장음표시 사용
661쪽
destitui indicat , cum ait: fensores Ecclesiae tabulisi
Hodie non nudo consensu matria consignatis. monium eonirabitur. Sed inni Bi3 L. Rationes quoque, Meerdotum necibus interpositu quae mihi hanc sententiam eorroboratvmfuerit, nec pii ια conciliant,in promptu sunt. eontrahuntuν , nec prohibentur Nam interest Reipub. scire qui emirabunt ast invicem dis quinam quibus collocen- 1 gr. Atque hoc, Novella edi- tur, clim ut ne civitas inia, cavis ille rmer Principe δε- certis ac rixosis conjugiis o- eantatuscaesar Leo eognomento neretur, tum ne pauperum
mnemιs. Porro benedictione sata oppleatur. Unde Geneven- isque peractis, eis non proe s 'μβ mos , ut 'Lii coΡjuserit inum connubiums horam fi arribiunt maximhqui jam consensere eopvla maινi- οι-ιωπι vitaemonium tamen esse videtur, s suae rationem reddere , 3c contractus qui jam solvi rescin- qua arte victum quaerere vidique nullo modo possit. Atque tamq; sustentare queant coinita quidem apud Thessalo- rain Synedrio Ecclesiasticonicenses,ubi Praesidem age. exponere cogantur.Etenim, hat, usu venisse non obscure si idipsum demonstrare li- ostendit. Gemina autem il- quido non possint, vel prolis suntquet statuit Euaristus hibentur connubio iungi, Papa, cum negat esse legitia vel mox, conjuges facti,tan. ιm eonjugium, nis cum preci- quam in exilium acti, urbe, ω obivitonibis a Sacerdote excedere jubentur. Praete- benedieatur. cap. aliter. 3o. rea clandestina Sponsalia q. s. c. cum inhibitio. ertra. caussam fraudis sustinere, ut de cland despons) Iustinia- & alios contractus clancu-nus, qui primus nominari a tum initos , tenent I. G. nobis debuerat, s Nov. q.) Quoniam ergo matrimoni- vult contrahi matrimonium um inter bonae fidei con- cum contestatione apud deis tractus vel maxime cense-
662쪽
R- Nuptiarum'. 32 tur, omnem doli mali suspi- dolique mali suspicione vim. cionem , ut ut levissimam, dicare voluit, in publicam procul inde amovenda ne- lucem ἡ tenebris ea protra-mo neget. Demonax, qui hendo; utique convenien- sub Adriano Philosophiae tissimum est, ut sanctum il- Iaude claruit, nunquam 1 se lud, & a Deo ipso institu- impetrare potuit, ut sacris tum, matrimonium clande. Eleusiniis interesset. Itaque stini doli & infandi alicujus ea de caussa in ius vocatus, criminis suspicione ne de- ut qui religionem patriam decoretur. flocci faceret ,hoc modo pro PMi L. Ne quid auribus concione caussam dixit: Sa- tuis dare velle videar,Bibli-cra illa, Iudices, mihi sem- ace, elegantissimae disserta- per mali alicujus occulti su- tionis tuae laudibus omissis, spicionem injecεre, quod, hoc unum omittere non ab hominum conspectu se- possum, ita me abs te erudiis gregata, cognitionem ode- ditum, ut rem, quae modorint, lucemque apertam fu- dubium dabat animum me-giant. Quippe si a sceleris um , nunc manibus teneam. confinio sint omnino remo. Sed tempus ipsum & resta, nihilquein iis, quod in- prqsens monent,ut quoniam cestare animu honesti amo- mri, sponsum ac sponsam re imbutum possit, com- flocius virentiumq; arbo- mittatur, quid vetat, quo rum foliis consperses vidi- minus palam fiant,ut omnes mus, & ipsa haec genialis 'quid rerum agatur oculis ar- mensa flosculorum varii co-bitrenturi atque ita animi loris amoenitate renidet, de majori cupidine ea sacra ---& ανθοβο- tendi inflammentur SIve- γ . 'ro monstri quid alant, quic- nonnIhil commente. quid propudiosum est, co- mini. 8.3gnitione habita , plublich A Re M. Tua isthare sit aboleatur Quod ullaec sa- provincia, Philistor. Neecra homoEthnicus a fraudis nobis invide qu et hic exprobatis
663쪽
18 Nupιiarum .hatis autoribus & ipsa anti- quendum amicis existimari. quitate observare contigit. Non enim me sugit illud Neque enim decet, ut ad Greeorum, βραδεῖα να-
alios mitandum asilus tan- M Vtum audias. etsi Socratem ραχοιρις . Et profecto hoc nomine appellatum accepimus .
PHIL. Quasi vero quicquam sciam quod tu nescias. Etsi autem vereri possim, ne idem mihi usu veniat quod Phormioni, de re militari coram Hannibale verba facienti, aut Megabyzo, de umbra & linea, praesente Apelle, disceptanti usu venisse ajunt, quorum uterque mente captus esse judicabatur , quod coram iis, de tali. argumento orationem haberet , a quibus discere praestaret quam docendi la temquerere : Attamen , M ea
est eliciam, dicendi faciam exordium, & periclitabor in hoc genere quid possit ingenium . Subire nempe audacis & parum cauti nomen
malo, ut qui praecipiti oratione , de re ex improviso Proposita, non pensiculath disseram, quam aut durior abs te aut tardior ad obse- haec ipsa festinatio patrocinabitur , si quid minlis amussitatum attulero. Rami frondesq; arborum rem divinam facientibus, Deumque suum venerantibus, non fuεre insolentes, ut liquet lib. 2. . Machabaeorum cap. o. comm. 7. Et diserte Iosephus Antiq. Iud. lib. I.
sacrificio eucharistico ramos myrti & palms manibus gestasse, ex quibus mala Persica dependebant. Ubi quidam observavit, mala Persi. ca consulto ramis fuisse acthibita, ut significaretur, cor& linguam Deo esse dedicandam. Nam Persea frondes habet linguarum instar acuminatas, fructus vero in cordis ferme effigiem sormatos. Reserunt Hebraei, ex pomis citriis, frondibus palmarum , salicibus toris rentis,&c. quorum mentio Levit. 23. 4o. &Nehem. 8.16.) factos quoque fascicu
664쪽
Νοιiarum . stolos, quos mane per septem dantur iis qui adorant. Obset. Festi dies hinc inde gesta- . vavit itaque vir quidam in-rint;omnemq; cibum nega- ter doctos non infimi subsel- tum ei mii talem fasciculum lii Hieronymum pecth ver- prius, pro more, non por- tisse , si sensum prophetaetasset. Unde Festum ipsum spectes, Opplicabant ramum quoque chaggnaratim, hoc ad narer suas, infimis, netn- est, D sum palmarum, seu po- pe, adorationis, quam Soli tilis salicum dicebatur. g - praestabant ' Errare autem νabb enim Hebraei fulicem in- Theodotionem, qui ramo-terpretantur. rum illam gestationem si-Bi A L. Celeberrimus ille gnu irrisionis interpretatur, inter doctos Paulus Fagius cum potilis venerationis sit ad caput 23. Levitici scribit, hieroglyphicum. Nam quis octavum ejus festi diem Pal. ignorat, ramos in superstimarum diem dictum. Septi- tiosis gentilium ritibus, admo vero septies altare cir- cultum falsorum Deorum , cumivisse, portantes palmas fuisse praelatos, ut pinum in memoriam captae Ilieri- Pani, Sylvano & Diti cu chonis,quae prima fuit civi- presium, Isidi abrotonum etas terrae promissae, ab Israe- Certe apud Athenienses fe- litis septena circuitione oc- stus erat dies ramorum no cupata. Atq; inde est quod mine insignis, quo in hono- in cultu idololatrico ramum rem Bacchi praeferebantur usurpatum legamus Eaech. οαμοι-μοσχοι, hoc est,
cap 8.comm. 7. Et cessnti' ιιnues rami . maximε vitis. eant ramum aut paImitem in adnarissuas. Nam manum cum ramo adorantes simul ori admovebant, ut eneranti
ex quo οχοφοριας nomen isti celebritati festoque diei obtigit ; & οχοφοροι ,
um olim mos ςrat. Clemens seu ramiseri appellabantur Alex. Strom. lib. s. eum pueri sacrorum ministri, qui paucis histe verbis notavit, acceptos vitis ramusculos cum me init ra oram qurex Bacchi in Minervae Scir-I rhadis
665쪽
Io 'itu Nupιiarum. rhadis aedem deferebant, ut primitus ad idola, hoc est, Athenaeus lib. II. & Ni . . seipsum derivasse horribilicandri scholiastes observa- ambitione. Ac deinde, larunt. Hisee abrumpere filum orationis tuae non disconveniens esse duxi, ut dicta tua firmarem, meq; in partibus haberes. Expecto aute aviis de, quomodo haec,tam longe petita , φυλλοβολιαν Nuptialem, de qua dicere
incipiebas, adstruant. P Ηi L. Neutiquam eXtra oleas me vagari, ubi caetera audiveritis, omnes fatebimini . Quippe altius originem eius repetitum ire pla
λίαν in divino cultu incunabula sua agnoscere manifestum facere volui. Neve ambigatis , hoc coronidis vice adjungo, quod scribit Porphyrius : Antiqui neque
ι-, neque aliam victimam o rebant , sedfolia, veluti primam pubescentis naturae lanuginem, manibus decerptam , Diμ adolebant. Sic ergo existimo, Dei
simiam, Diabolum , honorem illum , quem a Iudaeis viro Deo exhiberi vidit, bente tempore , Paulatim etiam homines virtute ac reorum gestarum gloria conspi cuos, & ad omnia summa natos , tanquam ad Deos proximε accedentes , palmarum ramos gestando ac praeferendo , nec non solia floresque in eos iaciendo 1 veteribus coepisse honorari. . A κ c in Id si testibus idoneis,atque omni exceptione majoribus. planum feceris, haud vulgariter me delectari
ΡΗ1 L. Philonem in De Legat. ad Caium accipe, scribentem de M. Agrippa, Caii Imperatoris avo, quod soliti floribusq; in eum jactis , ob pietatem honoratus sit. Hoc autem clim sub ortum Christi contigerit, non mali inde colligitur, Iudaeos, qui, necessitatem adsentatione ducti, Romanos mores imbiberant, non
sollim Agrippam,sed Sospitatorem nostrum eo ritu honoris esse prosecuΨs, cum Hierosolymam ingredere
666쪽
. Risin Nuptiarum. et 3 itur. Adde Pausaniam, qui dicantibus. Audi & Livium
in Eliacis narrat, Diagoram lib. 33. Omnes tendere ad Im- . a duobus siliis Acusilao & peratorem Rimanum: ut, ruen-Damageto,in Olympia jam te turba in unum, adire, consis- declaratis victoribus per gere deatram. cupieritium, coro- confertissimam turbam hu- nas, lemniscosque jactantium, meris fuisse subvectum, eon- haud procul periculo fuerit. Ovi-jiciemibus in eum flores Graecis, dium denique de Germanio' liberorum causa bea um prae- ci triumpho canentem: Quaque ib. manibuς eircumplaudere ιuorum, . Undiquejactaιo flore tegente vias.
Nam.de Pompem similiter de malorum iactu magis a- honorato , ut Plutarchus malotium & lal sevum esse, narrat, aliisque multis dice- quod Graeci uno verbo' re prudens supersedeo. Im- uηλοβολειν dixerunt. Eaemo & mala quoque j ctat/a notum illud: Malo me Ga- honoris ergo, vi viroS virtu- latea petii lasci puella. Virotis generisve nobilitate con- xum certe insignium foribus spicuos ex Stesichoro 3pud ramos antiqui assistebam, ut Athenaeum addidici. Quo favorem ae studium,suum etiam referri posse videtur erga eos declararunt. Lucia- illud Heliodori Nahiop. nus in Rhetorum Doctore lib. 3 . de Theagene, quem idipsum testatur, cum pal-
pervulgatae mulieres, s quae af mam pro foribus appensam sectum animi eominenιia occul- victoriae in actionibus par- ρυ non poterant, malis oe flori- taesignum fuisse indicat, at-biu petebant, benevolentia quan- que eo honoraros victores.
iam ab ψμἰnt videbatur, eq- Quo spectat & Juvenal. ι antes. Etsi non negem illud Sat. 7.- rumpe miser tensum jeων, ut libi Isis, Figaniis virides, scalarum gloria, paλα. Hinc ergo ramos etiamNu- Domus.tota lauris obsita, taedis pilis adhibuerunt maxime lucida,ter 'repebat Hymenaeum aute lauru. Apuleius lib. 4. Clau Ilib. a. de raptu Prosi
667쪽
Nee non platanos, populos, Nuptiis Pelei, ex emenda cupressos,&c. Catullus de tione Ios Scaligeri: Confestim Peneos ades. viridantia Tempe, Tempe, quς flvae cingunι super impendentes,
Uin linquens Doris relebranda eboreu, cranona erisonams, tulit radicitus allagrigos, ae recto proceras pipite laurus, Non fine nutanti platano, feta j sorore Flammati Phaethontis,staerea es ressu. Haec eircumsedes late eontexta locavit, Vestibulum ut molli velatum fronde vireret.
Hinc itaq; ad nostrates usq; quidem quod apud speratam fluxisse arbitror ut nuben- feliciter caussa peroraverit; tes, tanquam publico Iaudis sponsa aure, quod sui amore honorisque praeconio, sole c destderio sponsum suum
i candidus interea tofin exerciι- armis Exsultat socerum juxta: nec, nifer uilin, Me miles pluviae flores dispergere ritu. 'cessat, purpereoque ducem perfundere nimbo . Ne ergo alienum putate id κοσμιοτεχνῆτις adeoque quod modo attigi de SerVa' summus Rex & verus Deus rore ac Sospitatore Chri Ioa unicusq; Ecclesiae sponsus. quem Iohannes cap. 32 Huc respexit Chrysostomus comm. 23. refert,palmarum in Orat. de Circo, cum ait: ramis praelatis,a populo Rota Aeeipiens bravita palmarum, noratum , tanquam Virum ui a pueris osmfactum es, S de omnibus optime meri' quaeiens adorato eum. Qui-.tum;adhaec sapientissimum a bustum conferre ne pigeat iitpote qui esset σοφια quae leguntur Machabaeo-
668쪽
Riιus Nuptiarum. Irrum lib. I. cap. 33. comm. tur. Itaque in Bibliaci sens I. de Iudaeorum Duee Si- tentiam concedo, &, una mone, ut inde magis diluceat,populo Dei etiam morem illum placuisse. A R C H.Si erras, Philistor,
sane ingeniosum atque eruditum erras errorem , qui an vitio vertendus, an vero in
laude ponendus sit . in ambiguo est. Mihi tamen Nuptialis illa flores soliaq; jaciendi consuetudo potius ab Hieronicis & athletis derivata videtur. Victores enim foliis & floribus conspergebantur. Clemens Alexandrinus Paedag. lib. 2. cap.8.expressissimis verbis idipsum
nos docuit. In certaminibus primo fuit Donum athletarum .
Plausus excitatio . Tertiυ Foliorum conjectio. vlιimo Corona. Ubi Clar. Casaubonus
ἐπιγερ ιος, quae vox munusculoru collectionem no eas ; ut ad sextum librum Suetonii ab eodem observatum; ubi etiam ex Livio aliisque compluria foliorum jactorum exempla recensen- cum coronis, flores foliaque a palaestra & stadio ad nubentes et tanqua qui pulchra victoria virginitatem intemeratam ad conjugium aD ferant) transsata esse vix dubito. Et sane sicut foliorum jadius coronam athletarum antecedebat, ita in Nuptiis eundem ordinem notare licet. Nechallucinabitur fortassis qui Christum,sponsum illum Ecclesiae sanguineum, athletico quasi ritu, in laeto Hierosolymae introitu prilis φυλλοβολου δε νον ramorum palmae jactarione, dein vero spinis coronatum afferet. Interim autem dum dehisce ac similibus nobiscum
jejunium nobis indictu putate . Quin tu ergo, Philistor, operculum istud fari.
non male conditum ibi cadaver nec lachrymabile lethum offendes ; sed laetum .acceptumque naribus ac palato. Ne grave tibi sit familiaribus hisce te praebere diribitorem , -'chirunomonto 1 3 vesana
669쪽
334 'tus Nuptiaνum. Olansi cultello. Imprimis epulae rerum omnium, quibiueave gallo isti spadoni tam vesci homines solent, multins in leniter assaro,& tenui larido hii recta, mulιa cruda, nonnulla perforato peperceris & ma- etiam viva cepimus. num abstinueris. ΡΗi L. Haec mihi auditu ΡΗi L. Eheul etiam nunc oppido quam jucunda sunt, in terris agit redivivus Moe nec cara auro contra. Immo etentius,qui mortua jam pri- quam diu Musas colui,haec
de sic jungit corpora vivise atque id genus alia perdisce-BiB L. Quid exclam re mihi fuit Qί - . quid ex tripode vaticinari Ne ei si-llucibiliter nunc ni L . QR τη δ. - mensae sitiat instructae, fercu pode, unde iam, ut se NR3 Iabellissima, Sybariticae de
Ied ex artocrea nac V lautitiae, tum calices ampli
volitantem, qui, ut ope v mi , vat ia quidem gratia
dum ludere ,& convivas In 1. . - V. risum dare amant. praeeunte mancipes artem Imprimis
etiam ad id majorum,immo nunc Venditant ; attamen Miriperatorum,in festis ge- κεπφινιοι ista censeo & nonnialibus exemplo. Ita enim huius facienda pret litterariis Xiphilinus in Severo : Is hisce condimentis, & eru- tantumsillaesuae dedis quanium ditionis sale. Laudo enim
reginis quisquetimasaiis fui siet. philosophos illos qui non
Quae omnia per foνum vidimus minlis satagebant litteratis eomportari in palatisi,in quo no- sermonibus condire sympo bis epulum dat si est,regios baν- ει, quam vinum affusa aqua barico apparatu. Aderam enim mitigare ac diluere,quod non. I ' minuς
670쪽
Ruu Nupibrum. l et sminus Musis quam Nymphis observaveris & sentias ipse
Bacchum pemperare vocatelea expedi. Tute intristi, tibiganter Plutarchus lib. I. exedundum est. Sympos. Proinde ne citius P m L. Praeter expectatio- quam vellemus haec confa- nem sane in me haec cuditurbulatio finem inveniat, eti- faba. Superiori seculo ita, am minutissima quaeque, in que hunc morem acceptum moribus nostris ad antiqui- fero. nam Anastasium quentatem exigqndis, consectari dam Sinaitam Hexaemerinunc lubet. Ergo illud no- lib. 3. ita scripsisse legi: Sa- .
bis edissere nunc , mi Ar- cerdotum benedictione consecranchaeologe, qui mihi ob ad- tvr hodie nubentes . nam de curatissimam eruditionem tertio hebdomadae die ei atq; eloquentiam . Mercurii sermo est. Immo a viris e- typus es, cur diebus Martis ruditione conspicuis adusq; qui aliquo apud nos numero Euangelii promulgati exor- sunt potissimlim initientur dium primaque tempora e conjugio, idque etiam apud undem referri video. quia majores nostros usurpatum nempe Iohannes Euangelii sit. Id ipsum namq; in filiae sui caput laeundum his ve tuae Nuptiis hodie observa- bis inchoat: Tenio die Nuptiasti. Equidem inepte curio- factae funt in Cana Galilaeae. sus esse malo, quam quid- Inde ergo putarunt majores quam intactstm relinquere. nostri Nuptias esse auspica- . ARCH. Dispeream, nisi tissimas,quae eodem hoc teris id juxta cum ignorantissimis tio die, qui est Martis, ce- sciam. Nunquam sane ad lebrarentur, omine captato istud animum adverti, tan- a felicissimis illis Nuptiis quam fortuitum aut nullius ubi aqua in vinum praestans ponderis negotium. Tu er- ac generosum a Sospitatoregu qui more majoru id fieri nostro conversa fuit, primotasseruisti, & caussam ejus, ac celeberrimo miraculo. uti reor,in promptu praeme- ARCH. Dies ergo Marditatam habes,agedum quid tis Nuptiis vulgo sacer est.