Byzantinai Meaetai

704쪽

τότε πρὸστους Φράγκον πρέσβεις μυστικάς τινας ληροφορίας περὶ νης Βυζαντινης--o oroρίας. δο τ περὶ Ἐπισκόπων σου 'ππομνήματος πιφάλαιον. οἱ ΕΗ τε ἐπίσκοποι fpiseopicariae ei, ἀξιοσζμείωτο λωνικὴ νομασία κατὰ τοιαυτην ικατ--ταετηρίδα κατέχουσι μεγάλας καὶ πλουσίας ' Εκκλησίας δὲ ανέχονται δε να παυθῶσιν Ουτε ἐπὶ δύο μῆνας ἀπὸ της ἐκκλησιαστι- τῆς των κυβερνησεως. Οειν τον καιρον ἐξοικονομούμενοι, καὶ εἰς τὰ θελήματα ποτασσόμενοι το βασιλέως, φιλονεικήτως

δε ἀμάθειαν του κλήρου, ναυτολερε την κατελυσιν της

ἐκκλησιαστικῆς καὶ χριστιανικῆς καταστάσεως, ελε

em, VPώγματος, υκ ἐστιν λεσι τῆς Θαλήψεως τούτου, ἀλλ' ως ἐν σκότει πάντες σχεδὁ διαπορευόμεθα κινδυν έομεν πάντες μοὐ, Πτε του ἀρχιερατικου καταλόγου του μοναχικοῖ, καὶ του λαλου καὶ εἰς χάος ἐζοφωμένον καὶ χανες κατακρημνιζόμεθα η δε-Οὐ ληθιν Ἀριστο καὶ Θεοῖ - πρὸς το αντον Πατέρα παράκλησις περι ων ἀποστόλων, ἀλλα και περὶ πάντων - πιστευόνrων εἰς ἐκεῖνον, δια του λόγον αυτῶν ἀπρακτεῖ Πῶρ γὰρ πιστεύουσι δια του λόγον των ποστόλων

εἰς μεινον αἱ των ἀνθρώπων ψυχα ἀδίδακτοι καὶ μύητοι του της ευσεβείας μυστηρίου καταλιμπανόμεναι 'ος γὰρ τοκρυβεν ἐναυαγγελίοις τάλαντον, Ουτω σχεδὸν το ὀρθόρον δόγμα

705쪽

ἐπιδημίαν, δε- δ ικηφόρος Φωκῆς λέγει, την νόσον αυτηντο γένους των Γραικῶν, νόσος, ηrις, οβούμεθα, φάσιν μὲν

μανίας.

αυλλος τις υτος τῆς ἐμῆς παιδευσεως Νόμος σαφῶς τε καὶ καλῶς γεγραμμένος, Μ μίαν ὀδον της εὐσεβείας εἰδέναι,

λευκολόν, κα κακην γλωσσαλγίαν. Μήδ' ἐν θεάτροις και πότοις καὶ συμπόταις μου γελῶντας σμασι χαννουμένου,

706쪽

'μπτειν φειδῶς των λόγων του μυστικους. Παίγ-ας ἐν τοῖς καὶ πύν θηρωμενοις.

. . . . . . .

Aλλ' ἔστιν ἰς, σον τε καὶ που, και πόTE . . Κατὰ τον Κικίρωνα η αὐτη νόσος ἐβασάνισε τους π Dispuτέρους Ελλ νας . Verbi eontroversia torquet Graeculos homineaeontentionis cupidiores quan veritatis v. - Les Grees, ειπεν ὁ Moντέσκιος, grand parte ius. grand dispuleiirs, nature lienis at

Ἀπατῆται, νομίζομεν, διερμηνεύων, χωρίον του Θεοφάνους.

707쪽

Πατριάρτο δὲ ἐξέφρασεν εντόνως την ἀγανάκτησέν - Οἀνωτέρω χρονογράφος σημειοῖ μὲν του λαον την συρμῆν, περὶ

ημεῖς θεωρουμεν ζ περλης ὁ λόγος μαρτυρίαν του Παeριάρχου πικηφόρου ς σημαντικωτάτην καὶ ἐμφαντικωτάτην πέρ τινα καὶ ἄλλην της βοωντινῆς ἱστορίας Εἶναι γνωμων, δι υ

708쪽

63 οἱ Γαλάται δὲ ἐξεστράτευσαν - τοιαύτης δεινώσεως ὁ Γρηγόριος ἐπειρῶτὐνὰ καταπτοήση of Λέοντος, πνευμα.m4 Αἰνίττεται τὴν ταλικὴν ῆτις και Ῥωμανία 'πι -'μετεπειτα νομάσθη ἐπαρχία συμπεριλαμβάνουσα τινὰς τῶν

709쪽

πόλεων, α ινες ἀποτελοὐσι μερος ης λεγομένης μάρκας . I milia). εν ἐννοεῖ δὲ πην Βεκάπολιν της Ουδαίας, την - ποίαν λ ἔχομεν ἀνωτέρω κατέδραμον Ο μτάρται του Λιβάνου. μω ον Ἀπουλίαν, καὶ τὰς λοιπὰς ποτελεῖς παρχίας της μεσημβρινῆς ταλίας. θ66 Bὲν ἐξάγεται εὐτῆψ περιόδου ταύτης η ποταγῆ τῆς ' μης προς το αὐτοκράτορα Ἐὰν, κατὰ την μαρτυρίαν, πἀναφερε η Βυζαντινὴ χρονογραφία της Πετρουπόλεως, σελ. 343. παραδεχθῶμεν, τι ὁ Γρηγόριος γραφε τήνδε την ἐπιστολὴν ἐν ἔτει 729, περ ἄλλως τε ἀπίθανον, καθ' ημὰς διότι δε ηωε1εν ὁ Πάπας ἀφήσει να παρέλθωσι τεσσαρες ἐνιαυτοὶ χωρίς

710쪽

Provineia Consistit inopolitano Mil illlii re ita tuli perio, naues Etlesiae, et Episcopatus ipsius Pro vitreiae, Metropoli lanae Eeelesiae heg tuae M illi teli ill Metropolitanus ero Rhegi per vi in ae dominationem Graeeorum a Constantinopolitano Pallia retia consecrati Dite in

δε Γραικοὶ ἀνέλαβον τηι πόσχεσιν τὰ φρουρήσωσι τὰς διόδονς