장음표시 사용
31쪽
8 eretam, & in vasculis suis lana stagnantem, natura potius ejiceret, nec denuo cum sanguine misceret. Sic, re eth agens, bilem, semel in Vesticulam hilariam illapsam, non aiffundit iterum sanguini ; a quo quoq; serum in v
sica contentum arcet. Praeterea neq; ex alimentosis nutrimentorum partibus constat Lympha. Nias nam,
aleret, & in substatutam partium cederet. Quod tamen non fieri, neq; etiam fiere polle, optime nobis lijsq; persuasit primus Lymphae Lymphaticorumq;det ctor Nomas Bartholinus. Restant igitur partes alime torum spirituosae, ex quibus quid praeter spiritus aliud exsurget. Istae autem partes spirituosae nihil aliud sinit, quam sanguinis pars maxime volatilis, ac quintae quasi essentia, ob igneam atq; penetrabilem vim corpori a Iendo inepta. Hinc merito sanguinem pro materia Lymphae propinqua habemus. Proximam vero spiriatus animales esse supra quoq; indicavimus, atq; hac ratione vitales exclusimus spiritus. Nec absq; causa. Vitales namq; spiritus semper sanguini inhaerere, nec absq; hoc vehiculo persistere: Animales autem libere vagari, commune est medicorum dogma. Unde ex his non illis generari Lympham merito concludimus. Vapores etenim nisi segregentur, in aquam non converti palam est. Hinc nubes elevatis vaporibus generantur ; & sipiritus chymici exaltatis ex materia destillanda halitibus ortum suum debent. Atq; ita ex hactenus dictis patet, Materiam Lymphae Remotam esse Alimenta: Propinquam sanguinem: Proximam Spiritus Animales. Id quod erat demonstrandum.
32쪽
Serientiam nostram ab Objectioni ae G. Viro
T Ertiam Dissertationis siostrae partem iam aggre- I . dimur , quae ut ultima, ita dissicillima. ReipOn-
.dendum namque hic est ad objectionesSumm
rum Virorum, ain, illis satis faciendum. Cer-th, gratulor mihi de candidi tantorum Heroum censura, & nisi me pauca adhuc retraherent, facile eis herbam porrigerem. Quid enim laudabilius, quam docentem audiret quid gloriosius, quam ducentem sequi 'Notatur Virtus quoq; in prostratis, quibus vel id solum
laudi ducitur. vinci a fortissimis. Non obliterat m moriam virtutum Hectoris ors ab Achille illata; multominus petulantium Achivorum vulnera post mortem inflicta. Sic quoq; a Clarissimis Viris refutari gloricis potius est, quam ignominia. Imprimis si amico non virulento Calamo cuncta persequantur. Et haec dum mimo meo perpendo, felicem me praedico, quod summi Artis nostrae Praesides Dissertationem meam de Lympha Bartholiniana sub incudem doctissimorum Ingeniorum suorum humaniter revocare non dedignati sint. Fecerunt rem mihi ut gratissimam ita jucundissimam. Quare gratias eispro isto labore habeo maximas, & ut responsionem hanc meam simili animo perpendant obnixe rogo. Imo ut ea quae sequentur, aequi boniqi consulant, obtestor. Veritatis namq3 indagandae non opprimendae gratia scripta esse sancte testor. Sed ad renia. Glissonij me litem de ortu Lymphae in ditissimo δι- Π.cilegio suo perpensurus Celeberrimus breVi- cap. a. C i ter
33쪽
Senientiam nostram ab CGemoni j G. Viro.
dimur; quae ut ultima, ita dissicillima. Respondendum namq; hic est ad objectiones SummOrum Virorum, atq; illis satis faciendum. Certe, gratulor mihi de candida tantorum Heroum censura, & nisi me pauca adhuc retraherent, facile eis herbam porrigerem. Quid enim laudabilius, quam docentem audiret quid gloriosius, quam ducentem sequi 'Notatur Virtus quoq; in prostratis, quibus vel id solum
laudi ducitur , vinci a sortissimis. Non obliterat memoriam virtutum Hectoris ors ab Achille illata; multo minus petulantium Achivorum vulnera post mortem inflicta. Sic quoq; a Clarissimis Viris resutari glori potius est, quam ignominia. Imprimis si amico non Virulento Calamo cuncta persequantur. Et haec dum animo meo perpendo, felicem me praedico, quod summi Artis nostrae Praesides Dissertationem meam de Lym pha Bartholiniana sub incudem doctissimorum Ingeniorum suorum humaniter revocare non dedignati sint. Fecerunt rem mihi ut gratissimam ita jucundissimam. Quare gratias ei spro isto labore habeo maximas, & ut responsionem hanc meam simili animo perpendant Obnixe rogo. Imo ut ea quae sequentur, aequi boniqi con-lulant, obtestor. Veritatis namq3 indagandae non Opprimendae gratia scripta esse sancte testor. Sed ad rem . Glissonij mentem de ortu Lymphae in ditissimo θ - Π.rilegio suo perpensurus Celeher inmissarthom m, breVi- cap. a. C i iter
34쪽
ter quid Glissonius hac in materia sentiat proponit, &eandem quoq; opinionem mihi in mentem venisse subjungit. Hac tamen differentia: quod ego solos halitus singuinis arterio si admiserim; Glilsonius vero aliam insuper materiam halitibus adjunxerit. Et san fateor quidem primo incultu hanc tantum videri sententiarum nostrarum differentiam; quae tamen, si paulo accura- . tius examinentur, in plurimis discrepant. Praeterquam enim quod vaporibus sanguineis aliam quoq; materiam admiscet Gli sonius, ut optimh monet Acutissimus Bar-rbolinus , in vaporibus quoq; ipsis sensius nostri minime congruunt. Glissonius namq; intelligit omnes sanguinis arteriosi vapores; ego tantum spirituosos: ille hos
vapores a spiritibus distingvit; ego nihil aliud quar spiritus esse probo: ille halitus suos per arterias ad partes deferri docet; ego meos per nervos partibus communicari ostendo. Quare etiam subsequentia quatuor media, quibus halitus suspectos reddit Cl. Barthosinuου, meam sententiam non seriunt. Spiritus namqi Animales aut Uapores nostri 3. non sunt inordinati, 2. neq; incerta accidentia; quia & lege Naturae exsurgunt,& ad optimam animalis constitutionem requiruntur. Quare g. quod ob subtilitatem superiora petunt itidem ita imperante sapientissima rerum Natura accidit. Debent namq; vapores isti caput petere, ut ex ijs a sanguine segregatis spiritus animales in ventriculo medullae oblongatae nobili conficiantur. Linde nunquam aut saltem rarissime vapores hosce caput infestare dixerim. Et 4. quamvis in calidiori singuine major sit humorum effervescentia: nisi & materiae spirituosae copia major adsit, non evaporabit plus Lymphae, cum ea spirituum sit G-
35쪽
Subtilissimus Horstim in acuti mo Restonso ad Cl. III.
nexo, ita contra opinionem meam disserit: inod N ipsa Lympha spiritu Aarmam sive sanguis tenuior sie, in a
qvam conversus, ad E. Segers mentem, nondum evio, eum
copia cr ρυantit- ω ba non videantur respondere Spiritui
astetato. Est scit . mens Oculatissimi Viri, Lympham vel ideo non posse oriri ex spiritibus animalibus, quia, si oculorum judicio stemus, major datur copia aquae
quam spirituum. cui unquam totius corporis spiritus videre licuit Ingentem sane spirituum copiam in corpore vivente functiones requirunt: & perpetuus animalis vigilantis motus praesentiam innumerorum spirituum desiderat. Ita ut merito verba quae divinus stri Lib. de nex de aere omnia implente protulit, de spiritu quoque Fiati in proferre possim. Ita autem ille: Et F oeulis minime cera pet δρε nitur, ratione tamen consticum enI. Ibid enim sine hoe standem Z aut a quonam hic abetis' aut cui non praesens erist Certe, spiritu in corpore vivente plena sunt omnia. Et, si Doctii sim o Ti,manno credimus, ex spiritibus coagu- Append.delatis primaria viscera triplexq; vasorum genus constabit. mar. med. Quare quamvis in oculos non ita incurrant ut Lympha, non tamen ideo pauciores erunt ista. Nolo jam repetere quae in Responsorijs meis ad Cl. Horatium pro defensione meae sententiae protuli, ubi & ex primo Lymphae ortu demonstravi, spiritus a Lympha copia non superari. Qvsd si enim ex spiritibus condensatis constat, utiq; plures erunt spiritus. Quod vero exinde ortum istium ducat supra satis, ut opinor, probatum .distimatissimus Schent im, quamvis in Historia deis IV.
sero saurinis a. inter quaestiones illas, quas se missas
36쪽
Acturum dicit, & hanc reponat; An Lympha sit tenuia or sanguis, sive spiritus Animalis in aquam conversus Resellit tamen eandem in praecedentibus, d cum ita in-
qvit: Aierem attractum, θιrιιιώ, PraeciEue animales, ct Diatidas etiam in nobis partes serescentes, eum natura serum non optant, sed λνάλπον seri, vel cum eo permixti nonnunarvam circulentur, vel, quaseri en, prostriam coctionem subeant, I et maximum de eo dubium fisit, hie non admittimus. Ainqvositas enim ex eo en, quod Abisur se non nutrit. Avic.
scribit Lib. r. Fen. r. doctr. , c. r. Ego, missis alijs, spiritus solum animales, si pace tanti Viri licebit, ab obsedissicultate vindicabo. Et quidem, sapere spiritus animales natura serum vel inde patet, quia vapores sunt, qui ad partes delati, dum non dissipantur, in Serum ut vocabulo Viri Clarissimi, sub quo&Lympham comprehendit, utar resolvuntur. Sed, an spiritus isti nondum resoluti, cum sero permixti non nunquam circu-Ientur, me latet: Ut &, an, quae seri est, propriam coctionem subeant. Videtur id, si recte coniicio, Vir summus in supra citatis verbis velle, atque ideo spiritus animales excludere videtur. Ego autem Utrumqi negarem potius quam concederem. Ubi enim spirituum animais Ilum cum sero permixtorum circulatio observata est vel ubi propria eorundem coctio perficituri nisi dum , elevantur coqui dicamus. Imo, circulentur nonnunquam cum sero permixti, subeant quoq; propriam coctionem, non tamen video cur ideo Lympham conlii- tuere non possint. Avicennam autem per Aqvositatem Serum communiter sic dictum, exclusa Lympha, ut pote cujus nullam habuit notitiam, intellexisse credo.Qv mvis & eruditus iste Arabs nobiscum facile concili- ari
37쪽
ari possit. Nam & nostram aquositatem sive Lympham ex eo quod non nutrit prodire volumus. Estq; solum inter Avicennam & nos liaee differentia, quod ille ex solo potu aquositatem suam derivet; nos vero & ex cibo &potu id quod spirituosum est & non nutrit ad constitutionem Lymphae nostrae eliciamus. Praeterea, invertere me doctrinam spirituum m
nuit nuper Vir quidam Excellentissimus, ait id mihi
ut piacularem objecit culpam. Αst me non evertere doctrinam communem patet ex Articulo praecedenti.
Quod vero pauca cum alijs immutaverim, & condensi, s. n. tionem addiderim si ex Naturae placitis aliter eruditus fuero, palinodia expiabo. Institit autem idem Vir IE-stimatissimus, & spiritus, cum sint corpora calida, condensari non posse objecit. Ast, indirecta videtur mihi eue haec sequela. Sunt quidem spiritus corpora calida, humida tamen quoq; hinc non obstante calore condem santur. Imo, si spiritus sint justo calidiores, ut coagulari non possint, sequitur mania, oritur phrenesis, aliam
Alius Amicus Lympham non esse spiritus conden- VLfatos vel ideo credidit, quia si Lympha ex spiritibus con-ltaret, illi Cordi infusi, atq; ibidem vim ae volatilitatem suam nacti, distenderent illud, imo cum impetu diverberarent. Sed momentanea illa in corde mora liberat nos ab isto metu, quem & ideo sapientissima nobis diu
lcussit Natura, quod cordi non tantum substantiam sa- - 'ris cranam, solidam ac densam, sed & Columnas firmis- .simas largita est. Uarias variorum sententias de usia illarum Columnarum carnearum proponit Cl. Bartho-hnus m Anacom. sua Reforan. atq; Omnes ut veras admit-- tit.
38쪽
tit. Nostrum non est in veritatem hic inquirere. Qua re missis illis id soliun dicimus, non videri illos a veritate aberrare, qui carneas columnas ideo a natura Cordi datas esse credunt, ut id firmiter contineant, ne aspirituum impetu & sauguinis esservescentia aut di siendatur aut discutiatur.
Et haec sunt, Amice Lector, quae de Quidditate&Materia Lymphae Bartholi uianae Tibi offerre volui. Fateor multa dicta esse, quae Tibi aut bilem, aut salivam,
aut saltem taedium movebunt. Ut vel ideo omnia supprimere ratum suisset atq; consultum. Volui tamen publico Eruditorum Examini cogitationes meas Iubjicere, rumpantur ut ilia Momis. Sancth dico, me tam assentientes quam di gentientes amare, & Omnia quae protuli hac lege dixisse, ut meliora monenti facile si cessurus. Ovare etiam omnes Eruditos ad censuram amice convoco, & illos, qui operi manum jam admo-Verunt ad ulteriorem inquisitionem denuo submised in-Vito. Promitto eis, aut modestam responsionem, aut palmam victricem. Nec est quod virulentum vereantur calamum. Deus namq; novit, quam longe sim a contentione, & nisi adeo impudenter Rudbeckius in Apologia sua non tantum summos Viros,& inter hos imprimis Cl. Bartholinum, sed & Auditores istius, quibus ego.
tum quom annumerabar, absq; causa allatrasset, nunquam vanitatem ejus reprehendissem. Amo namq; hominem , ob egregia ingeni j dona, & ex animo doleo, quod mentem non habeat sedatiorem. Sed, abrumpo h c. Tu Lector candide Praetereas, si quid non facit ad stomachumo.