장음표시 사용
11쪽
bus ct eonstitutae, O distinctae. Tatri in una numero natura aequalis ab eodem non per actum naturae sed intellectus tonsi beia sed naturaliter, non renuente sed annuente voluntate per νeram natiuitatem processit, genitusq; est filius . Processit, i ex quo ipsemet dicit. Ego ex ore altissimi prodi j.Geni' tus autε νndeantJ lucifers genitus,ct ante stola natus a Regio uate decatatur. Cuius generationis processionisuesicuti in re tellectus principium est, ita O intellectio actus no qualiscunq; tamen sed renesisus; qui disserat nee ne ab ipso dicere tam in
creatis,quam in increatis, quamuis amplector magis nexatiua ab asmatiau tamen aliquo modo non abborreo. Pati iter an
intellectio ab exρresiua cognitione secernatur affirmativam potius stroponens,negatiua νndi: non aboleo. Angelus quippe a Patregenitus , tamen ita ut roducendi potentia sit ina Dei essentia in patre,non prout eadem en cum stroprietatibus, sed suo modo ab eis distincta per ipsum natiuitatem eidem una simpliciter communicata. Et hoc quidem cum genitor infitiatum illud intelligibile essentiae sua, ct in eo nem et istim, filium, spiritum, quodcunq; cognoscibilem iciendo verbum hoc suum, imaginem, ac filium generat, ita sibi colligatum ut non olum una natura sed νna naturae ratione formalcimo νno in diuiduo subsistenti naturae feeum vniatur; ex qua coniunctio
xe talis tuter imos mutuus adolescit amor ut ab νnica natura, per Oicam voluntatem νna volitione, vi uno principio, naturaliter non liber mutuum,non per natiuitatem sed per simplicem nocessionemDir mi amorem: qui tertia ab eis realiter dibit ict.i persona est; relatio Oi fassubsistetis originis relatione con tituta, distinita, non quaten s sit aliarum principio sed veluti ab al)s dependens, ei Udem prorsus cum ceteris permonis v rtura, temtae, ac virtutis; cacris nominibus non nυ- priὸ fid ex accommodatione quadam Amor Donum, ac Spia ritus nuutustata. Tali eouiunctionis nexu genitus noster Angelus , i euito genitori necundum naturam , O affectum
Ioa. 16.4 Vnitur; ideo de primo aiebat i e. Ebgo in patre, & patre Mall. 3. in me est: oe de secundo Pater Hie eit filius meus dii Hati. I. Etiis r filius, Ego ditivo Patrem. At in Apocabim
sententia pergentes Jortis ac subitis bie Angelus est: nabilia
12쪽
permanendo , fortis operando: Babilis cuius natura nullam essentiae. existentis, a ctus, ct potentisforma seu materis,Ni rutis γ' operationis Oppositi , naturs, demumq;subsantiso accidentis varietatem admittit. Stabilis in esse qum inuinniet se per essentiamsit,ideo Ed Mosen dixit Ego tu in qui Exo. 3 sunt. O omnibus asilens per essentiam,presentiam, potentiam. νnde nonsola operatio, sed Θ eius siubstantia tu necta adimple a nullo circumscriptus loco, omnia circumscribens, qui tandem immobilis cum sit dat cuncta moveri . stabilis in duratione cum eternitatis indivisibili, invariabiliq; momento min- furetur,Ῥbi nullum prius, nullum po Ilerius, nullum preteritu, nullum futurum, O nulla demum distormitatis successio, sed invariabilis perpetua praesentia reperitur. Est nanq; aternitas eadem diuinae Vis simplicitas,qua vi νniformitatis. sic md- ' lfirae induit rationem. stabilis vltimo in operatione, dum non solum inuariabiliter omne cognoscibile intelligit, o practicὸ , speculatiuὸ, sed etiam invariabiliter vult, operaturq; quic quidsibi placet; unde ineuitabiliter accidunt quscunque ab eo
preordinata fiunt nee ideo euretium contingentia tollituri, nec precum orationumve νtilitas euacuatur,vi perspicuἰ apparet illis qui diuino lumine recti hec arcanu rimantur. Ilabilis for-tιsq;,tum intelligendo tum Molendo tu operando: intelli mdo quidem, dum ex sinnplicis negationis gremio obiecta qvscunq; intelligibilia ad se intelligibilh prim 3 diducit,dum cmnium imo in init orum, non foltim in communi ,sed in particulari,non necessariorum tantum ,sed O contingentihm, non
discursiluanis is simplicem habet scientiam, qua non substantia
eorum tantumded O accidentia i ncta ac proprietates indagat . Fortis in voluntate cuius ville est agere, simpcris' cax , quo O in sua essentia eximplaria, O in Angelicis mentibus ius as species, O in νniuerso in met, ac suartim partiti mnatκram apparere facit; eo potes agere quodcunque apertam contradictionem non inuolain. Ideo Nniuersi machinam,qua ad aures secrae scripturs in initio temporis extruxit, ab sterno fabricari potuit; ad quod itidem quasit ad trinatim fontem omnium ei eniίno tum ratio resoluitur. Voluntati enim eius quis Rota 'resistet . et nec minus in operatione νalidus,qui chir Ita ι xx . 'i bilu
13쪽
Alias Isib M litypo exposita, cius m dramis non Pater ron Spiritus Ged Verbum est, meratis Fi n tus ac sapientia diuina s apprimet. Cor. i Nerio propalavit per verbum ut testat ur Apin g, Mi v . tutem ac lyra rntiano explicaretur, ac per 8Mnitaturalem Dei gratia huius ostici descensus,eiusdem adopxQM 3- ui bomines escerenturiatque hoc ille idem insinuabat, ia in
14쪽
tpraesciu t se praedestinauit conformes fieri imagini hujsui Verum a virtamus ad quem descenderit. Certe ad AM licam non reclinauit naturam,quamuis homine Pranantioremo alcηtem s assumi , Nut quam enim Angeios apprehen- Hch.': ldicitu'd si men Abrahae apprehendit. P ec adiiTati malis subitantias,quamuis posset O illas sibi in ριrfoha a nire.sed iad humanam, ex quo per sapientem satebatur. D. lmar nnae cite Pio. cuni fili p. hominum. λιι. quid vi non in quadam cυmmunitate abstractionis, nee vi tu omnibus repetit ur hominibus, sedis iugularem in νno tantummιdo supposto aptam repe- i Mia iri bi coniunxit: verunt amen non ita νι ιn ea propriam ρcr-fonam, ac seuppositum assumpserit; etenim qualiscunq; creata persona reme in νniuersum a sua natisra etiam singulari realiarer distinguituro inussiimptibilis ei l ab omni alia, siue finita sene infinita. Hanc quam νt tabernaculum νbi complacuit Deo habitare cum hominibus, Hegit,ucro corpore, terreno ex car- 'ne anguineq; conflato preditam νoluit , decoratamq; insuper Nera anima intellectiva rationali, sius corporis sorma; quiabus non separatis, sed in unam tertiam humanitatιm coalescentibus se a diunxit,non solummodo per gularem grati affectus cohabitationcm,nec ιb forma asinentis habitus, aut fecundum solam personalitatis dignitatem , sed ecundum Nera sui realem personam , oesuppositum, loco proprie perso I ac
suppositi, esientialiter ei communicatum, ita νι rectὸ asserat Paulus. Qui cum in Q lina Dei esse exinani uir lenuti Phil.2, sum formam semii accipiens. At qualis rogo est descensus Angeli ad nubem: Coniunctio quadam essentialis , sub Ilantialisq; est, qua Ni propi βῖmo locutus est Ioan . V ibum caro Io. I. factum cst; non relativa quidem sed absoluta. O in his com- lposita non simplex : Innotescit inoperὰ ex realibus relationibus assumptionis videlicet, O geminae unionis que eam cen- sequuntur; reales certρ relationes, mi tamen reale in assumen- re Verbo ponentes, sed in ast inipta natura , si verbum harueorrelatiuum existatustae creata accideutia sunt, cum O creata sit humanitas cui ingunt;at coniunctio illa substantialis, etsi in tempore compleatur,non tamen quid creatum est, sed increatΗm,imo creator. 2bilissimus descensu s,maxima digni Imras Q.
15쪽
nnio, ius omnem aliam n eatam excellit,prrum ab indiuisa sanctus Mae Trinitatis coniunctisnec lans . a benigna grataq; Dcivola utrae,inuus, eato praeolente merito exoriens, g od in Evangelio legimus. Sic Deus dilexit mundum, ut finis suuvni t ni in daret. Hscin momento tempsisfacta ordinem quendam admittit, ita νt corpus per animam. animam per- mentein, artes per totum,totumq; per partes, sibi νnierit Verbu=n. nec tamen prius corpus quam animam aut aη.mam, qua corρu sed omnia stimul,diitina sic operante virtute suscepit;cure ponderis celesti umiatoiri Deipara, Ecce ancilla Domi-rxi liat naala secundu tu verbum. tuum. Iam ureo non omittamus mirabiles huius des si sus estinus, itu ei quos patentio. νes. faciliores mi adscribunt Dr, in omnibus inimirum, θρπodo omnia innovasse; uniuersa in homine ad digniorem gradum e- uexHe atq; adeo secine Deum,quod apertὸ significa iiii i s ve bis qui sedebat in trono, licce noua tacto omnia; attamen obscuriores ae magis reconditi sunt, Vaturant, scilicet. Deita iis in uitam, en humanitatis sinuam unita ivdui ibiti reali, solaq vel bipersona gaudi rej. circa; O mica tantum taxias ini existentia non Getata quidem, humanave tacdinerrata aedisium imo in omni operatione in)s ut huius Meti est muni operans quamuis dua rationes operandi, itit viri retes,dus que Operationes. poliremotam ardenti amplexu stinuicem coniunxere incor o duae ipsius natura,νι xcve νbcrrimo reserti gars dio Paleant con inrita bourines'. Deus is homo, hamo, Deus, O m tuas ad maicem resonare proprietates in pro Utionibus concrctis, dAmmodo enuntiationis cor similes contradictionem mir iu: crci ant, Hic est amplores illς de quoi Cι thara lus Pater est modulatus . Misei icordia & veri- vaso ital Timi sibi , ivlutia de pax osculatae lunt. Sed
quae biviis descensus causae, quod Diens, scilicet, quis sinisthsciens primum Deus ipse est, ct cum eo onmes divinae perso-
16쪽
ncurrente, Os egerit aliquo Iure In sius maloiae praeparatione . At quis finis quae occasio descendendi s certὸ νt b
manum genus perditum a labe peccati mundarer tum actualis tum originalis, potissmum bulas cui ad putatur O Esaias. Dominus iudex noster, Dominus legiter noster,ipse ve- ΣΩ.31. niet,& salvabit no O iapostolus:Iesus venit in hunc mudum,ut peccato es salvos faceret, Ideo bis oraculis a iaci regare nequimus,Verbum camnem assumpturum non fuisse ,s Adam non peccasset, Nerum haud credimus istam extitisse praecipuam, ac potissimam causam sui aduentus, quamuis concedamus proximam, O sine qua nonita aliam altiorem, oedigniorem pem scrutamur , O hac ea est cuius gratia nunc tot verba effundimus,Principatus sci. Chrisi in sancta Hierusalem,ac mstica 'be electorum, Ecclesia, ad quem ante omnem praedestinationem cuiuscumq; alterius msordinatus fuit ipse a diuina voluntate ion enim primis ad gloriam fuit prsd sinatus,sed ad naturalem Dei filiationem, unde ipsius animo i summam gloriam quae creaturis eo erri valeat indipiscitur , inde in Principatum electorum,ad quem directa fuit, O ali
rum electio, peccatum n euius remedium, aliorum repa- . t. varationem, aduentum, pastonem, mortemq; saluatoris statuit Deus. Hac de causa acrum eloquium resonabatsub Voce geli mystici in initio viarum suaru possedit me dominus, Prou. 8.ervus electionis profundebat, binc, Qui clegit nos in ipso Ephe. i. ante mundi conititutionem, Me, auem constituit hae- Hςb. redem uniuei forum per quem fecit,& Lacula. Pone ab his sormonem diuertamus νideamusq; quibusgemmis,o orna tu Angelus Ioannis e coelo ad nos volitans nube obtectus δε- metimurn expolierit sequitur nana; Et iris in capite eius. Iridemgestat in eapite,ut diuersi, imo omniscoloris contexta corona reuerendum eius verticem exornet: Iris profecto arcus ille alestis est omnibus virtutibus expictus, quo noIiri Angeli caput,animus sciet perbelle circlincingitur: in quo ad egerendapmul omnigeni coloris craestis lyeciem conueniunt virtutes beroicae,excellentissima diuisistisitus dona,insignesrratia gratis elargita , habitualisgratia fecundum plenitudinem ac mei δι- Iam,qvs O propria solius cbrasti es, νnionem quam ordiFe
17쪽
naturs sequitur decet; talisq; est,ut possit finita in se : dici,
nee augumentum admittat scientia insuper beatifica, qua incomprehensibilem Dei sentiam non abso luit, eam tame verbumq; ipsum lucidius quacunq; creatura intuetur,adeo ut qua nis non omnia Deo possibilia prospiciat, acienda tamen cuncta a no I i si infinita ipsum minimὸ lateant. His addὰ inditam scientia per rerum similiaudines ab omnium int elligentium fonte i iis menti infucas , qua intelligibile quodcunq; , sit separatum vel corpori admixtum,uniuersale seu particulare praesens eu misereris um, νel omni alio modo acceptum, Nna dantaxat excepta
Deitate,perlanrat;vnde O maior minor est aliquo iure iacis gelica cognitione; lane per modum habitus non unici tantum sed plurificati possidens,non indiget vi in eius aequisitione ,seu Uu ad phantasmata se conuertat, nec medio discursu eam essasiectitus,licet ipsa viendo discurrat. Appone ad buc scientia aequisitam qua lucidissimus eius obtutus id omne intros'exit, quod potest ad Ordinem intelligibilium redigere intellectus agens,in cuius adeptione, se non habuit humanum, aut A gelicum Asagistrum edocentem,tamen in dies prosicicbat uxta Lvς Euangelij testimonium, & Iesus proficiebat sapientia,& aetate,& gratia apud Deum,& homines. Singula conelude illa admirabili potestate, qua Oex se Ovelut DBrumentum Diuinitatis operabatur. Nonnρ in his omnibus virtutum Iridem, perfectionum coronam, ac lucidismas animi gemmas proiciemuse Et iris in capite eius. sed quid viterius addidit Ioanes Et iacies eius sicut lol .laminare hoe maius Priversi ita omnibus allucet, ut nullum corporeum renmatur , quod eius lumine non perfruatur, omnia ad Nitam eloeans, ad operationem enitans,atq; in ea dirigens omnia insula actibiis roborans, interras exteriusq; animantibus influens , νiuentia cuncta progignens ,suas partes aliquando minori luminari lu--qἰ committens; quae tamen nee yropria luce, sed ab UOsola obtenta,nee semper sed intercalatis vicibus nobis allubet Prohindissima profecto arcana. noster Angelus mssica Urbis,' quasi noui orbis Princeps solis faciem habet, dum O ipse Mersali Ecclesiae,cuius est eaput, sicut sol νniuersis eorporibus, radios immittit, omnes ad gratia vitam eleuat, ad Nirtutum mei
18쪽
meritorumq; ορ mallones extitat,dirigit, O roborat. Ex quo
Paulus gloriatu r Vivo autem iam non ego,vivit vero in Gabr.
me Christus In foate baptismatis omnes Cisinicolas proprio merito,nonia fide, influentiq; virtute progignit; interius praecipud in fidelium animis exteriusq; in corporibus infuit luisse quidem,ac gratia, qua O si una sit re cum Dratia babituali ipsius vi peculiaris homo es, differt nibilo secius ratione, eum si gratia eapitis ;Juas partes quo ad exteriorem gubernariois altis committens interior nanq; influxus ei nonius rei lumi nari nemρὸ minori, summo sci. I 'mano Pontifici, qui ad luna
instar nec propria auctoritatis luce gubernat Ecelesiam , nec ψsemper idem perseuerat, sed huic alter iuxta mortalis natura necesi statem, quasi varia luna mutatione, fuce edit. Quid altius,quid lucidius perspicaciusq; dici poteratelli facies eius sicut lol, Pedes autem eius tanquam coluna ignis,& habebat in manu sua libellum, posuitq; pedem dexti u su per mare, sinistrum autem sta per terram. Qui pedes oro Nonὸ illi quos tantoperἡ Psalmista extulit,Ouinia subiecilli Pin.2. sub pedibus eius,oues,& boues V muci las,insuper & p cora campi 'subiecit pedibus Chrissi cuncta Deus, O ignitis
pedibus,dum omnes eius iudicio subiugauit; quod idem alio loco precatus:est. Deus iudicium tuum RIgi da & iustitia Psal. r. tuam filio Regis . Iudiciariam nanq; babet potestatem, non solum iuxta diuinam naturam,sed fecundum humanam , etiam ira .i
peculiari quadam excellentia,quodsibi O gratia diuinae personae in qua sustentatur,oe velut Ecclesiae capiti, o Principi, ex
gratis plenitudine, ratione sui meriti conuenit qua cum omnes non solum homines sed O Angelos sit iudicaturus, merito libellum in manu gerit,ubi omnium mal/,rectὸq; gesta relucent;
.ut inde rectos iustitia eorona cum Paulo coronando natos προ- puniendo, Hi Prive s mystice ac litestis 'bis pedem dextrum super mare elector dirigat ea praedulci voce. Venite M/xt as. benedicti patris mei possidere paratum vobis Regnum a constitutione mundi; sinimum vero ad terram malorum extendat illam in eos borribilem Aroferendo sententiam, lai fee Ibid. dite a me maledicti in ignem aeternum ut sic inimicos suos scabellum habeat pedum suorum Angelus ille Ioannis, i a. qui
19쪽
SAcerdoter supernae huius ciuitatis insinuabat Ioel Pr
pheta,dum eos plorantes dicebat inter νestibulum o Hra ,ac pro salute ciuium ad Deum clamantes. Parce Domirine parce populo tuo. Clamant acerdotes. scripthrax,clecro I l ' confidamus, νt innotescat quid primo csperit ad Deum de terra clamare. Ecce in Geneseos libro. Vox sanguinis fratris
G- ω tui clamat ad me de terra.quis clamat: DVuis. quid poscite Vmdictam. quandosin initio temporis ira post primum lapsum homiciij. Quid igitur erit in noua sculi immutatione, in initio temporis misericordia longanimitatis Dei ut sanguis de terera clamet. Cuius Lateris Chrsi,passionum eius suorumq; quomodolibet meritorum. Quid exposcet Pacem, misericordiam , liberationem , reconciliationem; parce domine, parce popu- EpheLI. lo tuo. Ideo Apostolus scripsit. In quo habemus redemptionem per languinem eius . Merita igitur redempt
ris,quibus sibi O nobis,non ex priuilegio tantumsed ordinaria promeruit ,sacerdotes sunt ciuitatis diuina. Ipse nanque non ara a solum hostia, sed O facerdos est Ecclesiiae manens in aeternum secundum ordinem Melchisedech,qui ct mediat inter Deum, I.Tim. a. nos, iuxta Pauli testimonium. unus est mediator Dei &hominum homo Christus Iesus. Et pro salute instat, eamque causat: instat dum meretur illam merito equidem infinito , quo caepit in instanti primo sua conceptionis promereri; qua est sibi quamuis non visionem beatificam, gloriam tamen comporis,nobis Nero onme qaomodocunque necessarium coVmodsi
pro superna falicitate obtinenda promeritus est, undὸ ut miruties proponunt diuina documenta sese Christus facrificium γο- in i stamq; puram , ae illibatam pro Ecclesiae salute obtulit Deo. Nostram ulterius causauit salutem efficiente Matisfactorie, redimendo nos a seruitute peccati, propriὸ ideo redemptor nu- eupatus ; O si iure aliquo redemptio in summam Trinitatem redaci possit. ficacisiimus sanguinis huius elamo prosicum
apprimὸ sacerdotiam ac mediatio ista, qua iugum peccati a
20쪽
eernicibus nonrli abiecit ines ferreos inferni confregit tof-que a potestate Diaboli liberauit,poena debitum persoluit, iratum Deum nobis reconciliauit, placabilem reddidit, coeli ia- aperuit,in omnibus pacon udit.Quo circa non abs re in eius exortu decantarunt. angelorum turba. Gloria in ex- Luc.2.
celsis Deo, hil in terra pax hominibus.
SEnatores visissua vigilantissimus elegit Princeps,quibus, ct leges, facultatem populum suu regendi tribuit, quo
quesinatoriis exornauit i ignib. Hi . OIiolisunt, primitias spiritus a ChriIlo babentes,qui quamuis omnes t oues Chri- sti Petro νniuersali Ecclesiae Pastori esse subiecti,ut Apostoli tamen aequalem ordinis iurisditionisq; potestatem habebant, o ex oresaluatoris,νndesuauissimos calesiis sapientiae auos collegerunt,obtentam. Senatorijs ornamentis illumes,propri sci. anguinis effusione, quod eis significauit Christus ea interrogatione . Potestis bibere calicem , quem ego, bibiturus Mitiorsu in. Cum his tandem Cbrinus omnes Israel tribus iudicabit,
ωt facta sponsionem impleat. Cum sederit filius hominis Matti is. in lede maiestatis suae, tunc sedebitis A vos supersedes duodecim,iudicantes duodecim tribus Israel. '
MIlites nostram νrbem custodientes, O pro eius tutela pugnaces inimicos ab iniurijs arcentes is enumerare po teris,qui er sellas cαliin maris guttas, aren grana ad calculum redigeTe νalebit,quod fatebatur patientissimus Iob, diacens, unquid elt numerus militum eius s Innumerabilis hic exercitus, Melorum est copiosissima multitudo omnium ''' P corporalium flecteram copiam longὸ lat/q; excedens, testante Euangelio, Et facta est cum Angelo multitudo militiae Lia, testis laudantium, & dicentium, Gloria in excelsis. 'Hicut eos iuxta institutum describamus incorporei, immate riales, ex incorruptibilar cumsint ,summo νigent intiae a--tri. litatis