장음표시 사용
263쪽
264쪽
LIB. XI. SECT. 104-106. 5sa.) lorovς εχει κατα μεσον, ἐφ ου χαλκους ομφαλος επεστιν ' 'γων ἐν ' ψάλη '' , ἐκφορεῖτε, παρθένοι, κυπελλα κάὶ μεσομφάλους. 9τω δ' εἴρηκε τας βαλανειομφάλους, ων Κρατῖνος μνη-
Λεχεσθε φιαλας τάσθε βαλανειομφάλους. καὶ Θεόπομπος δ' ἐν 'Aλθαία εφν' ,
266쪽
267쪽
268쪽
LIB. XI. SECT. I 00 - III. 503. 181δεις καὶ συσκ&υς τόπους τους τοῖς θ εῶς ωνειμοσυς, ἐν οὶς ἐστιν ανα ξαι. 21 ἰσχυλος Μανωκοις 'Aυρας υποσκιοισιν ἐν φυκτηρίοις. ευριπίδης Φαέθοντι νυκτηριαδένδρεα φίλαισιν ωλέναισι δέξεται.
πιάδης ὁ Μυρλεανὸς ἐν του περι της Ξ στορίδος φησὶν,
269쪽
κυλικα παρηκεν, αλλὰ πίνει - -H.P. και πάλιν ει θεοφορουμένης ' και ταχε πάλιν το πρωτον περισοβει ποσηριον
τον σοφον Πλάτωνα, λεγει που κη κεκρατηριχημες ἀντι του πεπώκειμεν.)-μ , προς θεῶν, Ο Ποντι ανος ε , ου δεόντως ἐκ μεγάλων πίνοε ποτηρίων, το νηδιστον και χαριεστατον αενοφωντα προ οφθαλμῶν εχοντες, ος ἐν τω Συμποσίω φησω ' , O δ' αυ Σωκράτης ειπεν, αλ λὰ πίνεω μἐν, ὼ ἄνδρες, και ἐμοὶ πάνυ δοκεῖ. IN γώς οντι ο οἶνος ἄρδων τὰς φυχὰς τὰς μὲν λυπας ωσπερ ὁ μανδραγόρας δνθρώπους κοφῖζει, τὰς δἐ φιλοφροσίμνας ωσπερ ἔλαιον φλόγας εγείρει. Λοκεῖ μεοοι μοι καὶ τα των ἀνδρων σώματα τὰ απιά πάσχειν, ἄπερ καὶ τὰ
270쪽
rem , καὶ μάλα ὁμά τε ἀξεωι, και θάλλοντα &φικνεῖ
νωντος ἐπιγινώσκειν δυνησεσαι, ' εἶχε πρὸς αυτὸν ὁ λαμ- πρώτατος Πλάτων ζηλοτυπιαν. τάχα φἁOνε&ως εἶχον ἀρχῆθεν πρὸς εαυτοους οἱ ἄνδρες οἴποι, αἰσθόμενοι της Δας εκάτερος αρεπης, καὶ ἴσως καὶ περι πρωπείων διεφαραντο ' - μόνω ἐξ Α περι πιρου εἰρηκασι τεκμαιρομέλ-υς ημαν, ἀλλα κακ των αυτῶν ναοθέσεων. Συμπὁσια μεν γὰρ γεγράφασιν ἀμφότεροι, και δε αφῶς ὁ.μεν τὰς εχυλ ρίδας εκβάλλει, ὁ δἐ εισάγει ' και ὁ μεν, ώς πρόκειται, παραιτειται ώνειν μεγάλοις ποτηρίοι , ὁ δἐ τον Σωκράτην παράγει τρ νυπιηρι πίνοντα μέχρι της εω. πανσω περὶ φυγης δἐ ὁ Πλάτων, καταλεγόμενος εκαστον τῶν παρατυτόπι- , ουδἐ κατὰ μικρὸν του Σενοφώιπος μέμνηται. και περι του αρου ουν ὁ μἐν λέγει, ώς εκ πρώτης ηλικίας ἐπεπαίδευτο πάντα τὰ πάτρια, ὁ δέ Πλατων, 505) ἄσπερ' ἐναντιοίμενος, ἐν τρθω μμων φησί ' ,,Μαντευομαι δὲ περι Κυρου, τὰ μέν ἄλλα στρατηγὸν αυ- σὰν ἀγαθὸν εἶναι και φιλόπονον, παιδείας ορθης οὐδἐ φθαι τὸ παράπαν, οικονομία ου δή τινι ουν προ - ,