장음표시 사용
81쪽
σέ τις της δικαιοσύνης του θεου. 3 ι ταυτα μεν περὶ της αρχqς κω της δικαιοσύνης των θεῶν κατὰ τον-νθρώπινον βίον Ἀπολείπεται δε να εἴπωμεν
ολέγας τι λέξεις περὶ της ἀρχης ταύτης κατὰ τον μον μετὰ
T πρῶτα σπέρματ δικαιοσύνης τινὴς πέραν του τάφου ' επικειμέν ς τοὶς ἀνθρώ ποις, τὰ ποἶ κατὰ την τιμωρέαν των νεκρῶν παρ' 'Oμωφ ευρισκομεν, οῖα εἶνa ' του Σισύφου
den φθόνος α 234i. Blumner d. Hos d. Schiasal b. Aesch. . 14.U Buctholat, dis situ. eltansch. d. ind. u. Aesch. . 188 189 λόγον περὶ του φόβου τῶν θεῶν ποιουμενο ανάγει ει τον φθόνον του Λιος την τε τιμωρίαν, ν αὐθάδης διαγωγ του Προμηθέως ἐπισπα-ται καὶ τὰς νουθεσίας - Σὸκεανου ἐν στιχ. 318 328. 'Hμεῖς γινώσκομεν τι κατὰ της αυθαδείας ἐν γένει καὶ της βρεως ἐχ ὁ φθόνος
νέμεσις τῶν θεῶν ἐξανέσταται , ως δ αυτ καὶ κατὰ του αυθοδους τρόπου του Προμηθέως καὶ της ἀχαλινωτου γλώσσης αυτο ερογέρθη. A δε- λδγοι του κεα- αναφέρονται μόνον εἰς την βριν, ως συνεπαγομένην την νέμεσιν μυχὶ δε τον φθόνον εν τ συνήθει αυτο ἐννοία ως ἡμεῖς νομέζομεν η υ, κρινέτω Ἀναγνώστης' ἰδου οἱ στίχοι,τοιαυτα μέντοι η αγαν φηγόρ οὐ γλώσσης, Προμηθευ, τὰ πίχειρα γίγνεται καὶ , οὐκ ἐσθ' ακριβῶς, ων περισσόφρων, τι γλώσσν ματαία ζημία προστρίβεται m τον φθ δνον εὐρίσκει ὁ Buchhosset; in Ela o χωρέον Ἀγαμ. 1005-1017 εν ω κατὰ την συνήθη ρμηνείαν Sohinidi, uti dor mech Ι, . 82 - Εnger, ἐν τῆ ἐκδόσει του Ἀγαμέμνονος περὶ τινος κουσίας αποβολῆς μέρους του πλουτον προς ἀποφυγην του φθόνου τῶν θεῶν πρόκειται, μεῖς δεν ἀποδίδομεν μεγάλην σημασίαν ἐν σω τυ χωρίον εἰναι κρωτηριασμένον, και χειδε αυτ ἰσχυράν ἀντίφασιν συμβιβάστων ἐννοιῶν τος κουσίας δηλ.
αποβολῆς μέρους τῆς κτήσεως καὶ τῆς σωτηρίας ἐξωλοσχερ of δ λέ- θρου μετὰ τρο μικρὰν ταυτην ἀποβολήν Id. τους στίχους:Καὶ προ μέν τι χρημάτων
82쪽
- χν δ' πιμιζέα τῶν νεκρῶν προς το κίνον τῶν ζώντων μετὰ φροντέδος περι τῶν πιπης συμμινύντων ωθενκει συμπραβις κατὰ τὰς ἐκτελεσεις τῶν κδικήσεων πι φ. 130. 140 h. 456. 460 . . . η μεγάλη σοφiα και κανίτης οὐ προφθτεύειν' , επειτα αἱ ευρεω διαστύσεις της μετὰ θάνατον κολαζούσης δικαιοσύνης καθιστῶσι φανερον πέσον φηλη
83쪽
βὴς πάντων τῶν θεολογικῶν δοξῶν ναγραφή.
y Περὶ του διωχυρισμος τουτου πολλὰ εἰναι εἰρημένα. N 'χμῆς μέζομενατι υ μόνον τὰ δυο παραδείγματα γαμ. 58 καὶ ο p. 381 σημαίνουσιν τι Ἀρχη του λυμπίου Λιὴς ἐκτεlνεται μέχρι του κάτω κδσμου, ἀλλ' Ἀντlληψις καθ' λου τι ὁ Ζευς εἰναι πηγη πάσης ἀρχης καὶ δυνάμεως ιδ Κεφ Ιy προς τούτοις δε καί το συμβεβηκος ἴτι παρί- μοι δικαιώματα καὶ οι ἄλλοι θ εο κέκτηνται Ουτω παραδείγματος
χάριν sis 4 κατ' ἐξοχην κυρία της δικαιο νης αναλαμβάνει καὶ το γον τῶν Ἐρινύων, την ἐκδίκησιν, ὼς το ἀπό- 25T M. 259 IJ . . ..του θανόντος ή Λίκη πράττει κότον Ἀουχὶ τόκον δmauch γράφει