장음표시 사용
111쪽
oa de re existimatuluni sit. Nam iii am ingenii exercitationein dialectica1n si spectasset philosophus, sine dubio usuriis erat potius ratione disserendi Socratica, cui uni certe hoc Ouomie in genere plurimum tri-
simile vivi sequutus esse existimandi is est, a is posteriore tempore in ErithydeIno et Uiodaininodo
etiam in Criitylo fecit. Quippe risit sine dubio disputatores eristioos, dum eOrmin artes vivida imagino ita depinxit et tantum non ob oeulOS POSuit, ut Veritatis scientiam et cognitionem arte longe celebriitissima non ruit uvam, sed potius impediri adeo Piecto medio tolli intelligereti tr. Quod mi idem cur ita secerit, caussae Satis apertae sunt. NuIn maum eristica ista omnino a plurimis propter ac liminis speciem Inirum quantum Stuperetur, tum eadeui impriuiis etiam expetita est ab adolescentibus istiusmodi trioa-ruIn amantisSisSimis , Plippe quiun et aevininis iissenii laudem indo captarent et vero etiam armate dis- latitandi factistate nitre superbirent. De ciuibus ado- escentium studiis v. Protagor. p. 313. A. 316. C.
IIipp. mai. p. 296. A. Men. p. 73. C. De Rep. VIII. p. 539. B C. Phileb. p. 15. D. E. Sophist. p. 251.
D. C. al. Itaque Plato hac in re exemplum et auctoritatem Socratis semirutus est, queni leginuas iuvenes ab ista sophistariam disciplina Sedulo avocavisse, mi ippe vium teste Plutarcho Qxiaest. Platonn.Ρ. 999. E. existimaret, ὁτι οι νεανί&ι Oiήματος ἐπληροῖντο καὶ δοξοσοφίας καὶ λόγων ἐζήλουν σχολὴν καὶ διατριβὰς ἀπρακτους ἐν ἔρισι καὶ φιλοτιμέαις. Traduxit igitur atquo exagitavit gloriosissimos istos disserendi artifices, et viam parunt utilis et fructuosa ad explicandam rerum veritatem eorum disciplina esset, ita oStendit, ut Sociatem Inore eristi Q cuui adolescentulis lana ad eristicam artem institutis atlao exercitatis Eie disserentein induxerit, ut, licet ipse subinde veri vesti in monStret, tamen Per contenettiosam istam disputandi artena ad verI rectique Derrispicientiani nihil quidquam Proficiatur, qualislOMIiuem de otianibus ab initio iere iisque ad finein sernionis in utra die Partena displitatur. Nevie tameu existimandiim est, Platonein, dum Sophistas propter vanae disserendi arpiti s risit atque
112쪽
perstrinxit, nillil plane iii inediiun attillisse, quod ad euni do tranae locritia, in mio disputationeni dialectica1n versari iussit, illustrandum faceret. Eni iii- vero prii denti consilio plailosoplitis anueitiani dolo rit, de mia Socrates semiionein iustiti ieret. Quod Nildoin arguuientiani Sicuti captiti adolescentulonini, matrui Sciun ille colloquitur, niit acconauiculatisfiniunt, ita etiam ad prodetritas graviores mi dant de anticitiae et altioris Iantiara, fonte, dignitate, sine denimie, Sententias videri debuit opportunissi inum. Qilippo callidissinio artificio Scriptor da instituit, iit duin explosii crasticor in artes, eadena opera etiam si ratis uverit, viid de re in itisceptationem vocata revera Sentiret. Quod miidem dii plici modo secit. Prinniinenina passina iittio BOSuit utPie enuntiavit, citiae, etiamsi arraite vellicentur almae labefactentiar, tamen
verain ipsi iis sententia in Prodere facile Sentias, Praesertini malim niaxiInani partem doctrinae Socraticae convenientia sint, citius generas nonniilla antea in arguinenti enareatione conamemoravinnis. I eitulo
etiam in iis, Piae altercandi ac dulsitandi eatissa asteriintiir, bene niti litv insunt, nilae Valent ad varias re-riun eo natariun PiideIn, seu tamen itein clivei sarii in
notiones subtilius distinguendas asMio discri ininandas, rata ut ndeo ea, quae pri ina specie inere ad nectendas fraudes malectiora comparata videantur, re nis omnibus rate perponSis ad veli cognitionem conferrant. At nunt riuu ista Piidem non erasticae,' sed Socraticaodobentur dialecticae, viae illi ex oecillio mi asi Sub- ininistrat, Niod res disceptatas bene perpendentibiis coinnaodii 'Sit. Qitae res Sicuti ad artem plano est adi ratalis, ita ad doctrinae Scientiam Saneminin est uberetnia. Qitamquam eniIn Inini ine assenti inur iis,
vii sibi visi sunt celsioris citius iam sapiontine thesauraim plane inaestimabilein in Lyside deprehendisse, ouandoquidem Fr. Solite iei uiae herus Prapi'. n l. L.ysid. T. I. P. I. p. 174. s 1q. himo li-hriini Phaedro tauiolani appendicis loco subiunctum esse putavit, ut Plite in thoe opere fallitiose essent exposita, illustrarentii r dialectice, contra Ninin Sententiam veriSsiuie disputariint Fr. Astius Do Vita
et Seraptis Plat. p. 433. Ios. Soctior IJe Scriptis Plat. p. 14 l. C. F r. Herni ann. Hist. Plillos. Plat. I. p. 383. 448. 612. alii ; Caroliis porro Stoinia
113쪽
li artus Opp. Plat. Gerin. ed. Hier. Mulier et S t o i D li a r t. Vol. I. p. 223. eum censuit remi Itiae
EMISSam physicani etnicam Die naturum, Miarum illa in amore, haec autem in cornmiini Sianimi boni ad i-
Piscemii stitilio sita sit, ostendere ac patelacere; deni*ie F r a n c. Sit semiail. Genet. Expl. Phil. Plat. I. p. 23. euui ad illustrandiini pili losoplitae finem
Pertinere arbitratus est, viati loci ucleni haec ibi scrip
igitur propae leuticani Illam et elementarem disserendi methodum, cuius Supri, naentionem fecimus i und gwar Init Ande ut ung der FO lien, dargus tellen; quae aperte latemur magnam certe Parintem ipsius Platonis aisputations nobis videri multo etiam intricatiora esle at dis perplexiora; MIR-ΗΙaIn Igitur neutiquam celsam illain atque Sublimem sapientiam, quaIn Plato maturiore aetate scriptis Suis procli sit, in hoc dialogo reperiri existimamus, tamen quae de amicitia, multum sane illa ab a1nore in Phaedro Qt Symposio illustrato diversa, exponuntur Vel potitus significalitiir, eiusmodi oSse putauius, PIae iuvenem philosophum ex disciplina Socratica nondum egreg- Siliu et ad maiora atoue anipliora eluctantem haud-w1 iam dedeceant. uitae quidem qualia sint, post' ea, quae antea de aruumento libri expOSummS, Pa cis iam complecti liceDILRedit autem sumula disputationis eo, ut primummii leui causSa exterrea sive emcIeIas, Propter Ulain amicitia itingatur, destinetur; deinde naturaIn ipSiliuin mutua curitate mIaerendaIu esse Ostendatur; tum
fons ae principium, IIII te ipsa oriatur, signinoeturi denimie etiani sinis, ad queui tendat, iSPio duplex, vel remotior vel propior, indicetur. Q iustis tamen Omnia, ut dixi inuS, tricis dialectiois adeo fere sunt Involuta atque obtecta, ut Primo Saltem obtutu plano
duina maneant at liue controversa. Quamobrem iuvabit, praestigiis istis ali litando sopositis, quid philosophus Significaverit, simpliciter indieavisse, legen-
114쪽
itibus lioe lino relicto ne otio, ut vita ratione ista onania ex sillatilissilia a disputatione consemiantiir, i P Si exmurant acci irratius. Et in exoratio militoin litiri olegantissiliari deScriptione moria in et ingenioriina, vitibuSadolescenti ili praediti sunt, lii cillente ostenditur, varia In
domii leui Hippolluilis et Menex eini potissinitim eXenapio declaiatiir, alios amare niollitis ne tenemus. Ut lane intiuio pectore Senti iniit amici deSiderauin, litlippotliales '), vii Lysi dein ita arilem argilitiir, ut vel ad esseminatain Piundain mollitiein proclivis v Ideati ir; alios in diligendo osse temperatioreS, Pri dentiores ut vile constantiores, mi aliS eSt Menexenia S, germanus ille Lγsidis amicus et si initiaris '' . Quo
pii dein ingenioruni discrimino constitiito ad ipsa in Dro, ceditiir ainicitiam. Et priiutini mii dona osten litur POPulariter, caliSSana, Propter Ulain alios caritate et senevolentia proseminui vir, positam esse Imaxtinctiin virtutis et sapientiae lalide, cuius studiuin etiana inn-Dein 1 astitui uo supemiani repriinat ). Qito 1 acto ad si ibtilio1ein acceditiir de naturii ac vi devie 1 onto ac principio anticitiae stilaeStionein, iit hino potissi- Inuni exoriliatiir disceptatio malectica sit btilior otintricatiorialtemiis fere vici hiis deinceps citin Monexeno atque I si de vel etiain cuni utro pie Sintilla Socciite institiita. Qiuieritiir igit tir ante Onania,
nima nil ainicitiain natitua caritas et hienevolentiae reciprocae Coni tinctio re*uratur, an Satis Sit, iit alter Iter alterutritu mainet. Ex qui biis non obscure Si nisi aluI' Prius Vere rectemi e statui, Siqui lena I erit In tantulit inanimatamini rationes aliter coinpartitas esSe 'ita ostenditiar, ut hinc potisSinitim ni Palae nimiecti Pti OSae repetantur conchisiunculite ' . Ninii olim isto Piidem Diodo legentes sollertissinio ad varii in no-Ininis Wiλυν 11Suna nitendere cogiintili'. II is vero de vi et nati ara amicitiae in mutila caritate et laenevolentia, Propter vi illitis et sapientiae laudes antimo
115쪽
coneopta positae ΓSceptatis triansitur ad fontem ac principitiin illius considerandiana. Qui locus licet plane refertus videatur arraitis ais spinosis cavillationibus, quibus vix alimaid Veri Subsit, tarnen eg eraas
coniplectitur de fontis iis atque caus8is amicitiae sententias 'N ain ostenditur, isti rem a curatius perpendoris, sine diibio hoc, fontem ac principitian amicitiae, mine cyti dein inter bonos locum habeat, pri-inum vitalein iii antinomain sim it it udi ne quaeren- liiin OsSe, a Nin talneri probe distin uenda sit per-1 ecta aequalitas, unae amicitia nulla nascatur ' ;deinde cerni Rem tu ingeniorum MVersitate, quae talaien non tentere confundenda sit cuin absolutai l l a divorsitate ac naturariun siSiunctione, via alteriun altero penitus tollatur Moae auferatur ' ; leni pie positum esse in mediocritate et imper- f. ectione naturue nOStrae, maa ita fiat, ut inali tircoiuli ac depellendi eatissa bonum appetamus ). Iain vero his omnibus discussis denique etiam adfinein alnicitiae abumbranduin acceditur. QiIO PIi- dein loco si unificatur, vistinguendum esse inter finem si inunxvii ves absolutuni, almae propiorini vel res ti virin. Et summus vii lena ultimusque finis is informatur, PIO celsior nullus reperiatur, et cuius
caussa denique reli Pia ouuata mainentur, τὰ πρῶτον Ρ. 219. D. , ut omnes anaicitiae denivae ad eum referantur, p. 220. Is.). Quod oninino est lioniun er Se absolii tuin neῬie nitunde su3pensum ' ). Aboc autem distinguitiir bonuin, viod antea dicebaturniali depellendi alvio arcendi caussa appeti p. 220. IJ. E. . Ex vio finis ainicitiae proxunus repetitur in liuinana nati ara positiis. Significatur en iiii vel nitito iri alo aut bono proposito tamen manere Sen per interius quoddam pectoris desideratim, Piod lilia ad ali liud referatur necesse sit, Siquidein uesideriuIn et cupiditas sit,i aliquid semper obiectiun et proposituin linDeat, non possit aliorsum referri, nisi ad id viod
116쪽
culmie ipsi proprium sit almae suum ro orιχεῖον Fodque ipsi desit. Itamae sinis amicitiae proximas p. 222. A. praeclare Sic indicatur, ut viis amatoturnotain proprius sit vel animo vel ingenio vel
moribus vel omnino specie ' . Quae tainen propinquitas neqDe cum eo, quod perseete aePIale atque par Sit, neque cum abSoluto bono aut nullo confundi oportero isi iudicatur, ut res marsus Per vectoriamam putates tauamiam aenigmate Piodam Significe-tiir ' ). Haec iratur sunt mias in hoc libro de amicitia non tam traduntiir sttPle ENPOnunttir, quam potius per opportunitatern eriSticanim disceptationum significantur, ita ut nienteS legentium quiani conclusiunculis acutis et sallacibus iisῬie perturibantur, admiaerenda in Sententiariun veritatem pervestigandas*ie
varias remm notiones nurifice excitentur.
Atlio haec quidem omnia si proluit liter a nobis exposita Sunt, certe nemo iam amplius dubitabit, quin vertim sit Piod antea de operis fine at ue consilio ivilicavitnus. Disputavit enim Plato de ainicitia more antilogico et eristico sic, ut simul eristicoriunartes facete et uisane delusorit et viain etie nihil
ad votitatis scientiam iuvandana atPae prinnovendarix valerent deInonStraverit, eadem autem Opera solle
tissime quid de amicitiae ea ISSa, Datiara, fonte a principio, fine deni Fe, Sentiendum eSset, pira sideritae significaverit. Atute haec si probataliter a nobis explicata sunt, facile erat ad dii sicandum, ecm1id veri viderant Astitis et Sochemas, viri lauuatissiuii, mii hunc li-hriun Platonis ingenio prorStis indiguum eSSe cenSHoriint, ut in quo nillil reperiatur niSi mera Sopliisnuita,maae vectoriam anibiguitate legentes ludificcnt, ad
ver in exmairenduna Dilail conferant. Enimvero optimi viri antinum ad ea tantum adVertentes, clitae ludit imi caussa itisseriantur, non videriant veravi Plutonis sententiam pri, toti iis Scriptionis consilio artificiose esse occultatam, nec tanaen ita absconditatri ot
3 P. 220. D. - 222. B. P. 222. B. - 223. B.
117쪽
retriasam, ut ab legentiuns non possit cognosci et
Quod vero argumentum tractatur populariter, est hoc eiusmodi, ut inde verisimiliter coniicere liceat sermonem hunc a Platone literis eSSe consi natum, Pio tempore adliuo deditus erat disciplinae Socraticae, necuum Sliam ipsius rationem ad eam sublimitatis et perfectionis praeStantiam excoluerat, vitam in Symposio, Phaedro, Republica, aliis eius scriptis, ad-ndriunur. Naui ipsa disserendi ratio at pae forina multo propitis aecedit ad Socraticam illam simplicitatem, qualis in Xenophontis seriptis expreSSR eSt, Uaam adplatonis vitii ot uberiatein in poster ominis viri ser- Inonii us conspicuam. Indueitur enim Socrates ita loqliens, ut se ad eOriun, cum quibuS agit, ingenia
plane acconamOdet, et maamvis aliaS ex aliis nectens concluSiunculas, tamen Sin utari cum ironia sese nihil si inulet scire, sed cum illis continiander veriam in dagare: nuscimam ad altiora ac sublimiora assiirgit, aut dicendi varietatem et vigorem cum sententiarum audacia et granditate cophilat, sed amicitiae vini ita ex Durat, ut vitae conrinuuis Potitis Sententias Piam
subtilioris philosophiae rationes se sit videatur, id
Quinn vero ratio disserendi, licet sit erasti ea, tamen Socraticum quid liabeat, tum ipsa placita, Paste illii-
Strantur, uin nuin certe partem tantum hasent cum Socratis de ninicitia sontentia, viae apud Xenophontem exponitur, similitu linem et necessitudinem, ut paene inviti in eam suspieionem deducamur, iuvenem Platonem a naarastra disciplina profectum tu hoc se mone locum de amicitia subtilius adunt brare constituisse. Qua de re quae supra notaVimuS, ea non est cur hoc loco denuo continemoremu8: hoc unum placet adiicere, ne in causga maidem auaicitiae d finienda nullam esse luitataIn rationem Sententiae Socratissae. Negam enim non potest Socratein amicitiain utilitatis gratia colendam censuisse. Nam in iis maidem, viae apud Xenoph. Mem. U. 4. 5. disputat, omnem illius laxi lem eo vult redire, quod
anticorum Ope et consilio plurimi In adiuVemur, pericula at pie' clamna facilius propulsem lis, denique com- inoda ot utilitate8 adipiscantur. Ab hac vero sen-
118쪽
tentia etiam Platonem viditnus disputandi Oxorilium duxisse, Mian Piam iS neutimiain in ea sulistitit, sol hine profectius naturant utῬle viva iunicitiae multo accurratius trula avit. At Iuo lineo munii ita sint, otiamsi diffitendum non est reperiri in lioc sermone voluti initia inlaedam almae Stantina coriun placito raran, piae in Syinposio et PDaedm illustriintur, tanton iuistis ii ris locus de amore Iniitto et sublilius et copiositas pertractati tr. In lita eniin ostenditur suprenisi caussa illius ipsi is desiderii, mio, philosoplii ni licio, MI a1nicitiam colendam adductimur, PiandoPii doni
pia minii nostra in vita superiore gavisi sint, ideoque eum aeteritae veritatis cognitione arctissinae copulatur. Tantuin igiti ir abest, ut illoriun lii rorii Diarytimenturn in LySide acciuratius illiiSirptiir, Sicilii Sutileterinaciaero vistina est, ut placita in eo exposita dridem perficiantur et ad Sumnia principia evoliantur. Quippe Lusis mio tempore scriptuS est, iuveni S Plii-losopnus uoctrinam Suam de ideis nondum ita excultam persectamPie huinuit, ut posε et sententiae suae rationes eo refer re: unde illi tu facillimam habot oxplicatione1n, Piod in sermonibus illis, vios iuvenili eius aetati tribuendos iudicavimus, vix tenuia mane-dain eius vestigia deprehenduntur. Et ne in Lysideviidem ideariun tia entio us viain iniicitur, id mio linaxime etiam perspicitur EX eo loco, utri Supreinus ainicitiae suis in ipso bono ponitur. Ita enim quuini deae bolai Dientionein faciendi maxinia eSSet OP PortunitaS, tarmen ne vecto Piidem eius fit simia- 1icatio, vultu ovusitIn bonuin tunitu modo tum Ulaici Suprerniun mi id iani insorinatur, ad viod denupi uuiisPiisvis finis uinicitiae res eratur et ad mio 1 ΡΟ-
Iana vero quod antea ex ipso libit ar unionio atmie forina collo inauS, Scriptum eum eSSe a Platone, ruo leui pore adlluc deditus uiaxime fuerit Socratis laciplinae, necduna suae ipsius Iationis altiora iecerit suu lainenta, id egregie Constrinutiar no ratione illa, vitam Ine inoriae pi odidit D iogen. Lasiri. III. 35. Gi di aecia ωκνύτην ἀκυυσαντα τόν Ἀυσιν ἀνα-
119쪽
μνυ κατα Ρευδεται ί νεανίnκος. Cuius fident pii nuper Suspectatu reddere comiti sitnt, ii non aliarti indusauciicit nul uerunt caii Saul, multu Suor ii decretoriam nuto retia. qtillaus enui repugnare intelligetiant. At notiis Pii dein nai ratio illa non modo non ficta et enient ita vi lethir, Sed et lain talis, cimae cyimin Lysidi inultiun lucis in ululat, tuni ipso eius arguinenio egregie consimnetiir. Qito 1 oni in Socciites nareatur exclanaavi Sse ως πολλή μει καrrai'ευδεται δ νεανiσκος, ut ipsu in docet nonnulla cerio pia ita sita ei visa esse iii ii Oo Sermone expre8Sa instare; Plumnia iiiitein ita displi tuta esse, iit ala ipsius Sententia abl1Oreorent. At pio hoc ita se liabere ex iis, viae nulla in argumenti enai ratione exposui DNIS, Perspieuuna fore Speranam S. Ceteriam in tractatione et inodo disputationis niuitum si in ilitudinis cuin Charini de cerni neminem vel mediocriter attenturii praeterit t.
Diillo uin launo Aristoteli oli oculos versatuinesse Sc lileieran actio rus colle set ex Etlate. NicoIn. VIII. c. 1. 2. 10. p. b9. A. L . p. 63. B. Ma n. MOmil. II. c. 11. p. 111. E. p. 112. C. Eudein. VII. 2. 5. - p. 162. B. C. p. 165. B. e l. Casaub. 1590.
A s t i ii s tamen eoriun locortini auctoritatem nimie vim ad hunc seritionein Platoni vindicandunt l. e. p. 434. ita elevare situlet, ut Sta iritalia ilicat ad docti inam Platonis Ore clivulgatain respexisse. ὶuod equi- dena non video qui fieri potuerat, Suilli dein Viae in
Lyside de amicitia disputantur, al, Aristotcle ita sunt reSpeetata, iit ei uti hunc ipsum Platonis libellu in ob
IIaec sere iusmint, oiae de huitas idam arguntento et inStiuito dissereroin. Nilna pine Praeterea ni Λstio et S o e li e r o sunt allata ivl labefactandani eius fidein et auctoritatena, ea vel Silentio Praeterire lubet '), vel alio loco conuncinoi alsiunis. VerenduUI
120쪽
enii ii In illi est, ne vel sic ii istos prnotationis fines triuis reSsii3 pSSe videar, ut omnino vela Sirat contrahenda, etiaII1Si existi utetmir visphitritione Im Susceptri in non iis sie ad sinein Perellixisse at die penitus prosii
Germanice nuper libelliina interpretati Bunt F. r. Solite ier macher. Opp. Plat. Vol. I. P. I. p. 174. sub et Hieron. Mulier. Opp. Plat. Vol. I. p. 21 T. ε*b cuius interpretationi C. S t e i n h a r t cloetaui et ele antem displitationem de libra tir Lunento et con- Silio praemisit; de Pia re ni aper etiam e it F r. Suse mihi. Genet. Ent vichel. der Platon. Philosopli. I. P. 17 - 23., ut iam stupra indicari inaus. De scriptialictoritate optime disseruit C a r. F r. II e r m a D II