장음표시 사용
181쪽
immorari, quae nobis lumen naturae recusa ut i Pirae te rea ill e qui ex an im i libi di si ei ob ista cum agit, indicat, ac rurius hiantes nos deserit. Qitare hoc loco praeteribimus, ii vires nostras superant,&creatur aliquotvitae mirabiliter longae,&easime fato, commemorare incipiemus. Inter quas sunt Laureus Siconius, Hildonius &alij plaerique, quor Urnnatiuitatem siue mortem naturalem nemo vnquam neque deprehendit neque audiui Adde naturam essentia illarum, d quotumquem l reperibis, qui vel apiculia de his cripserit qua qua para myrica sicripta n o nihil stelis habeant tamen sicut seriae hoc fuit, aciutius de iij t, ita etiam una intellectus abiit. His igitur concludimus, quicquid est vitae longae, idque X tra necrolicas, quemadmodum in sequentibus patebit.
Senio magnum intelligit authoram vitae lon' maximumque Idaeum esse, qui commonefacit nos longe maioris vita, quam si ea longa , de qua tantο- per locutus e I, 9m non, ut ista, terminum habeat. Alia inquit nos perstringet, vita scilicet, ct insingula transibunt, qui calcat qui calca tum, id est, agentia quaevis ac patientia allira lia nihilominu laineu Iraque manebunt, intelligita
182쪽
ligito quidem .per interminatam vitam innovata istorum sentia manebit eadem. Id non alis intellexerui hactenus Abant,hoc est 'agyri,qui illum praecesserui, ac seu temporis qmsub eadem tempestate naturalium rerum indagarunt arcana, primo ad nou imum usque simiuomnia cum haec desinente se quodiam sunt vid tacet tum demum erit,ide i eueniet, ut appareat quae iam sunt occulta. Sed iam sese recolligens redit ad ea,quae tractareprius inceperat ut probet non philosophi e quidem, e per es etiam, ad interrogationem,q hoc loco eriposset,respondens. His ait qui forte quaerent, num vita sana possit ese coniuncta vitae longa notum sit se duplice etiam, puta vitae,quarum vni sumta ines fixa alteri per inest aegritudo pariter
Da. Sanitatis vita locus o aegritudinis inrita ubinam sitio sit per rutabimur quidem e rustra,cum idytines ire naturae lumen recusauit, quorsum igitur his urorabimiir, Pt per naturam, quae prater ipsam sunt perquiram us ab istori loco, id est origine, velabimmutationib',hoc est ni suaecelsu abscessu OGquapropter horum prorseus nihil immκtamus. Aliud e nim est corpore locum indagare anitatis vel aegritudinis tu invita. Quod posterius, et ille, qui nobi , cum agit ex animi libidine,id est,occultus illessiritalo homo adech noster propter animi nostri maximudesiderium, etsi loquatur saepe, uos more, nobiscum, ac indicat plurima, tamen hiantes, id sit, incitantes, nos, ob eiusmodi negligentia, leserit. Quapropter nunc praetereundum hoc loco, quae vires nostra3,putato nobis a domi-
183쪽
a domino Deo concessas superat, ct creaturas aliquot, vita mirabiliter longae, o ea sinesito, commemorandum esse iudicat opportunum nic quas Laurem, Si- conius, Hildonius, ctat piari oec. Hos rixisse vitam longam asserit rasci vidisse neminem, aut mora naturali morte. undeprobat vitam longam non naturatim esse, sedpraeternaturam ac diceret, elu cemodi homines apparuerunt praternaturales, hominibus naturabbus, risu,pt indictum manifestum,innotesceret vita longa Sicut ita ' hoc semeliniciun fuit o V- paruit,ac rursus est' una simulperj ct huius putavit longa intellectus. Vt autem aliqiud de meo adseram sublimioribui ingenijs, quod lumen eis ad hanc rempraebeat, paucis dicam: non se in cisti supra n ruram viri, nati sunt exsiupernaturalibin parentibus, O nunc,ut tunc,ex eisdem nasiposse nobis con 'icuos velinuisibiles, de hi satis ad conclasionem vitae longa, quae e textra necrolicas, intellige medicina vita conseruantes O pellentes mortem.
A P. V. Non pili fecerim eum, qui sub Lullianis
artibus .falso, ut necrolium editat, &improbat id quod in quatuor Scaiolis compreheditur,4 me visummum Scaiolam praedicat, ita ut pro ratione cedurinorum possim adoriri necrolias artes. At ego vel hydros Sca-iolis una cum aemulis inuideo. Quid dica hoc
184쪽
loco de his, quae musa saga in canonibus
suis, Una cum narcoticis quatuor Scaiolarum complectitur, quae vobis iam in dormiscunt, tympora in vobis Anodynica reddunt Et ego vos etiam atque etiam in tantum stuporem adduco,ut in notitiam papaueris redigamini. Sed mill a facio illa,&in hoc solum laboro quod insuperio lib. libris hactenus monui, in coimographica sicilicet vita, Ubicumlocus, tum corpus Iesa hach apparent. Porro etiam quae prae cribo,praeter loci ac corporis vires, id i ielpa gyrice praetcribo ab dromantice,&pyroten chans. Sed quid attinet haec commemorare vobis om nibus, quorum nen Ornina quidem noui quieti nec rclios agitis, in cyphanto nonnihil experti, ramenta dormiscunt pulsatiles. Haec omnia ego ab lolui, ea
quisquis intelligit, optimo iure se pagyri nomine Venditet, actum demum quintum caput ediicere laboret, in quo me plurimum OL fendunt Scaiolae. Nam in his nulla inest mortalitas. Sub haec igitur concludo totius rei summam, dea lirmo eum esse immortalem, quicunque pro ratione Scaiolarum vixerit, id quod per Enoclidianos&siui sequaces probo. Neque hunc locum infringet aqualter Porros pro ratione necroliorum Scaiolis insererer,
estet quod excipiendum ducerem , id quod niaximus ille Adechanteueitit,&propositu
185쪽
nostrum, asi modum deducit: Qtiod vobis theoricis discutiendum relinquo. Atque ad hunc modum abis te nympiudica natur interuenientibus scalolii, in aliam transmuti tionem, permansura Melo sine , si difficilis ille Adech annuisset, qui utrunque eYistit Auna mors, tum ita Scaiolarum. Annuit pra terea primate inpora, sed ad finem te ipsum immutat. Ex quibus colligo si permonicas menta ancyphantis aperire e teliram. Sed te aligatur, iccus an egelii Melo sines, quae cuiusmodi sunt, missa iacimus. Verum ad natura nym
phidicam, e in animis nostris coci pratur,
atque ita acia uiatim ni ad ininmortales per- Uentamus tripim' charactetes Veneris, illos et vos Vita curi l. li Scognoicitis, minime ta
meumrpatis idipissim autem ab oluimus eo, quod morioribus capitibus indicauimus, ut
hanc vitam siecur indem adisequamur,in qua
alia ad VS ci Omlnatur ac regnat, cum eo, cuismet ineat Slltimus, permanet. Haec atque alia
arcana, nulla re prorsus indigent,&in hunc modu vitam togam conclusam relinquimus.
Non si andum es duit Parace lineum, qui per Lusitanas artes redit se posse conservaretitam, oepellere mortem, ac improbat artis , qua Vm meruis
186쪽
1nentis animi' virtutibus adipiscuntur 'ag ri, veri
Scuiolarum di cipuli, interea me, ut flumnium Scaiolum adicat inquit ita ut pro ratione cedurinorit, id est crassiorum geniorum necrolias artes, id est, instaurativa conseruatiuas, adoriri posiim, id e f. velim. Veram go contra Scaiola, id sit, mentis arcanis a ramuli solent stiis praeceptoribus boni iscipuli. hydros eia succoso stactu invideo uaru artium, id est aemulor non quia Acate sis verum potius qu)d iis abundesti, imbui vel turari, ut ipsa hydriae, pro voto nequeam plenitudinem ver)ctabundatiam ipsis ita non inuideo ut exhaurire cupiam, ni,potius alijs omnibus assa re, qui igni unt eius modi nectaris inebrari liquore. Quid de his quae Musa, id est, Philosopbia, agax, in fisi canonibγsina cum narcoticis, hoc est dolorem mitigantibus 9 auferentibi indormitt-uis, dormiunt vobiscum i en vobis prorsus inutilia sunt, tymporat e tympana ut ait in venarum s nodynica, id est in ensitiva cerebra vobis ac ingenium reddunt, inibi duedum erit Ego vos etiam algetiam
his e meis siriptis inquit Paracelpus in tantum stu
porem adduco, ut in notictam, hoc est, in naturam, papaveris infensatam ct insensibilem aut sensu et intellectu priuam edigammi. Sed misa facit illa, in hoc
laborat hoc loco olam,vjdelis et, in Gnographica vita, mi roco mo concilianda, ubi locus, id est hirritru desseu anima, tam corpus Iesahach idenspernaturalaesi parent.per longam vitam videlicet. Haec m
inista robis hic alibi prascribit non soluta ex loci
187쪽
corporis lictorum o Aviribus theoricis, detiamst 'ricv ij est, hydromantice, hoc est, micepra-ctuis idipyrotenchans dent, ex igne phlosophavs.
Sed quid iuuat ista commemorare vobu inquit, omnibus,puta cedurin Jagyro palpitantibus,st orum ne nomina quidem noui de I, tantum abint te eros
prosta Iris agnoscam nec omne, quod usurpatis magistιrt nomen ullum notum mihi etsi in cyphanto ident, vast illatorio, nonnihil experti est , indormiscunt nobilominus vobis pulpatiles, hoc ιIt, rost uni ingeni vires. Denique dicit omnia luc se ab ola se, quae qui quis intcliget, optimo ture poterit sta 'ri nomen stirpare veri se non palpitantis ac postmodum, nec priis laborare, vel nauare operam Ptquintum caput, hoc est, is quintum, elisat, ii quo quid. m caiolas ipsum offfendere plurimum ait hoc
e t mentem eius exerciremtio laboribus qu)d in eis nulla mortalitab insit, quapropter opi hoc mortales etiam superat labores Meuiter ita e totum hoc negotium concludens, assumat immorta vi et ni esse, quicunque pro ratione calolarum ide I, menta timvirIum atque virtutum Pixerit, impera nochi nos, id ε I longis imae Pira homines probat, ct eorum equaces race l.periri is atque seros Neque hunc
188쪽
rerer, esset quod exciperem, intellige a canonibus antea positis hoc ipsum tamen maximus iste dech, id est, inuisibilis homo maximus, anteuertit, hoc edt,id non permittit iuxta propositum nostrum fieri, sedct, nodum eiu propositi no stri non deducit, hoc e i, non
regit IIo di cutiendum theoricis relinquens, ait Melasinam, utent, apparentem in mente visionem, inter uenientibus caiolis, hoc It, 'nutalibus imaginationibus, nymphidica natura, in aliam transmutatio
nem abire,in qua permansura,si modo dissicilis ille a
dech, interior homo videlicet, annuerit, hoc ei fauerit:qui quidem utrunque escit, videlicet mortem, vitam Scaiolarum, id Il, mentalium operationum. Harum tempora prima,trent initia annuit, id II,admittit, si adfixem stipsim immutat intelligepro pter interuenientes ac impedientes distractiones, quὸ minus consequantur fectu inchoata scilicet opera-rtones. Exqisibus colligit i permonica gmenta, hoc e t 'ecu itis sanigmatic id, inc phantis, de I, e parationum Pelp parationum operationibus,aperire siti bam, hoc eis intellectum, sedullantur, de I, De rducantur, recusantgesta Melasines, hoc euhisonum varietates, ct obseruationes, quae cuius 1nodi sunt ait mi safacimus. Ad naturam nymphi
inicam rediens, ut in animis no stris concipiatur, inquit, atque hac via ad annum anta in peruentamus, hoc eis ad vitam longam per imaginationem arripi mud characti res Veneris, de l. amorisscutum loricam, a piri tera uersis re senilum obsaculis a
189쪽
mor enim omnem di custatem verat quos etsi vosyna cum alijs cogno citis oratis characteres. Dum eramen P urpatu Abiola totaque tam alaces m ea, quanistribu capitibu in ricauit in ritum hanc e re consequendam, in qua dominattiro regna tanta sodest, rei tim scacia is cum ea is, cot me ni istim o permanet, avita in nempe coelesto. Hicat acta arcana nuda reprorsus in gentii pauci igitur vitam orgam comi author Paraclinyio ex Lilo.