Libri V de vita longa, brevi, et sana. Deque triplici corpore / Jamdudum ab ipso authore obscure editi, nunc vero opera et studio Gerardi Dornei commentariis illustrati

11쪽

THEOPHRASTI

PAR A CELSI

LIBRI V.

Vita longa, breui,, fana.

Triplici corpore. Iamdudum ab ipse author ob cur editi, nunc ver)opem uino GERARDI DOR NE commentara illustirati.

13쪽

CI ARISSIMO ET OR

NATISSIMO PIETATE, Ut Ra

lolbphiae, medicinaeqtie Doctori celeberrimo, Reuerendissimi D. Praesulis, Episcopi Spirensis Medico,

Gerardus omens s. D.

V M tacite mecum pius considero maxima antiquorum medicorum iacis nitia in a lescrtim Atheni ensium Philolo norum, quorumd iopuli adluic in eadem persitiunt admirari latis amice trater nequco Videntur enim, si non ignorare pigritia altem ossicis praetcr rem dici, quod non a inscit quam longa vita

vitam conscruarc Spras uare sanam,ab

Psiphar siue corruptione tutam reddcndo breucm c Paraccisi, tum primorum sapientum sciatella,pata Quid indignius

14쪽

ergo medico potest esse, quam ignorare quid vita longa, sana, breuisque sint, quid supercoeleste corpus, physicum duplex,

ut coeleste di clementare An putantisti corpus aliquod cxle vivere,vel vitam esseco poris, aut corpori propria an sorsitan

hac clausi tacecuti uerunt,ut vitam ipsam unquam posse mori crederent, Ucmadmodum corpus, quod in nihilum rcdigitur,quia ex nihilo est ex quo quidem vita no existit, sed ex aeterno, ad quod etiam redit a corpore separata Nec est quod existimetur nos hoc loco de animae rationalis quam vocant eternavita quid di cre- revelle, sed de vita solum naturalibus admotum sui corporis insita haec ipsia,ut illa ex fonte vitarum est omnium Deo videlicet.Vivunt enim clementa ex firmamcnto, hoc autem ex intelligibili mundo,&iste solum cx Deo, siue ex aeterno ei HS Verbo. Est igitur omnis omnium unica vita in omnibus, iuxta subiectu nihilominus in quod influit, vario modo glisces. Quapropter si medicina tantum in colaborat, Vt m corpore vita maneat fana,subiectum cius

15쪽

PRAEFATIO.

eius potissim tum non erit corpus, sed vita, eaque fana,quq medium cst quo longa retinetur in ea, ne fugiat a breui sunt enim inimici sinnae. Vtergo pax fiat inter istos

inimicos,balsamo vitae mediae est opus abcXternis petito,quo internum instauretur ad retinendum, vel sustentandum is nemvita longae,sine quo fomite recedita compore non secus atq; lychno flamma de-riciete Olco. Est itaq; Paracelsi nostro longa vita supercoelestis, quae coeleste corpus Induta perinfluxum, vita essticit mediam&fanam hinc autem inclementa proflu-cias vitam breuem induit.Atqui tantisper dum vinculo mediae vite retinetur longa, supercoeleste corpus tmcupatur a Paracelib,propter coniunctionem, alioquin

separata vel libera,corpuS non dicituramplius, ed vitae spiritus Media vero nobis cst balsami anima vitae, ceu vinculum spiritus cu corpore, quod iii natura semper invitam breuem tendit indies. Cum igitur corpus per seipsium immobile sit, retinere vitam a se fugietem, velut ab inimico suo, minime potest quapropter eoa 3 ad

16쪽

ό R E FATIO. ad medicinam opus non est. Hinc cst cliam cur sis agyri hoc a si mcdicam ciatis

amolicant, cici solo bal imo, vita media coci est videsicci corporc,quo dclcctatur illud super c Celcile,rct inci ut quem sugiat a carcere coit Orco. Quid multis a-hii scit c serico hori, alci claui m hoci plum, item aliud, hicni sti hcc non tibici dem, scd alijs dictu Opus imit, sub

tuo nomine lamen melius enim haec omni vel me tacentenosti. Nihilominus

vicisciat argumentum,atq; testimonium in ii dederis intern OS arctissimae laedum, verum etiam nitissimae ac in dii lubilis amicitiar, dedicare tibi, tanquam a mi osseatri volui simul: qualescunq; lucubratiunculas nostras in libros De vita longa Paracelsi quibus prodcsse omnibus magis quam mihi ipsi valeam,quod etiam in his nostrum semper adhuc studium fuit. Dcscia de igitur pro veritat qui facile potes,ne mordicus lacerentur ab Atheniensibus Vale, cq tuum esse patiare libenter. Datum Francos urti . luiij. Ib83

17쪽

CANDIDE ET RECTE SEN.

CVm De vita si a Panaces libellus, ab

Orino uo quide amanuens, biis translatuor, ac diuerse in aliquibωIhnasti, in una eandem autoriis sntentiam conueniente i ctores eius admonendos esse lutaui, sciant quu nonnulla capitula ab initio bis a meps rasnt, idnon alia de cause factum esse, quam ut omni exparte ipsis Panucet mcs aperiatur,

ac videant quam vano inimicorum uorum doctrina, quos cctaves vocat,ei; cripis comparata Notandum inprimis admentem autoris de vita longa consequendum, triplicem intelligi iubere vitam, Ῥtputa longam senam breuem,quar utrima immortati dicitur,qu)d ab immorta procedat: alia duae,ero posteriores,a prima prouenietes inutione coniunctioniis, cum mortali,mortales intelliguntur. Itidem de

corpore intelligendum esse tripliciter unumsupercae se dicitur vel glernum, eatenu compus vocatur, clim stiritus magu dici deberet, quatenus cum corporibus iungitur alioquin ab

18쪽

AD LECTOREM. is anulum, non, Piritus Icγitae peripetuus. Secundum corpus dicitur ac se, vel physicum firmamentale et tertium ex phγ- cum elementare. Verum brponitur corpus

physicum Volute de Ῥtros in telligitur ita ab olute polita physicaniis mortalem indicat. Vbi tamen coeo e corpus se lute legitur,fvius desuper Oelsi,aterno eui Lia naturum ictum e seputato. Summatim,elementa vulta firmamento iuificari,et hoc upernaturali vita luceῬe,quam seriorem vitam ea de causa corpoream vocat tu corpus upra naturam, quatenus corpori coniungrtur non aliter.

mortale cum corruptibili coniunctum, ideo sud immortalitatem quandoque consecu

turum.

THEO

19쪽

THEOPHRASTI ARA CELSI DE VI

T A LONGA,

Liber primus,

A P. i. Sydo vita longa Theophrastum Paracelia

sium philosiophari fas est, necestarium primo, scituque dipnum, qui civitas texistimo maXime ver immortalis quem jocum Pristi prorsus integrum reliquerunt, credo Incognitum,aut non fatis intelleistum. Hince quod alteri blum,immortali cilicet, conia sultum voluerunt haetentis. Verum vitan dem quid ita , definiam Nihil mehercle vita est aliud. nisi Mummia quedam balsami vermibus&aes phara, cum impressa liquoris falsum commistura Praeterea vita nostr Vita nempe gaest quam nec spiritus, nec lumen natur breuem esse aiunt. Ignorantium vero

breuis,cum arte longa. Breuius arte quid vita vero quid longius, inter mortales saltem non superstitiosos Porrb diutius,canius, uiuacus-oue quid balsam. velocius, debilius mortalius corpore quid' Temperamentum luppe est breue a longo,&a breui rursius l5gum Curionga igitur vita,&cur breuis. Veruntamena I ea

20쪽

i EXPOSITIO LIB. I.

ea vita quaesti percoelestis physica apud nos canones non habet, nostre authoritatis pompa, mortale solum corpus indicat, ac regulatur

, sic dixeriis ab arte iti tertium usque terminum, imo quartum etiam quintum. Haec de vitio. Quid inde de morte Mors namque

quid ei H Nihil certe aliud quam balsami dominium Mummiae interitus, salium ultima materia. Quibus ex immortalibus separatis amortalibus, mortalium membrorum transiturum inducit regressum. Haec itaque est vita longa,ab exordio dica a. Haec etia est vita breuis, de morte videlicet dici a Mors apud nos mors est. no vita. Longior vero hac morte ars. Hae res vitae dissolutiones, digestae quoq; separationes puri,togae&sanae,cum mortalis,tum immortalis, qua dies natalis coniungit ac copulat, idq; ab utrisq; corporibus Nam omnisco iunctio rerum mortaliu maxime diuersa- ruta ,adfert secum dissolutione. Quemadmodum omnem coniunctionem rerum natUralium, earum quae praeter naturam sunt, sequitur dissolutio. Sic vita quae coniuncta est, come est dissolutio. Mortis enim causa belluempirictim, non aliud fere, nisi duellu quoddam dumina a mortalibus4 immortalibus, atq; hoc est plane quod dicitur, Pugnat quis que pro parria Morbus vero quasi iaculum,

Anthos belli lorica, praeter lites in his, quid aliudφ