Nicolai Hemmingii Antidotvm adversvs pestem desperationis, Adjuncta est eiusdem authoris breuis repetitio de vniursale gratia

21쪽

versecutions Ecclesia. In Ada intatium deseratisnu seu primus gradu fuit dis Antia, quaera mater auaritia. Nam pi uera fides, promission ZA-uinae, nullum locum habet auaritia, quaeiac latria a Paulo dicitur. Haec auar,

tia adi Antia rara solicitatIudam adfui tum uisemper aliquid decersserit furtim in i , qua Domino in Asidiam apb hominibus Anabantur. Hine seu) ade fremuit, cum uideret rus riam si orem raditi sundere pretiosum unguentum in sedes Iesu. lare,

inquit, hoc unguentum non ueni irecentis denari , es datum et pauperi

22쪽

AN TU O T V Mipiam 'minam, qua unxit Dominipedes, in proditiciem Domini pro psius est, tant in det erat nem, hinc in laqueum, quo se irangi aiat coniunxit ergo Lilas multa peccata . uidelicet diffidentiam, auaritiam, furtum, inuidiam, proditionem, dei erationem Grismicidium rerum omnium scelerum maximum fuit deseratio siua nam enim mali malum est potest, quam ne

gare misericordiam Deis qua . ita tiare Deumflua gloria sui de venia peccatorum Cait Euclinus deserat, negat Deum esse misericordem magnam iniuriam Deo facit, qui de eius miseri-ebrdia diffidit quantum in se est , negat, eum habere charitatem uerita tem, potestatem, in quibm totaspes meaccies it, sicilicet in charitate adoption 3. in ueritate promissionis, in potestate redemptionis. Et Bernbardus ait de

23쪽

ADvER sv DESPER. 'eratio augetpeccatum: deseratio maior es omnibuspeccatis de eratiopesires omni peccato. Porro de peratu ni duo oppreM-tur, uide et lona reo a Fes ex nerio Deiser Spiratam satissum concepta, e peruersa securitas fila sata es anima: .ec pesso. En autem lana et recta s. firma ex effatio terme uita, beatitudium, propter chrissum, qui id apprehenditur contra utr),perhersa securitas es , cum homo ideo indulget

peccas seu, quia ficu D EUM miser c em quadquid quasi aliud

eis, quam Deum contemnere, et pre

tissem christi sanguinem pedibus calcare Ne enim est udi sanguinem suum

in ara crucio, ut tu indulgeas libidini tua auaritiae, furto, t rannidi, sed ut apeccato declines e sectetas justitiam. Ab hac igitur securitate sertersa dehortaturi

24쪽

ANTIDOTUM

hortatu apiens fracides. s. . M Lxerio peccaui , edi quid mihi acerbum accidit Dominus patiens eic, non te dimittet, de uenia ness, imium secum, utpeccata peccato cumulis. Ne dicas, misericordia eius plurima ei magnitia nepeccatorum meorii mihi ignoscet. D. tionem Mimgit siuia nquit, tam ira, quam mi ericordia ab eo properabit, at superfice eratos furor ejus requiescet Sapiens ut in Tuli,cum ita loquitur, homines de remissione peccatorum, tueri nia dubitare, ita non vult eos abuti mi- siricordia Dei ad licentiamprecatorum. Ideo max arimit saluberrimum cons lium Vncii diseras, inquiens, conuerti ad Dominum, nec dum ex die ducas.

Fugienda cic igitar trucis securitas seductrix ac situ anima. Nemo ait Augit in , peruerses securiu i

enim x occi unt animam aut A eratio, aut seruersa sei.

c. F

25쪽

DE SECUNDO.

Praeclare dissum V ab Augustin,

depaenitentia su qui feceris, vantumcunipeccauerio, actu in ita es: 'de te omnino , sanare misit Deus auferret qui enim clamando tibi se fas ne recederes, parcendo clamat, ut redeas Hassenire Augu inus. si propter omnino aruendum est, que quamdiu homo vivit, quantumuit magn- ec victis: fugerie ad misericor amin vera paenitentia, veri recipiatur ingratiam. Gratia cnim fit perat cratum, Uttit magnum, multum inhorrem Amfit nec Deus delectatur morte pec .catoriis, si ut conuertatur in tuan Filiu et ei dicit se sis et Ason veni vacare jus sis eccatores ad paenitentiam item Lith in 18 Venit ad me omnes, oui laboratu et mirati esse , ego

26쪽

ANTIDOTUM ego refocillabo vos cum ho congruit Aulium Domini. Decb. 18.2I Dyia eunti die conuersis fuerit homo a via flua pessima omnium iniquitatum ejus obli

sum, qui Alio iniquitates tuas propter

me, et peccatorum iuvirum non recordabor Deminus Nil tri se UMChristus Acem nos orare, reme res cacissima aduersu desperationem inbueommer dit. Primum enim cumjubit nos compellare cum patrem, iram, ultri et comm p.: emum ipsus auimum erga nos, ut quipater e L nos autem si ejus. Iam autem tam nulliu

nes nos dubitare debemis de tam bbui satrus clementia. Hic se Ius Dei a mi erga ouemlibetpeccatorem reo cen

27쪽

ADvERsvs DESPER. Luc. ii et Dauid ab IoJ IJ ait: suemadmodum miseretur pater filiarum, miseretur Dominus timentiumst Deinde Dominus jubet nosprecantes dicere: Dimitte nil se peccata noma, qua an nanfaceret, nisi esset peccata remittere. Vnde Augustinus cur docuisset ipse Aminus orantes dicere: Di

mitte nobise Atha nafra nisi ipse mim

ricors perseuerarit, quinas ab harprecat e non vult destri Praeterea,-bet nossetare libreationem a mali vult igitur nos liberare migo inseri paenitentia ad illum confugerimm Haec breuiter di Ia sint de communi re medio ad.

uerso omnesiccatum, quantumcunque

aut qualecun timueritu, malitia ut infirmitatio, siue ignorantiae Iam autem quoniam in alius atque alijs p sunt alia tepue ulla deserationis cause, cuius peritos medicos, qui omnium pri

28쪽

A N Tum Ore V M. mum conamur causis morborum

uim caurum Asteratium inquiram arsim remeaia ex ver a Dei apponam: quo homo deserabandus erigatur, semuenia, in vincaturisissimum stratistu malum. Videntur autem milipracipiis cler timuiras basim Prima Enormitas peccatorum. Secundas ignoratio voluntatis Dei. Tertia, opinio particularitatis. Quarta, Opiuio peccati in Spiria turn sanctum commisti. Quinta, Moles calamitatum sine intermisitone. Sexta Inueterat i& longissima peccandi consuetudo. Silas causis deserati nu sustulerimis uti me senabitur de Ferabundue. De prima causia desperationiS, Prima

29쪽

ADvERsvs DESPER. Prima causa de=erat ni proposuimus, ef Enormitas peccatorum, maritiasti perpetrauit, quib-q, si non D. ruum jedsectati et Diaboli mancipium declarauit suifachpeccatum, ait Domino Iobau. 8 3 Seruus spectati Seruus autemsecrat Diabcli mancipium,fC, eis militat, qui turpitudine heccatcrum delectatur in contumeliam Dei. Ex quo patet quam abominabili malumst peccatum, et quam

graue, adeo ut omnes creathrae, neminimum quidem peccatum suis meriti s in expiare sividereo se homini faciendum, biconscia tam horrendi mali j in Obtbicam , id C, in sanctuarium Dei opariet eum ingredi, ibique

antidota contra deseerationem, qua exenormitates abominatione peccatioritur, querere apothecasea

sanctuariam D.i, ipsa Ecclesia Dei, in

30쪽

A NTIDOTVM sua sena verbum Dei,quod verbum sex rerum o ditaru comparationes habet: quarum fingit sarium mederides e rationis malo suo ex exormitate celerum nascitur possent.

COMPARATIONES

autem hi sunt.

r. Peccati aratima. Miseriar hominis .misericordiae Dei. s. Debitio solutionis. . Adam de Christi. nis. s. Inimicitiaris reconciliatio C. Morbi, medicinae, iraegroti. medici. Ad vidensim eg quae par po

tioris ramis es tam Prima