장음표시 사용
41쪽
Agapii & Bagadii de Episcopatu Bostrensi inter se contendentium excer pia . 1 Canones CII. Concilii CPOL in Trudo A. C. 68O. I s) Canones XXII. Concilii Nicaeni secundi A. C. 787. 16) Canones XVII. Concilii CPolioni pro Photio A. C. 86 I. habiti. Ip) Canones III. Concilii CPolitani pro Photio A. C. 879. 18) Epistolae dc Responsia Canonica SS. Diois sit Alex. Petri Alex. Gr rii Neocaesariensis, Athanasii, Alax. Basilii magni, Theophili Alex. Timothei Alex. C si Alex. Gennadii CPol. Gregorii Nys- seni, Gregorii Nagian Zeni, Amphilochii Iconiensis, Coridi Alex. Volu men diaudunt Anastasii Patriarchae Antiocheni demonstratio de dignitate Sacerdotis & de Gregorio Magno Narratio, jo. Damasceni liber de haere si bus, Timothei presb. CPol. liber de differentia haereticorum ad fidem Catholicam accedentium, S Gregorii Nysseni fragmentum contra Manichaeos. Canones Concilii quinti adversus Origenem, Graece primum a Lambecio VIu. p. 3 s. editos hoc loco repraesentare ex Photii collectione juvat cum versione Jo. Harduini T. 3. Conci l. p. 282.
Sanctorum centum sexaginta quinque Patrum Consantinopolitanae sanctae quintae Synodi Canones XV.
I. Si quis fabulosiam animarum praeexsistentiam, & quae ex illa consequitur monstruosam restitutionem asseruerit; anathema sit. II. Si quis dixerit, omnium rationalium productionem fuisse mentes corporis & materiae experteS,absque ullo numero & nomine ; adeo ut eorum omnium fuerit unitas identitate substantia potenti e & virtutis, atque unione & cognitione erga Deum Verbum ; satietatem autem illas cepisse divinae contemplationis, ct in deterius conversias esse, pro eo ac unaqUaeque propensa fuerit in illud ; ct assumpsisse corpora subtiliora vel crassiora, nec non a C- cepisse nomen; eo quod sit cui nomi
42쪽
sYNODI QUINTAE CANONEs3onum , ita sic corporum disserentiae sunt apud supernas virtutes : atque hinc iactum esse, ut alii Cherubim, alii Seraphim, alii Principatus &Potestates, vel Dominationes,velThroni,& Angeli, & quotquot sunt ordines coelestes,effecti fuerint ac vocati; anathema sit.
III. Si quis dixerit, solem, S i
nam,& astra, ipsis quoque cum eX eadem rationalium unitate essent,ex conVerssione in pejus facta esse id quod sunt; anathema esto. IV. Si quis dixerit, rationalia re frigerata a divina charitate, crassis corporibus, qualia sunt nostra, illigata fuisse S homines vocata , alia Vero, cum ad summum malitiae pertigissent, frigidis tenebrosisque illiga ta es Ie corporibus; atque tum esse, tum apppellari daemones, sive spiritalia nequitiae ; anathema sit. V. Si quis dixerit, ex angelico &archangelico statu animalem statum fieri, ex animali autem daemoniacum dc humanum ; ex humano Vero angelos iterum daemonesque fieri, &ungulos ordines coelestium virtutum, vel cunctos ex inferioribus, vel ex superioribus: vel ex superioribusci inferioribus constitisse; anathema
VI. Si quis dixerit duplex exstitisse daemonum genus constanS CXanimabus hominum, & ex praestantioribus spiritibus ad hoc delapsis;
43쪽
cΟNTRA ORIGENEM.que rationalium unitate immotum mansisse in Dei charitate& contemplatione : qui Christus cum fuerit S rex omnium rationalium, uniVersam praetergressus sit corpoream naturam, coelum & terram, quaeque sunt intermedia : ct quod mundus antiquiora ipsius exsistentia elemen. ta habens in se subsistentia, siccitatem, humorem, calorem, frigus; &ideam, ad quam efformatus est, ita est factus: quodque sanctissima & consubstantialis Trinitas mundum non creaverit, & ideo sit genitus: sed
mens, quam creatricem Vocant, exsistens ante mundum, ipsique mundo exsistentiam largiens , genitum exhibuerit; anathema sit.
VII. Si quis dixerit, Christum, qui dicitur in forma Dei exsistere, &
ante omnia saecula Deo Verbo unitum, novissimis diebus exinanivisse semetipsum ad naturam humanam, misertum illius quae facta est , ut a junt, multiplex prolapsio eorum qui erant in eadem unitate : ct cum vel let ipsos restituere, per omnes e X stitisse, & diversia corpora induisse, &nomina sumpsiste, omnia omnibus factum : in Angelis Angelum, sed &in Virtutibus Virtutem, & in aliis Ordinibus vel speciebus rationalium, congruenter singulis transformatum fuisse : postea similiter nobis Communicasse carni & sanguini &iactum esse hominibus hominem : & non confitetur Deum Verbum exinani tum
44쪽
tum fuisse & hominem factum fuisse; anathema sit. VIII. Si quis non dixerit, Deum Verbum, constubstantialem Deo &Patri ac sancto Spiritui, incarnatum S hominem factum,unum ex sancta Trinitate, proprie Christum esse sed abusive; propter Mentem, quae, utriunt, exinanivit semetipsam: tamquam conjunctam ipsi Deo Verbo, ecquae proprie Christus dicitur : sed illum propter hunc Christum este, S hunc propter illum esse Deum;
Verbum Dei incarnatum carne,animata anima rationali O intelligente, descendit ad inferos, & rursum in coelum idem ascendit: sed eum qui ab ipsis dicitur Mens, quem impieJO-quentes dicunt esse proprie Christum, factum cognitione Monadissanathema sit. X. Si quis dixerit, Domini compus post resurrectionem fuisse aethereum & figura sp rica; S quod talia etiam reliquorum post resurrectionem futura sunt corpora et &quod ipso Domino primum deponente proprium suum corpus,& Omnibus similiter, abibit in nihilum
natura corporum: anathema sit.
XI. Si quis dixerit, quod futurum judicium significat omnimodam Corporum abolitionem : &quod finis confictae fabulae est natura expers materiae a & quod in sutim
45쪽
CONTRA ORIGINIM ro nihil eorum erit, quae constant materia , sed nuda & sola mens; ana. thema sit. XII. Si quis dixerit, quod uniuntur Deo Verbo per omnia similiter coelestes Virtutes, & omnes homines, & diabolus, & spiritalia nequitiae, ut ipsa Mens, quae dicitur ab ipsis Christus,& quae in forma Dei est, ct exinanivit, ut aiunt, siemetipsam:& quod finis exit regni Christi ; anathema sit. XIII. Si quis dixerit, quod nullare omnino Christus discrepabit ab
ulla rationabilium creaturarum, neque essentia, neque cognitione, neque potestate aut virtute supra universa , sed iuturos omnes a dextris
Dei; quemadmodum qui ab illis di.citur Christus, quemadmodUm fuere in illa quam fabulantur praeexsistentia; anathema sit. XIV. Si quis dixerit , quod Omnium rationabilium unitas Una erit, hypostasi & numero sublatis una cum corporibus: & quod cognitionem rationalium sequitur mundorum interitus, ct depositio corpo-- rum,& nominum abrogatio; quod identitas sutura est cognitionis , quemadmodum & hypostaseon: &quod in fabulosia restitutione futurae sunt solae mentes nudae, quemadmodum in illa quam delirantes fingunt prae exsistentia fuerunt ; anathema sit.
46쪽
34XV. Si quis dixerit, quod vita
mentium eadem erit cum priore, quando nondum descenderant aut
deciderant, ut principium sit idem eum fine, & finis mensura principii sit; anathema sit.
Capitulum de eo, quot s quales fuer
Synodi Orthodoxorum s Haereticorum. Brevis Expositio. Orthodoxorum Oecumenica .
i) Nicaeae sanctorum Patrum CCCXVIII. ab CPoli Patrum CL. 3b Ephesina prima , Patrum CC. ) Chalcedone, Patrum DCXXX. s) CPoli, Patrum CLX. 6b Iterum CPoli, Patrum CLXX. Particulares Sy nodi hae: I ) Sar- dicensis , quam Oecumenicam appellat in sua indictione Justinianus Imp. quod odio Provinciarum Episcopi in illa convenerunt; a) in Antiochia Syriae, 3) in Ancyra Galatiae, q)Gangrensis, s) Neocaesariensis, si Laodicena, 7) Carthaginiensis in Africa , sub Cypriano, 8) in Italia Romae, sub Hormisda,
lexandriae, Ia) Romae iterum, sub Martino S. Martyre. Universiae Synodi generales S particulares sunt XVIII. Haereticae Synodi hae sunt: Tya
s. Martino I. Papa contra Mouotheletas cese- Lambec. VIII. p. 444 l Concilium hoc Romanum Literaniense sub Matum est
47쪽
DE SYNODILgi cena, Seleuci ensis, Zelentis, ' AH- ininensis, Sirmiensis, NicaeaeThraciae, Isaurica, Byzantina sub EudoxioAriano. Antiochena secunda , iterumque tertia sub Constantino Ariano & Valente, de consubstantialis vocabulo supprimendo, atq; Sancto persequendo Eustathio. Et de - - beato Meletio, Paulinum pro eo haereticum ordinans. Ephesina secunda sub Dioscoro S Theodosio minore. Tyria Philippopolitana. Berosa phensis, in qua Bar Ianu phius haereticus, qui LacraeSynodo Chalcedonensi adversatus fuit. CPolitana sub Sergio pro expositione fidei Heraclii Imp. CPolitana iterum sub Pyrrho Patriarcha. CPolitana sub Petrovere Jacobita, sive potius Dei obore adversus sanctos Patres Anastasium presb. &Apocrisiarium Romanum, Maximumque & Anastasium ejus discipulum. Hae simul computatae sunt viginti.
XI. Salmasius libro de Lisuris, A. I 638.edito, cap. 2I. p. 633. V germanos esse Canones Apostolicos non praeso , im possum retustissimos Herere. Theodoretus, Cyri Epistopus, in Canonum compilatione ανεκδοτω pro genuinis agnoνit. Nullam aliam designat Salmasius canonum collectionem, quam
Z λm vel Zηλοι in provincia Helenoponti, in Novella Iustiniani XXVII. Zηλα. Plinio lib. 6. sei'. Zela in Cappadocia. In numis antiquis Zηλά ων ου Πο6ου. Vide Harduin. T. I 2. Concit. p. 9IZ. st Tres illi Patriarchar Constantinopolitani, qnorum hic fit mentio, nempe Sergius, Pyrrhus& Petrus suerunt Monotheletae ; eorumque ultimus, nempe Petrus, Patriarchatum adeptus est A. C. 6s . di A. 636. obiit. Lambeci
48쪽
36 Utrodo pro prRpERAM TRIBUTA CANONUM Patriarchae CPol.) in quinquagitata tributam titulos & Graece & Latine postea A. 166 s. in tomo posteriore Bibliothecae Canonicae Justelli editam. Atque Collectionem Canonum quidem esse a Theodoreto , cui Cod ex Bibl. Regiae Paris. illam tribuit: sed collationem Legum & praecipue Novellarum Justiniani quo in thronum CPOL evectus erat) a Joanne illo adjunctim opinatus est Petrus de Marca lib. a. de concordia Sacerdotii &Imp. c. I I. . . & lib. 3. c. 3. g. 8. Vertam Codices alii MSS. quibus Justellus usus, Segulerianus, Claro montensis S OXoniensis uni eidemque Joanni S illam Collectionem Canonum S Nomo canonem titulis quinquaginta divisum diserte tribuunt, neque quisquam est Vetus aut idoneus auctor, qui a Theodorito Canonum υναγωγην adornatam esse testetur. Non omittendum autem, quod Johannes hic Scholasticus mentionem facit alterius Canonum collectionis vetustioris, tributae in titulos sexaginta, quae hodie nusquam exstat quod sciam. En Joannis Verba in praef. p. s CO. Quoniam igitur pro temporibus
olim a diversis ad diversos diversisque concordanteSLeges&Canones Ecclesiae editi sunt, decem enim, post Apostolos, magna Patrum cele-hratae fuerunt synodi: praeterea etiam Basilius magnus de multis rebUS canones composuit) idcirco non mirum si sparsim ab ipsis, prout res quae quibusque temporibus oriebantur exigerent, & non ordine quodam rerum velut in capita distributarum canones scripti sint: adeo, ut propterea dissicile admodum inventu Sconquisitu sit id quod a nonnullis confertim de canone requiritur. Propterea,cum gratia Domini & Dei& Servatoris nostri Jesu Christi, ea quae passim ab ipsis definita sunt pro temporibus, in unum colligere magno studio enixi fuerimus, eaque in titulos M ὴν πάλαι καὶα καιρους αμφόρων προς πιμφορους s 2ἰ φο ροις αρμοζοντες οι νομοι - κανόνες ρεκκλησιας ετέθησαν, δεκα γαρ μT Uῖς
σαντες, κει ταυτα διελοντες εις πιτλους
49쪽
COLLECTIO IOANNIS SCHOLASTICI.
titulos quinquaginta distribuerimus, non ordinem quendam S seriem numerorum servavimus; primum, ut
ita dicam, & secundum, & tertium, S quartum, S quintum deincepS canones conjungentes ; sed similia si milibus quantum fieri potuit copulantes, S par pari capiti connectentes, facilem simul & laboris expertem Omnibus, ut opinor,eorum, quae conquiruntur inventionem reddidimus. Cum non ipsi soli& primi inter caeteros ad hoc faciendum incitati fuerimus, sed alios compererimus ea in titulos sexaginta divisisse, ac neque Basilii canones cum aliis conjunxisse, neque res sit miles simili-bUS, ut oportebat, velut sub titulis composuisse, propterea quod multi de uno capite canones reperirentur, ct ea quae ab omnibus de una re canonibus constituta sunt deprehensiuessent dissicilia : clariorem , quantum fieri potuit, nos similium collatione &compositione canonum divisionem facere contendimuS: Unaquaque praeterea titulorum inscriptione eorum , quae proponuntur vim optime declarante.
XII. D. Titius, Engolisimensis, quem Episcopatui Brio censi deinde ac Meldensi praefectum& variis monumentis in lucem prolatis de antiquitate Ecclesiastica bene meritum constat, Patisiis typis Conr. Neobarii typogr. Regii Graece A. Is o. . edidit & Francisco Turnonio Cardinali dicavit Apostolorum &Sanctorum Conciliorum decreta, hinc sarciendam Ecclesiae concordiam, incassum, ut eventus ostendit) ipso in titulo libri ominatus. In hoc volumine exhibentur: I. Canones Apostolita LXXXV. a. E 3 nones' al. π ἴσων κεφαλαίων. alαγίου. ' lj πολλων.