Theodosiano a Theodosio, in Authen- . ticis a Iustiniatio leges latae leguntur: ut Amj: gustinus bb. 3. cap. s I. contra Cresconium, meri b asseruerit, in noc Reges Deo sermire in n. quantum Regci sunt , si in suo Regno bona jub j ant , mi pNbibcant, non solism qua pertinent

ad humanam societatem , verum etiam quae pertii nent ad disinam religionem. .

a Postremd Regia Majestas sibi vendicat jus defi-: niendi lites circa res Eccle fiasticas contenti ii sas & judiciales, qualia sunt intentata crim, si na blasphemiae, perjurij, incestus, idolola, triae, sacrilegij &c. postquam per plures subis, ordinatas Appellationes ad supremum ejus j.

. dicium devolvuntur. Nam ad has lites tunc .

dirimendas, Iudices delegatos canonum αἰ juris Ecclesiastici peritos per summum Angliae .

Cancellarium sub magno sigillo constituit. I Neque hoc jus Regum Angliae nuperum est. Nam cut author Matthaeus Paris Anno II 64.), regnante Henrico secundo, sic decretum fuit de Appellationibus ; Si em erserint ab ' Archidim ' cano, debet procedi ad Episcopum, ab Episcopo ad Archiepiscopum, ct si Archiepiscopus defuerit ius justitia exhibeκda , ad Dominum Regem perveniendum est postremo , ut praecepto isus in Curia. Archiepiscopi controversia terminetur, ita quod, non debeat ultro procedi ab que assensu Domini R Hr gii. Et longe ante Henrici secundi tempora' frequentes erant in ipsa Primaeva Ecclesia

C i hujusmodi . .