장음표시 사용
231쪽
πράττειν μου τοι -roυ, --ους δεῆθεσι προς βραδυτέρους, καὶ βραδυτέρους προς θάττους, σπικάζει ἡ τῶν γάμων κοινωνί - σθαι, προς τρογελοι εἶναι καὶ θυμον ἄν ἐγείρως - χάχ' υ γαροαδεον ἐννοειν, τε πολιν εἶναι δει ειον κρατορος κεκραμένην, οὐ μαινόμενος μεν οἶνος εγκεχυμένος
σούτων ὁ χάριν - μέν νόμωτά τοιαυτα ναροπαιον, ἐπέδοντα δέ πείθειν πειρασθαι, την τῶν παμ νώμαλότητα συαμ αυτοῖς τ'ς τῶν γάμων σμ' - τος ἀπληστου, μάτωνουσης πεμπώμνυς αστον ποιεέσθαι, καλῶ ογείδους ἀποτρέ- το, περ ι τὰ χρyματα ἐν τοι γάμοις σπουδακότα, ἀλλὰ μορα - παν-- βιαζόμενον.
233쪽
νή --ἐν ἱερον στω της Ηρας τε καὶ του Λιος. κραττόντων δέ οἱ ταμ- τουτοιν τοῖν θεοῖν, καθάπερ μήθ' των ' γαμούνταν πέρι, οὐ τομίας
εγγύτατα γένους - κυρίους εἶναι μετὰ των ἐπευ πων. σα ἡ προτεχεια γάμων ' τις αaa περὶ τὰ τοιαυτα ερουργία μελλόντων ' γιγνομενων ' γεγο 775νότων προς ουσά στε τελεῖσθαι, τους ἐποτ πψτωντα χρὴ καὶ πειθομενον κείνοις ἶ--ον,-- σθαι πάντα μωαν μετρίως γίγνεσθοω18. Περὶ δε των ἐστιάσεων, φίλους ἐν ρ' καὶφέλας μὴ πλείους πεντε κατερων ἐυγκαλεῖν, ξυγγενῶνδε καὶ Οἰκείαν. - τως τοσούτους δελους κατερων'
ἀνάλωμα δὲ μή γίγνεσθαι πλέων ' κατά τ' οὐσίαν μ'ὁενί, τώ ἐν εἰς ροματα μεγίστω μναν τω δ'
νον ὐν--επαινεῖνχρῆ πάντας, τόνδε απειθον κολαζόντων οἱ νομοφύλακες. ἀπειρόκαλόν τε οντα καὶ ἀπαίδευτον --πιρὶ τὰς νυμφικὰς Μούσας νομ οπην.κίρειν δὲ εἰς μεθ' οὐτε α λοθί που πρέπει, πλον ἐν
234쪽
διακεχυμένων πο μεο ς γίγνεσθαι τὰ παιδουργίαν, δε εὐπαγές, --ἐς μυχμόν τε ἐν μοίρφωνοτασθαι - φυόμενον -- μνωμένος αυτός
τυ νανώτερα διαφερόντως δέ ἐκείρον τ' Ἀμέραν
αὰλήλων που νυπερβολαῖς πλησμορος - δὴ χάριν μου καὶ πατρὶ καὶ τοῖς τος γυναικος οἰκείοις -- ρέντας ει α -- οἰκησεις, οῖον - - κων
235쪽
τας παῖδας, καθάπερ λαμπάδα τον βίον παραδιδόν- τας δώοις σώων θεραπεύοντας - μώς κατά
-- βλέφάνως ήμας τί χρή ποιεῖν περὶ κτοσεως
236쪽
φυσιν κέντροις καὶ μάστιξιν οὐ τρὶς μόνον ὐλα πολλάκις σπεργάζονται δού- - φυχος τῶν ματων, οῖ , --ἀναντία δρωσε τούτων παν-.xAEI. ἱμον σίοδμὰν χρὴ ποιεῖν, τούτων,
δούλων περι9ΑΘΗΝ. T. M, M. G δῆλον - ἐπειδὴδύμουν ἐστι το θωμα ανθρωπος, καὶ προς 'ν ἀναγκαίαν διορισιν, εὐ- αν τε ε ργο διορίζεσθαι
των λεγομενων περιδίνων των περὶ v Irαλίαν γε- γνομενων παντοδαπῶν κλωπων ἐργα τε κω παθ*ματα προς- τις ἄπαντα βλεφας διαποροσειε, τί
237쪽
υβρίζειν εις τους οὐ τας ηττον δή, ε υναπον, δι- τους ξ σου διάδοβος γαρ δ φύσει και μ' naαστῶς σεβων τον δίκον, μισῶν δε οντως τὰ ἄδικον ἐν τούτοις των ανθρώπων, ἐν οἷς αυτῆράδιον αδ αεῖν ' δ περὶ τα των δού- ουν καὶπράιεις γνόμενός τις σμίαντος του τε νοσίου πέρι καὶ α μ
239쪽
ξυνιδόντες ταῖς χρείαις οἱ νομοφύλακες, πινομοθε-
δί πορίαν. ου δε ταὐrα τε και τά περὶ ἀγοραν οἴ- κοδομήματα καὶ τὰ περὶ τό γυμνάσια καὶ πάντα οσαδιδασκαλέω κατεσκευασμένα περι-ει τοὐς οστ αδε καὶ ο -- θέατρα, πορπινώμεθα εαὶ - με- τοῖς γάμους της νομοθεσίας δ' εχόμενοι. KAEI IIάνυ μεν ουν.
240쪽
ἐλάττων ἐνιαυσίας γίγνο- αν - με- μυ- 'ν δῆτίνα τρόπον χρο ζῆν νυμφίον τε καὶ νυμφον εν πώ
73 σθαι νόμους, κλε δημόσια καὶκοινλαυ-- χρὴ ζῆν πράττοντας - δ ιδίων, οσον ανάγρο, ο&- ων, ἐξουσίαν δὲ ἐκάστοις εἶναι τη- έραν ζῆν, πως ἄν θελο κώ μη πάντα διὰ.άξεως δεῖν
ται τά γε κοινά καὶ δομόσια ἐθελοσειν αυτοῖς ζῆν διὰ νόμων, ου ορθῶς διανοεῖται τίνος δ' χάριν τῶ λεη ται τουδε, τι πισομεν δεῖν νιν τοῖς νυμ οπις - λώφεροντως μηδε 'ττον - - -
ταις την δίαιτα, ποιεῖσθαι του προ των γάμων χρω- νου γενομενου ' καε τουτο μὲν , θαυμαστόνων, τεκα αρχὰς πρωτον γενετ εν ταῖς παρ μῖν τόποις,