Opera quae supersunt

161쪽

eontempletur operis auctorem, quoniam ex his bonis, quae sunt in constitutione istius creatiuae ..., bonum illud summum Rus aeteritiam conpreberulitur .... nonne bis quamvis tantus indinium lili rem aueiorem smin promeatur ... ergo operiam iavinus dei, etsi non videtur, istam ex suis operimus Minnini in .... 6- ibid. tertius ordo est regalis potestatis contemplatio, ut subiciantiu regi, si non deserimus tamquam parenti metu enim praesidentis plerumque sit oboemens potestatiν ariam pietatis agnoscere eorrigit e n necessitas quem pietas provom s debuerat.

etiam 2, 11. -17 - 2, 12 qui deseminini, ergo ex illis superio linis iri bus ad haec inferiora habent propiora hominis refugia quas peiani ut ...

sperent dominum sibi reeoneuiari posse, si veniam petant, sperent posse corrio, si praeeepta sequantur caelefitium testamentoriam, quibus aut informamur ad innoeentiam aut revoeamur a culpa hae igitur intra Iordanen civitates sequentes sunt, ut pro

piti mi nobis deum, sequamur quae iubet, vitemus quas prolii t. sit ergo impiuisisse disiniistis ambitio, semisnm priae monis oboeditio, inieritiem minorieationis autio, quibus propinatoriam des miserieotitiam et noninuistisin his pro sedentiam vel institutorminis inequio vel in ictoriam declinaumis veneremur. 9.

162쪽

usque ad illud te inpiis erit in civitate resu tri bomi ei da ille, donee

163쪽

moriatur sacerdos magnus, in quo Secundum litteras haeret interpretatio pri

mum ipsa fuga soris magis quam aequitate alleuius examinis definita, dein in ausis paribus inpar evenius potem enim fieri, ut post homieidae illius Mugium quentidie obire munus emtos quae autem sui ineerio sententia ergo quia iisere lim

iera, quaeramus spiritalia quis est iste magnus sacerdos nisi dei filius, verbum dei . . . qui exor omnium est voluntarioritu et acci 1gntium deliciorum . . . 26-l34, ibid. vinculo enim verbi constrieta omnia sunt et eius continentur potentia

164쪽

. . . et ideo omnia manent, quia digsolvi illa non sinit quae ipse eonstri:nxit . . .

Omnia enim quoad vult suo imperio cohercet et regit et naturali concordia ligat. ad p. 7, S

165쪽

moritur plenitudo divinitatis numquam enim morula sempiterna divinitas et aeterna dei virlitu sane moratur nobis, fit a nostra anima eparetur, non tu morte corrumpatur, sed quo dissolvatur atque exuatur mens nostra ab eius coniunctione inor enim

166쪽

v . si verbi et miniae separatio deniqua statim indipii anima motis palare voluntariis. I sqq. t. oram Conreuiris. IV 45 p. 538 et se, si tib

quo pascebant oves, et eum eripio isset quis in Dothaim sinu, porrexit ei, sitim

167쪽

is seel. Mang.eatur milam ut vectu Douiali defeeius idoneus, id est vanariti opinionini defeetus non mi eris, sed perseeius ei plenus, in quo protectim est aniniae sapiens enim quamio minui ad in defieiuni Hum saecularis opiniones, qua muliebribus instinis

eomparantur. inde pulchre, quo stetuleretur Sarra ad prosectum venisse, ut genetaret risum et laetitia in ite fecerunt inquit Sarrae fieri muliebria bona ero defectioeupiditatum, defectio vanitatis, quia veritatis adieetio est.

168쪽

ubi hostia quid horaim deest naui qui quaerit, dubitat qui resporus et quaerenti, pronuntiat dubitationem absolvit ece ignig, id est latov, et ligna, id est V, quae latina materia dicitur tertium quid superest nisi notέλεσμα qtiod filius quaesivit, pater rettulit dieenti ubi hostiat deus inquit providebit sibi aeri-

eolor, ubi est videre eee sensibilia, ubi est sentire materia enim non ab omnibus videtur, ideoque deus dat munus intellegendi et sentiendi et videndi. ef. I ID. 16-I ibid. 3 ostendit deiis arietem pendentem critibus. aries autem est verbum plenum tranquillitatis et moderationis atque patientias quo ostencitur bonum

169쪽

materiam, quid sit quod nutriat animam tamquam in tenebris revitramus eam ne tu enim vel patres ei ebant, quid esset manna, invenerunt inquit autem pro inquit Onwis manna discentes ais Maurini pro licentes Ipsum esse sermonem et e

inim , uiuis omnes disciplinas sonis hiemae perpetuo fluvii atque darimitia tare a sex ea estis, simuleatur milam ex eam a montis: aee pluam vobis

panes de ea elo. lato ergo eo quod operastur deus, qui irrigat mentes rore sapientiae, λη θληῖ quia videntes animae t mstantes delectantur et requirrunt, unda sit illud splendidius luee, dulcius melle respondetur eis eriptura serier deest panis, quem dedit vobis manducaro dominus et hoc est verbuni dei quod disposuit deus Morino ii, quo p inire una pru-uum ei des re inae, quod est anili iuni ei linis, veritatis splemiore lumi iis et uiuium suavitato demulcens au sientiunt animas epist 6 2 sed si spiritale manna hoc est pluvia spiritalis sapientias, quae ingeniosis et quaerentibus de caelo infunditur et irroraumentes piorum et obdulcat fauees eorum qui igitur intellexerit infusionem divinae sapientiae, delectatur nec alitura cibum requirit nee in solo pane vivii, sed in omni

vinis . ii Cui ou Miletu quaeri quid sit istud quod min. durius in re i,ondet illi minister des hie est panis quεni dedit tibi deus in an tueare. Osuisiopanis audi sermo inmut quem oriun avri deus haec ergo ordinatio dei, haec alimonia alit animam sapientis et illuminat atqus obdulcat, resplendens veritatis corii Sco et in uicens tamquam saxo quintam ita inversariit vii ilium sua itate et sese mone sapientiae.

170쪽

e σκιφώμεθα da misi: Gκητικο H s episti '8 in scentui didicerat propheta, si esse eonsuminandae rei momnam eum mitteretur ad populum dei liberandum, regem Aegypti, in quis sum ego, ut vadam et educam populum a regis potestate respondit dominus tego ero te eum. 6-8 id. 9 interrogationes ergo illae in medio et msponsiones ita ni sapientiae semina et hιωρία, gratum tamen Moeta est, quia in ego oro te e iiii. 2i-i4i, Dy --- 4,22.23 limis L inui perseritiaius est dolitum eius spiritalem et non inveni euigies plena

milui erat non oratrii in sed negotiorum . . . denique ea inprobitatis eaeeitate suffusi mentem Sodomitae ostium nequaquam sancti tot invenire potuerunt. f. tiain I, 27. epist b, II Ioba denique, qui per dominum non quaesivit, quia quaerebat idola, non invenit.