장음표시 사용
21쪽
aliud 'Hinc est trius mali fons & origo. generatio morbi, qtram Otinuo insequitur mors. Ex quibus facile coli geretice hqti id vita sit,
cum mortalis, tum immortalis. Qua ratione utraq; conseruari debeat. id quod infra et rana
in sine by sic corpori tutis patebit.
Antequam coram bis discipulis in ei sit gilantissimis, incipiam philosophari de vita
longabere vestra re arbitror si prius penitus quid sit vita, describam nia Xime Vero immortalis. qtiam sane scribe do ali coni plures, prorsus missam&intactam hactenus resiquerunt puto eX ignoratia plane, aut ut satis ipsis perspecta non fuerit: hinc fac tum, ut alteri solummodo, mortali scilicet, magna disputatione constultum hoc usique in tempus voluerint. Nunc autem uti larius hae ambae dignoscatur, certe ab initio de physico corpore dicendum esse reor,cuius corporis generalis praxis fit ad litinc modum. Principio considerantur partes et tis tot&tam variae, meduli ossa cartilagines ligamina nerti carnes, membra, denique quicquid est principalium membrorum,
ut sint musculi lacerti, id genus alia, quae physicam vitam complectuntur. Sed ad ea
prius tiam perueniamus, quid sit mors, quidve aegritudo, paucis indicabimus. Est mors distolutio vitae, cum mortalis, tum quoq; immortalis,
22쪽
mortalis, quam dies natalis coniungit accopulat: Nam omnis coniunctio rerum mortalium, maxime diuersarum, secum adfert dissolutionem. Quemadmodum omnem coniunctionem rerum naturaliti, earum quae prae ternaturam sint. sequitur dissolutio. Hinc est huius mali fonsi origo , generatio morbi, quam contitulo subsequitur mors. Ex quibus facile colligere licebit, quid vita sit,cum mortalis, tum quoque iis mortalis, qua ratione utraq; conseruari debeat. Quamuis etiam ea
inferius, ubi de physico corpore agemus, satis
Eu binae traductiones, i iam deprimo capitulo positastunt,inter sies distar stylo videantur, non sensu
tamen ,hoc loco minime dissutabimus. Idsolum conabimur escere pro viribus,ut lectores stactum aliquem de tam obscuris arcanis reportare queat. Cum videam neminem adhuc tam discitem prouinciam elucidationis aggredi, praeter Leonem illum Suavium laruatum IA .P. Ioannem Gohorreum Parisien lem, ausum fuisse qui quidem, ut caecus alijs viam commonstrare conatu in foveam cecidit ignorantita. Qu)d recens
adhuc ex insuebum schola progressa, ad publimiora
scandere praesumeret impluviis eius auicula, qui ιμ-pra vire aud. c, cl-itcntare decoris adferat, pe-
23쪽
iri oportuit hoc ipseum quod ali in posterum elati
miluar rogantia Gigantes absque dubio compeΠent. Sed ad rem ipsam potius deueniamus antea meis,itam physicis, tum in admonitione ad Atheniensium propugnatorem infidelium scriptis abunae satis exscra Genesi deduxi quid rerum vita timmortalis naiaruralium, utpote lucis dealis arnio cum coelo terrai pariter dealibus. Haec amma perpetuitatis. cum de futuro siue mortali corpore fuerit coniuncta Pliam longam vicit Maoiritus lucis perpelli cum lucenat tirae turictus, eiusmodi coniunctionem vitam non
sint in breuem, praesertim ij qui bonam huius notitiam habent. Ignorantes atliciniam, breuem habent ptant Vita igitur in genere ediat Grus corruptibilis qui dictus es a Parace o, Mummia ba amita, corpis a corruptione quavis discndens, p.r medium si seni liquoris deli fami fit toris, exsuperior in infertoribus enati. Sisperior Ita re obu iam declaram, generat per in luxum in inferiora corpora bal amum, ut percontunditionem hanc,
vita longa resultet corporum aut breuis iuxta di ho
rionem instixuum,com attirabum, tum upernatura , est, vel arte longa et ignoran rura. Innuit Paraces us Vitam longam esse posse,vel natura, velarte, praesertim , qui norunt artem hanc a breui discernendi. Non quod omnino velit omnes ho-
ω prolongares ibi posse bis datum id a Deo vitam pirans cognoscere, non abse
24쪽
alijs qui neutram ob alterius ignoravita intelligunt: contrara si uidem per se e matuo innotescunt Arsis larum cognitio ius ita I longa dcitur 9 breuis, pos fc ultionem a lovge vita culti m yrreos qui non sunt ita sei p. st ibit, ii in lu/tu ad usto ionem ex ignorantia contra Mut nil sumptum fu
r titit imperam in tuo ii ira longo, a breutrum
sust mn ur diritabat mi in iurnius, auius, riua iu .i obtus autem uitia, aut mortalius physici cor oras vita Cur longa igitur vita. 9 cur breuis, tam hau s. frunt an in uua ql a supercae stu antea
ta est 'si a ratione in luxus halu 1' ritu iuphymum utrasn D corpus, apud nos explicari exseβ- tu nou potest, ni si quationi mortale corpus regit, istim his obiis di ferentiam indἰcato cor sis corporis,
arte, dirigit in tertium, quartum,et quiuium etiaνι vitae terminum De vitio hactenus dixit, nunc de mortuo, quid loquatur audiamus. Mors inquit eIIbat ami mimum Mummia interitus .satium ultima materia. Tria nobis hoc loco proponit consuleranda, bals-rvum videlicet, Mumm .im c sal ac si diceret. Vbi dominabitur seupercaeleste sulphur, Mercurio vitali coelestii, ct corpori bal amo sali, tanquam in lucerna famina oleum exiccabitur, consumetur ichnus in omnium 4solutionem, o liuis urtae, extinctionem. IIs ital immortalibus a mortal bim separatis, morta-Ita membra transieunt ad regresam insita primordia, is di solutio vita cum mortalis, tum qlioque Immo talis, uuam dies natatu coniungit, ac copulat in umili ιλ
25쪽
νidelicet,ιuinsupercaris inm,tum coriis iunctionem eiusdem vitae. Vtra Cttur ab exo io longa aecisur. cta morte siue disssolutione o Dui e tonu breuis. Hac morte longin stars, qua prolo/rstar potesta
ct pol imum mersa dissoluamur contrario modo quam coniuncta sunt, obdmersitatem similiter 'rnaturaba naturabbin iuncta , solutionem LMittunt, quaproptero vita huic Ilobnoxia maxi-1M cum sit tu emperamcntum contui tronis inter mortalia ct immortabaaum maximeprivat Piruu-queprostatria, id est, contra Hortalia sua paues defendunt immortuita conise haec ista. Catila nortis
igitur,e i, Unum hoc ii 'sium diuinum ni sinum,
vel empiricum duritu, exissolutione vinculi quidem ortum. λιδε morbiis oritur tanquam aculum cui res iturpi Am hos medui , loricam utus ait, quae nisi valida sit admodum, sequitur mors Otii lanthos sit se lorica audietur insequentibus. Cognitaperea qua dicta sunt utraque vita mortali ct immortali videlicet, quemadmodum conseruari debeant, instad cruriatis me. '
elle existimo. Omnium quippe quae tractari'
26쪽
tu per nostra argumenta sustentatio physici corporis est causa. Atqui generalis qui de praxis in physico corpore in hunc modum fieri oportet Principio considerantur partes eius, hae e locali an atomia, per locu totius physici corporis,cum intellectu medullarum,conditionum, ius ligamentorum , formarum, ossium .d cartilagini S, neruorum, carnis pro-plietatum, septemq; principalium membrorum via tutum, idq; uniuetium, ut quid acturus iis in physico, teipsum intelligas ad hanc regulam Principi boportet probe cognitam
habeamus uniuersiam rationem atque naturam, citin physici δ poris, tum physicae vitae. Corpus siquidem vitaque physica mortalia. Ex mortali verbiaihil potest elici quod pariat vitam longam, sed ea quo postilia haberi ex
his, an una reddunt corpus,&lic neqὸ corpus, neq; vita mortalis, in hac nostra monarchia, debent conliderari pro sententia Arcani vel Elix iris Extra namque corpus est vita longa,&a corpore conseruatur, corpusque inferius
ab ea. Praeterea interueniente corpore, eXOri
tur distblutio vitae utriusque ubicunque enim mortalitas non est coniuncta immortalitati, illic diliolutio esse nequit. Hoc loco plurimulaborauit empirica musa,&sophistae medici,spagyrorumque, qua scilicet ratione corpus tanquam balsamum conseruarent, ne cauta
27쪽
rentur mortem, cilia balsamum sit vitoe Mummia,non corporis haud memores interim invita mortem non este nil enim alii id vitae mors est nisi dissolutio cluedam ab immortali, que ubi accidit, tum demu moritur corpus. Atqui huc omnia suaeXcerpta retulit Hippocrates, corpus culumque illud prae manibus sumere, tanquam subiectum longaevitae,
mortale moi tali consseruare decreuit cum in eo nulla unquam fuerit vita, que ex illius fonte mana irit Corpus enim creatura est, at non vita mihilque minus mortis filia igitur exarca ea de sicendit, quae est immortalis. Non prorsius referenda est, inquies, Hippocratica
musa ad immortalitatem. Esto. at multo faciliore murram ad sanitatem inuenias, quandoquidem e si peris descendit magnale istud.
Nihil praeterea quae creatu resint, Hippocrati tribuit Deus, ina nec ea ei plene, quae creaturae sunt, nassignia mysteria dedit sed ad rem Hiric corpori Deus adiunxit aliud quoddam puta ccelest id quod in corpore vitae existitide quo J heophrastus ego Para celsius: Hoc o-tahum est, huic soli ad uncta rumpat Et si corpore isto accidere potest disi olutio,atque adeo colligi ex ea amissi occelici corporis,rmen Vi longae obesse nequit propter in 'mutatione, quae subinde fieri debet, ut pror-b suo
28쪽
sus omni desectu careat corpus. Sicut enim ignis tantisper, dum ligna ad int, vivit sic vita longa, dum adest corpus ex arca, quod corpus Vt corpus conseruandi in est, interueniente e corpore, quo extrinsectas conuales cit. lnde enim conseruari potest. Nihil enim aliud est corpus nisi subiectiim, in quo vita longa corporis aeterni gliscit.
Principi oportet, ut probe cognitam habeamus uniuersam rationem atque naturam,
cum physici corporis, tu physicae vitae quamuis neque corpus iaeque vita corporis hoc loci considerari per se debent cum nihil possit elici ex mortali, quod vitam longam pariat, extra corpus sit vita longa,& a corpore conseruetur, praeterea,interueniente corpore eXO-riatur dissolutio utriusque vitae. Nam ubicunque immortalitas non est coniuncta mortalitati, illic dissolutio penitus esse nequit. Hac de re plurimum insidauit Hippocratica musa, qua cilicet ratione corpus tanquam baliam oconseruaret, ne mortis causa X hiberet sese, immemor in vita mortem non esse. Nihil enim aliud mors est, nisi quaedam dissolutio, quae ubi accidit,tum demum moritur corpus. Hucque omnia sua eaecerpta retulit Hippocrates
29쪽
DE VITA LONGA. 9 crates, corpusculumque illud prae manibus
sumere, Mobnoxium morti, mortali re me dio con eruare decreuit, im in eo nulla via qu.im fuerit vita . quae ex fonte vitae manarit:
Si quidem corpiis est creatura , at non vita,N'ra prorsus reterenda est , inquies Hippocratica ui ad , realitaterri. Eils, atri utito faciliorem viam a sanitatem uenies. Nihil enim praeterea qtlae cremnae in Hippocrati tribuit Deus. Sed redeamus adpro- potitum Huic corpori Deus adiim xit aliud quodd. m. iit coelet te, id est Lia corpore Vita existit Hoc opus aic labor est ne indictblutionem, quae mortalium eli, huic buconiuncta erunt pra Eta in corpore ilio caduco accidere potest dis olutio . atque adeo colligi ex ea amicio coelici corporis, tamenn e qu et obesi vatae o nsae pro peten , faui, nem quae subinde fieri debet ut prorsus omni
defectu careat corpus sicut enim quis tantisper quoad signa ad uiat, vivit ita vita tor ga, dum adest corpus Quod corpus, topor
tet, cons eruandum est, interueniente corpore
eo, quo extrinsecus comialescit inde enim conseruari potest cum iii aliud sit cor-ptis, praetercauam sublectum in quo vita gliscit longa.
30쪽
adfaciliorem intestigentiam eorum,quae hoc loco, o per totum opus itum de vita longa ab aut horis ripto sunt,apprime nec starium est consederare triplex
corpii, non o. um duplex,ut nonnulli volunt a numo poto num qilod ira Dure dicitur aeternum, O supernaturale fecundum coeleste, vi rinamentale: ri thim veris physicum stimentare. Quanquam id quo laetemum est, pro ri corpo)eum dici non potest, ii si ouateum ac tanti er,dum corporibus se coniunctum, ost dissolutioncm vel . non Testatur autorsub
sinem istius apituli d/cens corpus esse ubiectum m quo longa vita corporis aeternuliscit, ct in secunda
traductione subiectum in quo vita gliscit longa Primum igitur corpus physicum ex anatomia localipar-rtum,ctim internarum,tum externarum, se medico trobe cum intellectu cognos endum, ait, ut facere differentiam valeat inter physicum corpuη , coeleste, quod author vocavitphysicam vitam, quae quidem ambo dicit esse mortalia, ac talia, ex quibiu vita longa nullatenus elici queat, velquidpiam aliud quod eam pariat. Hoc solum ex dictis mortalibus haberi posse admittit, quod aciat in sanitatem corporis Concludit inde monarchiam pug ricam ex physicis nudo inodo
con siderari debere, ad ummum illudarcanum, quod
metaphystuum aliquando vocavi, authorno. f-lixtr. 'iquidem extra corpus esse vitam longam dicit, hoc II, monarchiam hanccx xllo corpore non uere.