Nicolai Hemmingii Antidotvm adversvs pestem desperationis, Adjuncta est eiusdem authoris breuis repetitio de vniursale gratia

11쪽

e in lectorci m

ereti a militant , fenus j huimnum mutum pirum rum, impiorum alterum, sacra testamur literae. Illi qui eis Dei sitiam ita cens erant, ut a misericor ia eius non rece aut ars ita tranquilitas ruuntur conscientia quiete Hi eandem Dei iustitiam ita contemplantur, ut horribili fremitu et metu a si ac seuerita itis i- uini a sericar i Dei turpiter esciant, et exciJunt. Quo autem , sulius Dei mi seruar ia sese anseruari sciunt certius: eo multa quam impii, a Diabali in i iii impetuntur miserabilius et acerbius. Cuius exempla plurima ubi suppe ita sacra hi-saria ad eiu a Lautem in ultus remachinatiane Diabali, mimiensi sunt animi

pistrum, ut extentationibus tandem emer

12쪽

Pharaone S .sule Iuda, Simche et alijs ab

agnita Dii misericar i Osrerent. Talia

animarum Vrmarum remeeta prvavit no bis uir a saluta octrinae et pietatis NICOLIVS EMMIN IUS in breui Disseratiani antitato tractatu quem, cum mihi ab amico quassam mea communicaretur, ite inscia author: in qua sutile apa illum excusatiatem mereri me puto e ereualui, ut communi Gratu iis consulerem. Viiebam enim huiu uiri manumenta hactenis qui emis ita in omnium prppistu lustrum manibis versari ac legi: ea utro, qua lucem a huc nonsum ui erant, cum athuc in litura essent, iligentissime calligi ac describi. Tu igitur, lector benevole, hac meum cassium, a quo non alienum est aliarum iteratissimarum hominum iussicium, pr.3abis autori uero se Ecclesia bene merenti uitam Iungia rem precaber). Valerens ilisma ac utilissma hac scripta seliciter tersi uere.

Samuel Sel fisch

13쪽

s, ab

alia

ci im

lene

ANTIDOTUM

ADUERSUS PE

STEM DESPERATIONIS.

flus in agone mortis sui di cipulis man

dauit,ad nos quospertinere co

gitemus vigilate, inquit, et

orates ne introeatis in tentati

nem: quibus verbis; et quantis inpericulis mersemur, donee in hoc mundo peregrinamurras quanta diligentisi cauere hosti

um insidias oporteet; es quomodo, Oeri debeat; signora

14쪽

ANTIDOTUM.

tur vigilandi verbo, non F. lum nos se habere,et ab hostibus Himi, verumetiam summumstudium adhibendum esse in cauendis si in Sata-

Nai, carnis,mundi, in diis fixo.n mur, ne quo modo acerrimi

is hos: nos inuadant , idem

e scytant,conscientiamua ent,

a olient nos vestinentis illi candidis,quibusChristud pon-

sit noster nos ornauerat. Ecatus ait Dominitis in socati .

Is Is o qui vigilat cu odit

15쪽

Chrisianorum iusina et sanctitas justeis induitui perfidem obedientia etaim sm i, O sic risianorum , icia,

credenti imputatur Sanctitas

induitur per Spiritu sanctum: Credentes e, im , et insistati de donantur Spiritu sancto,

qui in is tales motu ercal,qba

lis messisti des , ut si a obedientias ti ou eana et ala

cris. Haec simenta, vult Dominis, et rufo iamus, ne

nudi ambulemm josatis nos, is basibus datasia mundo,

ame. Duoniam aulcm non

16쪽

e I humanarum virium, tantis Stam inmanibus hosibus

occurrere iubet nos dominim

orare tit quod ex naebis non po Amum in Chrificacilitabamus. Confaete, inquit, ego di ei mundum Iohannis Aelmo sexto Versu trigesimo tertio. Huc,sexit Iohannes , clanscribere r. Iobam celi lictoria, qua vinci mun

tuales seuperabimis inare cu

17쪽

buis,semper orabimus, victari

sus Giecto, nobis stemper adsit, ne ab hosibiu nostris unquam

expugnemur. Et quia sepe labimur tanta essenim carnis nostra infirmitas anta mundi peruersias, tanta Satana in

fidia o duo inprimis cauenda

fiunt. num, ne lapsi immore mur in peccato. Nam qu dimtim in caeno peccat olutamur,

eo difffilius inde eluctamur. Alterum e circumuenti ab hostibis, e diutim in peccati catano detenti, des eremus veniae

18쪽

rere, es declinare culpam

pecundi, non desperare venia. Nam deserare demam, extram umina rem ess autem

hic copulis deseruitionis; in

gentius a nobis caueatur D

ium E mihi hoc tempore remedia aduersiis deserationis et

criptura sancta colligere; ac

dicam

Primum, quid sit desiperatio, Wquam horrendum malum sit. Deinde', quomodo occurrendum sit desperationi, ne hominem in mortem aeternam praecipitat. De

19쪽

DE PRIMO.DEssitati ua nobise hic sermo

erit est horribilis mensis o cordisse conscientia trepidatio, ex sensi ira

diuina propter peccatum concepta, cum metu aeterna damnat nise fine ulla empectatione ueniae Triblissima exempla in cuiuis Iuda cnssiciuntur. Vter g enim de seraticniis gurgite absurptus e Cain pressu sensu ira diuina pieta te

me damnaticnssis exclamat: Dic est iniquitas mea, quam ut ueniam consi-quar. Iudas, prodito domino,saenitens quidem,sed ne refipi cens ait Peccaui, tradens sanguinem iustum. In Cain exd 'erationen citur obduratio, cum extremo contemptu Dei acclesiae. In Iuda ex Asseratiane nascitur homicidium. Nam hi magnitudinem Aloras

nurum sublinen Frangulauit si um.

20쪽

ANTIDOT Mbu Acbis exemplo initia desserationis diuersa unt. In Cain enim mitium desseratianii fuit ho paresis o opinio me

riti, cultu natura est, eos omnes extreme

odisse et persecui, quisivas hi perstit nesmvsauantur. Idquod Iohannes i. Iohan. 3. a. hiis uerbiis indicat. Cuius

gratia occidit sicilicet Caiud eum, cilicet fratrem fixum suta opera eius

mala erant, fratris autem iusti H pocris i igitur Cain excepit ossium fratri sieli, odium fraternum secutum elisi atricidium Hinc conficientia mala torauet animum, euam comitatur serati de uenia quapostquam induruit,f ctus es Si ummo cantemtor Dei, et persecutor Ecclecta. Huiis exemplum mi iter ranni hodie in Papatu imitantur. Atq; ta Cain magnam catenam siderum texuit, uidelicet rasumtioniis Amero ij inmmi,'utricia