Tractatus de politia Ecclesiae Anglicanae. Cui accessêrunt Richardi Zouch ... Descriptio iuris et iudicij ecclesiastici secundum canones & constitutiones Anglicanas necnon descriptio iuris et iudicij temporalis secundum consuetudines feudale et Norma

발행: 1683년

분량: 298페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

51쪽

lia Toletana generalia &

universalia v cantur Concilio Toletam. 3. cap. I 8.

Praecepit Mesancta et imia mersalis S

dus. Toleta. in exordio , Suoniam Con- otium generale et M.

Potitia Ecclesiae Anglica . Cap.IV .

pus, eum non opertere esse Discopum. Deinde una cum alijsiuae pinvinciae Episcopis novos Episcopos consecrarunt: Concilij enim A tiocheni cad. i9. Episcopus non potuit' ordinari absque Θnodo Episcoporum per Metropolitaniliteras congregata, Cr ipsius Metropolitani praesentia. Praeterea Concilia etiam Nationalia ImperatorumChristianorum iussit ipsi Patriarchae indixerunt. Leo primus Romanorum Patriarcharum non humillimus, Turibium facit certiorem, se dedisse literas ad fratres suas ct coepiscopos, itaque Concilium Synodi generalis. I. Non vere Oecumenici sed Na

tionalis indixisse. Sed hanc Synodum illum

Imperatoris authoritate congregasse constat ex ejus 2 . Epist. ad Theodosium, ad quem simili occasione ita scribit; omnes, omnes Mansutudini vestra cum gemitibus, Gr lach mis supplicant Sacerdotes, ut generalem Sstnodum jaleatis intra Italiam celebrari. Denique Primates receperunt Appellationes ii suae Diaece-seos Metropolitanis . Nam Concilij Chalcedonensis canone iet. decretum est ; Si quis a suo Episcopo vel Metropolitano injuria assiciatur , apud Exarchum sieu Primatem Diae estos litiget. amobrem aequi rerum aestimatores Archie piscopalem nostram in An ia Hierarchiam roraram ab Antichristiana & Papali tyrannide s isse derivatam, quam ab ea vindicatam, de qua fuerunt dispares diversarum at alum, locorum, & rerum publicarum conditiones, primaevae Ecclesiae praxi resti tutam, vel conniventibus oculis perspiciant. CAP.

52쪽

M Cip.V. Potitia Ecclesiae Anglicanae.

CAP. V.

Episcoporum in Ecclesia Anglicana

isericors noster Servator Christus postquam suis hostibus potenter domitis in Caelum ascendisset, dona sua varie distabfuit in communem corporis sui mystici, id est Ecclesiae, utilitatem. Ad Ephcs φ. Dedit μ' iijs Apostolas, id est, interprete Ambrosio ' E- Nam saeue piscopos , alios Prophetas, pollentes dono vat, Joannes Baptucinand i de suturis; alios Manget stas, posto- ει, missi. Jorum Comites, & adjutores in Ecclesiis plan- ' t3Πdis, qui propterea omnes ut inquit Chry '' obibant regiones; alisti P stores, O Li. 16. Prophe Doct res, inseriores ut Cbr Uomus docet ta erat; sic Erangetistis, quia in uno loco erant occupati, Apostoli pi immo & in eodem munere : non enim inqnit lv m Spi*08

ctores, secl cum Divus Paulus P edtπ ssct CP runt. Cypri meri J Jubiunxit L D'ctorei, d ut intestigerent nus Epist. 6s. Pastores ad oscium suum pertinere doctrinam; ad admonens Di ATM risHem integram non tamen uno, sed ΠΡ, Π suo Cujusque tempore ) sanctorum, ad opu1 -- - f. Memini Ese a

tem Diaconi δε- - N 'τ Apostolos, id est, Episcopos Dominus elegit, Diaconos autem

ceu um Domini in Corsis Apostoli sibi constituerunt Eqiscopatus sui O

ETAE SP λ inueror. Etenim potestas imponendi manus A excommunicandierim Apos' i S erat ; qui initio Ecclesiae propagandae, ne discipulorim sit am Boriori Potitas quam fidelium conversioni studere viderentur, illam admotas cibi olimGerunt, donec ut docet Hieronymus in Epist. ad Titum J

53쪽

Diaboli i tinctu studia in religione ferent, ct diceretur in populis , SUI Pauli, ero solZo. Tunc enim Apostoli hanc potestatem quibusdam Prel-byteris eminentioribus , quos scriptores Ecclesii astici appellant Episcopos, tradiderunt. Et ideo idem Hieta loco citato dicit Episcopos magis Acc V Mconsuetudine ab ipsis Apostolis introducta, sper.quorum traditione an My ille Epist. ad Evagrium, sumptas de vetera te stamento, quoi Aaron σ n Jeims atque Levitae in Templo fuerunt, hoe sibi Episcopi, Presbyteri, Pi 'coni vendi eant in Ecclesia) quam dispositionis dominicae veritate, i immediato Domini salvatoris praecepto Presbyteris esse morores, et in ta muni debere Ecclesiam regere ; non authoritate, quia haec Epitcoporum prpria est, sed consilio, quoniam, cum salus sit in mulicitudine confiIiariorum, Presbyterorum consilium adhibere Episcopos oportet, quando publicum ς bonum, hoo stulaverit;) imitarates Mosen qui cum haberet in ρ-

flatesplus prae se 'preto Israel, Septuetimo tamen elegit, cum quibus IV tam judicaret.

Inter quos sacros Dei ministros, Apost l

sicut ordine, sic authoritate erant primi; qu p PQ qa oram hae praerogativm haec munera nu mero plura , dignitate amplissima , in i 0 Testamento recensentur. Vocati erant f dab hominibus,nequc tr . ' homines, sed per μ' Nam immediate vocati sunt a Deo,ut ς00

stat 'ct. I. ubi Apinqli, non Discipulorum Cbs im, kymultitudo : ut ex ipse contextu probabile est ) Galatas I. AEqJ saluerunt aeuos, ioseph et Matthiam) ut alter gati erant in univceorum fieret una cum illis te sis resurretiiqvis orbem, ad om Christi: de Apostoli orantes di erunt; P mi'ς nationes , omης stiti raraea o/mitum nosti, o re ut educendas ;eae his duobu , ut accipiat sortem mimst ril βμ ius Apostolatus, quibus verbis declarant electiO- Mattit. Hi nem ad Apostolatum non ab hominum suffra Spiritu Sanuo desμ giis, sed immediate a Deo dependere ; li ζζ cent, omnem scri eodem capite Matthias positqd m a P Q p ita afflati, pisortes iam ad Apostolatum ele Q ςti . V v xx : -- ocelesti

Galat. I. accepernuper revetat:onem δε ι Christi, labi non potuerioli

admirabili edendorum miraculorom

Diuitia

54쪽

ti l Cap. v. Potitia Ecclesiae Anglican

j o' praediti ad convertendos Infideles, ad conso bis, standos fideles, redarguendos contradicentes, denique castigandos immorigeros. Sed haec .omilia in Apollolis erant extraordinaria, ad Ecclesiam novam plantandam, & maximis angustiis conclusam, dilatandam necessaria.. yi Reliqua eorum munera ad Ecclesiam, donec ni omnes suas rugas, & maculas deposuerit, re- gendam & sustentandam sunt permansura ,

a divini nempe verbi praedicatio, sacramentO-.9- rum administratio, manuum impositio, &. clavium potestas in foro exteriori. morum no priora, quia sunt ordinamia Spiritiis sancti instrumenta, & quotidiana organa, quibus De lis omnium hominum salutem operatur 3 Apo-

stoli omnibus Pastoribus & Presbyteris coin

miserunt: posteriora,quae faciunt ad Ecclesi-' am gubernandam, quo vitarent ataxiam mul-

ritudinis regimen comitantem, quibusdam

minentioribus presbyteris, quos Ecclesia pin neci vocavit Episcopos, delegarunt. Titus, cum individuus Apostolorum ab una regione in aliam ad novas Ecclesias plantandas migrantium comes acEvangelista esse desierat, ACEMIesiae commodo id exigente, Cretaea D: fgeretur eum, D. Paulum hujus Insulae Episcopum constituisse, antiquissimi Patres &Historiae Ecclesiasticae squibus, in quaestion, Bus Lacti apud priora Ecclesiae secula proximὰ Post sacram paginam fides meritissimo debe-

πυ quasi Unanimi consensu tradiderunt. Eu-ebius liti. g. Ηist. Eceles cap. 4. Titus Cre--cusiarum Episcopatum sortitus. Hi mymus seu Sophronius, qui videtur omnia Mesiastic antiquitatis monumenta dii, C a genteῖ φ

55쪽

36 Folitia Ecclesiae Xnglicanae. Cap.V.

genter perlustrasὰ, in Catalogo Ecclesiasticorum Scriptorum t, Titus Episcopus Creta a Diso Paulo ordinatus est. Chrysostomus praefatione in primam ad Timotheum, rationem assignans quare B. Paulus, ex omni Discipulorum numero ad Titum duntaxat & Timotheum Epistolas scripserit, cum Silas & Lucasei quoque in disciplinam se tradidissent; hos, . inquit ) Evangelisarum munere fungentes s

eum adhuc circumducebat : illis Ecclesia gubernacula curamque tradiderat. Et ideo homilia Paulus on- io. in eandem Epistolam, omnia ' praecepta quit Cnrysost ad Titum & Timotheum scripta, tanquam Om

Κρω. iis irat inter haec Vero, praecipue duo sunt, quibus eisiis sim di es Titus in Ecclesia Cretensi ad Episcopi munus Episcopum rite obeundum instruitur. Primum ad Titumceat, neqM ue Rel;qui te in Creta , ut constituas oppida'

' fiam Presbteras. Ad quae verba Ambrosius,

Heli. sed ut Titum Apostolus consecravit Discopum; ct ideo omnibus simplia commonet eum, ut sit sollicitus in Ecclesiasticaeiter uens,as ordinatione. A lterum praeceptum, ad Titum per illam 'μι Constitui te Creta ut quae desunt corrida ἰὴibus duraui. N Uuidem Eptit. 3. IS. Haereticum hominem post unam ct alteram admonitionem devita ; es gregis numero, ad tempus, donec resipiscat, ejice per excommunicationis censuram. Nam haereticus, praesertim pertinax, est AZ. muscabiosum ait Hieronymus, in s. ad Galatas Ja caulis ovium repellendum: est morbida cubquam .ciaquit Augustinus lib. de corrept. &gratia separa et ab ovibus sanis' pastoralis habet necessitas, ne per plures serpant dira coni gia. Neque

56쪽

Cap.U. Potitia Ecclesiae Aetlicasae.

Neque haec ex communicandi potestas in s Io fuit Epi copo Tito: trecentis fere post Titum annis, Concilii Antiocheni Canon sextus decernens, Si quis a proprio Episcopo fuerit excommunicatus,ne pirius ab aliis suscipiatur,

quam suo reconcilietur Episcopo ; illa aetate excommusicandi potestatem fuisse penes Ep scopos, clare indicat. Et non modo Titu: a

Paulo, sed alii ab aliis Apostolis instituti sunt

Episcopi. Habemus annumerare eos inquit antiqui Ismus Pater Irenaeus lib. 3. cap. 3.

Oi ab ostolis innituti sunt Discui in Ecclesiis, O Successores eorum usqne ad nos. Sic eodem Irenaeo teste a Joanne Polycarpus ordinatus e st Episcopus Smyraar: & a duobus Apost lis, Petro & Paulo, postquam fundassent &instituisment Romanam Ecclesiam, ejus Episcopatus fuit traditus Lino ; cui, dum Joannes Apostolus esset in vivis,Clemens & Anacietus Epistopi successerunt. Atque ab his potestas Episcopalis in Romanam Ecclesiam invecta, ad nostra usque tempora in ea permansit. Etenim licet Ecclesia Romana jam olim desecerit, & Babylonica Meretrix, Mater spiritualium scorta tionum facta fuerit ; in ea tamen haec authoritas penitus non interiit: quia a Christo ejus que Apostolis per plures hominum successiones continuata, si incidat in haereticos, idololatras, omni stagitiorum genere coop rccso non aboletur. Solus in 4. sententiarum, non infimus Meretricis Babylonicae leno, hoc ipsum libere fatetur : Haeretici quicuκque etiam praecisi, quamvis non ab Ecclesia prius Igilia e , sed ab haereticis fuerint promoti; eteium ordinis

57쪽

Folitia Ecclesiae Aulionae. Cap. V

Sacramentum, si id attentem, utique conferunt. Quam doctrinam hausit ex Aqqinate ad eun- dem sententiarum librum sic scribente ; P cis ab Ecclesia qui in Ecclesia Episcopalem pote- fatem habuerunt, retinent potestatem alios ord

nandi ct promovendi , O promoti ab iis eandem retinent potestatem. Ratio in aprico; ipsius Dei & Christi est potestas, s neque qui plantat, neque qui rigat en aliquid, sed Deus qui dat incrementum quam hominum illam administrantium peccata non faciunt magis irritam, quam flagitiosus Legatus sui principis authoritatem sibi delegatam diminuit. Non enim est ut loquuntur Scholae) gratia gratum faciens cum qua haeresis & impietas minimo cohabitant, sed gratia gratis data, non semper eam habenti, sed aliis sanctificandis dese. tinata. Hinc Sacerdotale munus ab Aarone per innumeras hominum tape sceleratissimorum & idolatricorum successiones ad Christi tempora transmissum mansit inviolatum; ut ei ipse Christus se submiserit, & aliis se su dere praeceperit. Atque pari ratione Epist , palis potestas, ab Apostolis & primaevae Ecclesiae Romanae Episcopis, per impurissimos ejusdem -cceIus postquam Antichristiana Babylon evasit) canales in nosti as Ecclesias limpida eluxit: quemadmodum , narrante Plinio, amnis Alphaeus Peloponesiaco littore mersus per longissimum sub mari tractum in Mgri Syracusani fontem Arethusam means, ne vel leviusculam salsuginem contrahit. Qua in rem etsi Episcopalis authoritas hodie in Ecclesia Anglicana a Romana proxime sed non .primitus dimanaverit o tamen vera & legit,

58쪽

- Cas V. Potitia Ecclesiae. Anglicanae. 39

mas censenda est. Cujus varia munera, qua Ipse morari vel ab Apostolis aut Ecclinia instituta, vel stem, Regei qua a seculari potestate propter malitiam ho- Gentium donnia

minum jura sacra nullis mundanis suppet ijs

cc honoribus externis ludulta contemnentiums habent in eos, Episcopis in Anglicana Ecclesia fuerint coin ben ci vocan- cessa ; ordine recensebimus. Πιr os autem

postquam Regis licentia & mandato, Epio m t'. μη l copi in Anglia a Decano & capitulo Cathe-

dralium Ecclesiarum infra Dice esses, quibus externum ad praeficiendi sunt, eliguntur; illius assensu min nare δε- electi comprobantur ; comprobati confirman- minatum' Exiator ; confirmati consecrantur; & cum conse

crati homi ij juramentum Regi praestit; risit ; E P. C,

ct Rex illis vicissim suorum Epitcopatuum μ' ri , possessiones restituerit: in ipsa republica n- idcirco Aberent glicana, non aliqua a Christo celegatione invadere Reg- cuius ' Regnum spirituale est, ministerio cla

vium regni caelorum & spiritu imperans; & Σ. . ,

non ex hoc mundo seu temporale, externa Vi ac ri, Christus α gladio coercens, unde Luc. o. Apostolis suis tom damnat

eorumq; successoribus Episcopis ratione Spi- hec ora 1alsam ritualis potestatis, quam ab ipso acceperant, /vsρ- omne temporale Dominium interdixit: θ sed L ω'-- , Iibera principum donatione, his bonoribus S soles et GPotiuntur. . piscopos Ecclesiae incere, quam ut praetextu Apostolasus et Episcopatus et pent externa regna. Nihilominus ipsos Ecclesiae Discopos non vetat habere exteruam dominationem: viz. si ad hanc vel haereditaria iuccessone, vel electione, mel donatione, melabis legitimis mediis pervenerint. De illimum quidem s simul minis serium praedicandi Emangelii in Ecclesia rem pescere et extimum regnum o minis re; per se tamen non est impium, reti re tina cum ministerio E clerias co externam Dominationem. Ωuare hab Antone vel Romani Ponti ces eam Maiestatem, quam publicis et legitimis ordina it exibus ac confessu Monarcharum possident; sed quod usurpent sibi potestatem super Reges et Principes r.etextu oscii sui Apostolici hoc Christo adversum est, et vehemi ter errant. Brentius Homit .s 2. in Passionem Christi,& Homit so in Lucam. D Titulum

59쪽

o Potitia Ecclesia Acili canae. Cap. V.

Titulum habent Dominorum ratione Baroniarum suis Episcopaibus annexarum, & praecedentiam prae alijs Regni Baronibus non modo in privatis eo pressibus, sed in supremo Regni Concilio, Partiamento: ubi, quia sunt Domini Barones, hoc ordine habent suas sese sones. Post Reverendis mos Archiepiscopos Cantuariensem & Eboracensem, primo loco sedet Episcopus Londinensis, deinde Dunei menss, proxime Wintoniensis reli- qui Episcopi, ut consecratione priores, nisi qubd post Episcopum Dunei mensem primum locum teneant, qui Regi fuerint a secretior,hus Consiliis. Episcopi enim in re publica Anglicana, clementia Principis possunt ei esse a secretioribus consiliis, constitui Eirenar- .chae, legatorum munere fungi , ad exteros

principes sicut Ambrosius Mediolanensis

Epist. t. aὰ Episcopus, ' ipso Ambroso teste , bis Valen- Marc. tiniani Legatus fuit ad Maximum vel aliud

rem. Vide eti- quodvis hodestum munus exequi.' a vii Nam tametsi sacratarum personarum san-εe ecihelo tissimae, peritiis na*r, Vigilantissimaeq; satis

de obitu va- operae & sudoris habent in sacris muniis obe-lanti undis cum ad haec quis idoneus ' θ & ideo absolute praestaret illos tractare solum spiritualia Tamen cum Ecclesia militans sepius permixta sit Epicureis & serrei oris peccatori- . bus, qui magis mundano timore quam amore spirituali ad externa pipiatis officia peragenda adiguntur; ut horum Atheismus ipsius civilis Regiminis exitium, si per spretam religio'nem nimium se proda ) melius coerceatur ,

prudentissimi principes Christiani Ecclesiae . praesules ieculi honoribus cumulatissime dona-

60쪽

Cap V., Potitia Eccle Anglicanae.

Constantinus Magnus ut videre est in C

dice Theodosiano de Episcop. judicijs usque

adeo Episcopos in causis secularibus Noluit honorare, ut decreverit, in haec verba ;

tho erit, sive inter initia litis , sive cum negο-rium peroratur , sive cum ceperit promi sententia,

judicium eligit sacrosan tae legis Antistitis ; ilicὸ

sine aliqua dubitatione , etiam si alia pars refragetur , ad episcopum cum sermone litigantium diarigatur. Rationem decreti adjicit; Multa enim, quae in judicio captio a praescriptionis vincula non patiantnr, investigat Gr promit sacrosanctae religionis authoritas. Omnes itaque causequa pratorio jure vel civili tractantur, Discoporum sententi' terminatae , perpetuo flabilitatis

jure firmentur. Quid quod etiam sacrae personae suae vocationis opera spiritualia strenuὰ peragentes, quandoque ex singulari Dei dono , in seculi quoque negotiis expediendis plurimum pollent; De Gregorio Thauma- turgo Gregor. Nyssen. in oratione sua de eius vita scribit; omnis quaestio disceptatioque , ct

omnis intricatus difficilisque negotiorum nexus i lius consitus ct admonitionibus res ebatur oe diarimebatur , unde 'gulis , illius beneficio , ιama uitas ct recta juris coiistitutio , quam paχ erat.

Demum, quinam de aequitate non de ju stitia ad juris amussim , hoc enim Iurisperitorum est in causis secularibus melius dijudicent, quam illius ex vocationis suae impulsu studiosi 8 unde Augustinus Concione II. in I 18. Psalmum, hominibus sui seculi disseia

ei tanquam arbitro deserentibus dicere non audet; Dic homo, quis me constitati judicem aut dioisorem

SEARCH

MENU NAVIGATION