Philonis Alexandrini Opera qvæ svpersvnt

151쪽

l 22

152쪽

D FUGA ET INVENTIONE

156쪽

23-I28,7 Arubros de sum mi muli set constiteremiis altius altitor sunt ias admonent, prosint liti esse spectanda lectionis areana istius unum, qua ratione ex his

158쪽

l a ZM. 2, 7. p. 68,7. S. I9.2o et do exul est munm fugitans eo oris, fugitans passionum audieat se omni utis, ut soliis reinaneat . . . perciis'li igitur Levitico glassio moriatur sensus carnis in nobis, ut vivat aut inacito strii. 8 22 illi I. 2, p. 68,12-I5 est etiam illa caiisa, quia .evitae in inistri sunt dei et ideo ipso-raim ei vii rite fugientibus homicidis per leget deputantiir, quia ipsis ius est ili vina matula a exsequi ire a eos ulli eri inen mortale ad iniserint.

159쪽

2-l ibid. 2,9 sex alitem civitatiina refugia sunt ita, ut prima vita cognitio verbi et at imantieti eius sorina vivendi . . . haec igitii civila vellit metropolis, in adiacent alia quinque civitates levitarii ui secat nuta est civitas conΝideratio divitiae operiitionis, tua Teattis e si nundiis tertia civitas est coli templatio potestatis regia et maiestatis aeternae iseraria civitas propitiationis divinae contuitu iri intaei vitas legis divinae eonteinplatio, litiae praecipit imis laeten luna sit sexta suo tu civitas portio legis, quae praes Titat uti non faciendum sit. tanta Dundantia divina miseri eo taliae, quantae livitiae pielmis itis, ut singuloriim studia fringilitates. lue Dii ana condicionis OnSidetains, intibus et inviti ac re luctantes ad culpavi lu-eimur et non voluntaria delicta victi inlecebras frequenter committimus, diversa nobis refugia proponeret f. iam , I p. 72,4. cum in Id. 15. 5-l3l, tali.2, 10 primum igitur remedium, it . . . sine ulla conperendinatione . . . ad ipsam reritur arceIn omni ut properet, ubi verbum est de . . . ubi est sons sapientiae, unde pro morte vitae aeternae hauriat potita in inor talem secunditu est remedium, ut illii non potest cognitionen boni illiti, praeli Dare et tarilior vel ingenio est vel do: eonprehen Rioue . . . Saltem opera domi ira consideret atque ex iis quae laeta sunt tanti

160쪽

eontempletur operis auctorem, Quoniana ex his Donis, quae mini in constitutione istius creaturae .... Donum illud summum at tu aeteri um conprehenditii .... nonne iii Guamvis tardiam ingenium liligere auctorem Suum pro voeatur . . . ergo operatoria virtus dei, etsi non vi tui'. tamen ex stris operibus ae&timatur

s- ibid. tertius ordo est regalis potestatis contemplatio, ut subiciamur regi, si non deserimus tantsuam parenti metu niua praesidentis plerunaisii fit odoemens potestatiuui est salutis ingratus, ut neeessitatem so umetatis agnoscat qui noluit ac neu vivit gratiam pietatis agnoscere corrigat enit necessitas quem pietas provocare deuuerat. f. etiam 2, II. 9-II id. 2, 12 qui descenderint ergo ex illis stiperiorabiis virtutilius ad hae inferiora hanent propiora hominis refugia quae petant ut . . . sperent dominum sibi reeoneiliari posse, si veniam petant, sperent posse cormisi, si praecepta sequantur caelestium testamentorum, quibus aut informamur ad innocentiam aut revocamur a culpa hae igitur intra Iordanen civitates sequentes sunt, ut propitienuus nodis deum, sequamur quae iuuet, vitem lis quae proni Dei. Sit ergo Propitiandae divinitalis ana Ditio, sequenda praeceptionis oboeditio interdictae praevarieationis alitio, quibus propitiatoriam dei risericoritiam et nomotheticen eius providentiam vel institutorum obsequio vel interdictorum declinatione veneremur.