장음표시 사용
231쪽
μένα λόγω μεταστησαι ἁγαπητον δ' ἴσως Ἀστιν ει πάντων υπαρχόντων δι' ὼν πιεικεῖς δοκουμεν γίνεσθαι, μεταλάβοι με της αρετης γίνεσθαι δ' ἰγαθους οἱονται με φύσει οσι δ' θει δε διδαχγὶ το μεν ου της φύσεως δηλον ςου ε ημῖν πάρχει ὰλλα δια τινας θείας αἰτίας τοῖς ς αληθῶς ευτυχεσιν πάρχει ὁ δε λόγος και γ διδαχὴ usποτ' ουκ εν ἄπασιν ἰσχύει, ἀλλα δε προδιεόχάσθαι τοῖς εθεσι την του κροατο ψυχην προς το καλῶς χαίρειν κa 357 μισεῖν, σπερ γην την θρεψουσαν το σπερμα ου γαρ ανὰκούσειε λόγου ποτρεπτοντος ουδ' υ συνείη ὁ κατὰ πάθος ζῶν τον δ' υτως χοντα πῶς οἰον τε μεταπεῖσαι ὁλως τ8 ου δοκε λόγω πείκει το πάθος ἰλλα βία δεῖ δὴ το θος προὐπάρχειν πως οἰκεῖον της ρετης, στεργον το καλον κa 3o δυσχεραῖνον το αἰσχρόν. ε νεου δ' γωγης ορθης τυχεῖν προς ρετην χαλεπον μη πῖ τοιούτοις τραφεντα νόμοις τογα σωφρόνως και καρτερικώμην οὐχ δὴ τοῖς πολλοῖς,
ἄλλως τε και νεοις. διὸ νόμοι δει τετάχθαι την τροφην καὶ τα επιτηδευματα που εσται γὰρ λυπηρὰ συνηθη νενό- 35
232쪽
1ISO' μενα. υ ικανον δ' ισως νέους ἄντας τροφῆς καὶ πιμελείας τυχεῖν ρθῆς, ἰλλ' πειδὴ και νδρωθέντας δεῖ πιτήεύειν αυτὰ καὶ θίζεσθαι, καὶ Ἀρι ταυτα δεοίμεθ' ἄν νόμων, καὶ λως δὶ περὶ πάντα τον βίον οἱ γaρ πολλοι νάγκη μὰλλον ἡ λόγω πειθaρχουσι και ζημίαις η τω καλω διοπερ 10
οἱοντa τιωες τους νομοθετουντας δεῖν μὲν παρακαλεῖν τοῦ τηνὰρετὴν καὶ προτρέπεσθαι του καλοῖ χάριν ως πακουσομένων τῶν ε'ιεικῶς τοῖς ἔθεσι προηγμένων, ἰπειθοῖσι δὲ και ὰφυεστέροις ληι κολάσεις τε καὶ τιμωρίας επιτιθέναι, τους δ' ἰνιά-i τους λως ξορίζειν τον μεν γa επιεικῆ προς το καλον
233쪽
15 γοντες και εὐπειθεις τη φυσει ἔτι δὲ Ἀαι διαφέρουσιν αἱ
περιτίθqσιν. εξακριβοῖσθα δ) δόξειεν ἄν μὰλλον τυ καθ' εκα-στον ιδίας της επιμελείας γινομένης μὰλλον γaρ του προσφό- βου πυγχάνει, καστος αλλ ε ιμεληθείη μεν αι γ ἄριστα καθ' εν και ἰατρος καὶ γυμναστης και πὰς ἄλλος ὁ καθόλω εἰούς, τί πὰσιν η τοῖς τοιοισδί τρῖ κοινου γ ama επιστημαι λέγονταί τε 1516 και εἰσίν)' i μην ἰλλ' ενός τινος ουδεν ἴσως κωλύει καλῶς επιμεληθῆναι και νεπιστημον ἄντα τεθεαμένον δ' ἰκριβῶς
234쪽
γαρ ταῖς αλλαις οἱ αὐτοι φαίνονται τάς τε δυνάμεις παρα- I διδοντες και ανεργουντες πιπι αυτῶν, οἰον ἰατροὶ γραφεῖς ' 35 τα δε πολιτικὰ επαγγελλονται μεν ἐδάσκειν οἱ σοφισταί, IIS ' πίαττε δ χυτῶν Ουδείς, ὰλλ' οἱ πολιτευόμεiwι, - δόξαιενα δυναμει τινι τοῖτο πράττειν και Ἀμπειρία μαλλον η διανοία Οἴτε γαρ γράφοντες ἴτε λεγοντες περὶ τῶν τοιούτων φαίνονται καίτοι κάλλιον ν ἴσως η λόγους δικανικούς τε καὶ δημηγορικούς), οὐδ' υ πολιτικους πεποιηκότες τους σφε - τερους υἱεῖς η τινας ἄλλους τῶν φίλων. εἴλογον δ' ην, εἴπερ 19ε δύναντο Οἴτε γαρ ταῖς πόλεσιν ἄμεινον Ουδεν κaτελιπον ἄν, Οἴθ' αὐτοῖς πάρξαι προελοιν αν μὰλλον της τοιαύτης δυνάμεως, ουδε δη τοῖς φιλτάτοις. O μην μικρόν γε εοικενδ η εμπειρία συμβάλλεσθαι' χυδε Iam εγίνοντ' ἰν δια της
235쪽
πολιτικης συνηθείας πολιτικοί διὸ τοῖς ἐφιεμένοις περὶ πο- 20 λιτικης ειδέναι προσδεῖν εοικεν εμπε ρίας. των δε σοφιστων οἱ παγγελλόμενοι λίαν φαίνονται πόρρω εἶναι του διδάcaι. ὁλως γα ουδὲ ποῖόν τι ἐστὶν η περὶ ποῖα ἴσασιν Ου γαρ ντην αυτην τὸ ρητορικ' ουδὲ ε ρω τίθεσαν, Ουδ αν οντ i5ράδιον εἶναι το νομοθετησαι συναγαγόντι τους ευδοκιμοῖντας των νόμων εκλέξασθαι γa εἶναι Ους ρίστους, σπερ οὐδετην κλογην ουσαν συνfἈως καὶ το κρῖναι ὀρθῶς μέγιστον, ωσπερ ἐν τοῖς κατα μουσικην. οἱ Ωρ εμπειροι περὶ ἔκαστaκρίνουσιν ὀρθῶς τα ἔργα, καὶ δι' ων η πῶς ἐπιτελεῖται συν- οιασιν, και ποῖα ποιοι συναδει τοῖς δ' ἀπείροις γαπητοντο μη διαλανθάνειν εἰ ε η κακῶς πεποίηται το εργον, ωσπερ επὶ γραφικης. O δε νόμοι της πολιτικης ἔργοις εοίκασιν πῶς ουν ε τούτων νομοθετικος γένοιτ α τις, δε τοῖς ρίστους 11S1'21 κρίναι; ου γαρ φαίνονται οὐδ' ἰατρικοὶ κ των συγγραμμά- τωὶ γίνεσθαι καίτοι πειρῶνταί γε λέγειν υ μόνον τα θεραπεύματα, λλα καὶ ως ἰαθεῖεν αν καὶ ως δει θεραπεύεινεκάστους, διελόμενοι τα ς ε θεις αῖτα δε τοῖς μεν εμπείροις ὐφελιμα εἶναι δοκεῖ, τοῖς δ' νεπιστήμοσιν χρεῖα. ἴσως Ουν κα των νόμων καὶ των πολιτειων αἱ συναγωγαὶ τοῖς με δυναμένοις θεωρῆσαι καὶ κρῖναι τί καλως η τουναντίον καὶ ποῖα ποίοις ἁρμόττει ευχρηστ αν εἴη τοῖς δ' ἄνευεξεως τα τοιαυτα δ ξιοῖσι το μὰν κρίνειν κaλως υκ P Ioὐπάρχοι, εἰ μη ἄρα αυτόματον ευσυνετωτεροι δ' Ἀις ταῖτα 22 τάχ' αν γένοιντο πaραλιπόντων υν των προτέρων νερεύνητο τ περὶ της νομοθεσίας, υτους ἐπισκεψασθαι μαλλον βέλτιον ἴσως, καὶ ὁλως δὶν περι πολιτείας, πως εἰς Τύνα-
236쪽
224 X. . i5 μιν ἡ περὶ τα νθρώπεια φιλοσοφία τελειωθῆ πρωτον μεν 23
237쪽
τὸν κρότατον των πρακτῶν γαθῶν