Deliciae eruditorum seu Veterum anekdotōn opusculorum collectanea Io. Lamius collegit, illustravit, edidit Maximi Margunii, Dionysii Cateliani, Antonii Eparchi, Arsenii Monembasiensis Epistolae. 9

251쪽

etiam diplomata Patra archae tecta sunt , Eeele opiner referantur : 6' tibi Veiarai Secretarrio Pa triaretram ρn Cathedra saturi , recessit eum aliεν Turiscis , quι omne ν cera ans argenti summam secum aspor-rant . Non est dubitandum quin novin Patriarcha occasione hae bene utatur et Uran nrs simoniae succedit rω initium suisit a signi cando itista Sullanr rusa omnιαλιι arebiepiscopis, Θ Episcopis suae dιtronrr . Hoe novum eaput titulo παναγιο τει σου , ω παναγιοτατος honoratur , ω semper tamquam simplex Monachus

indiatur est. eius manum osculanιur , aut eius corollam , ut voeamus , eam ex ore ad frontem traducentes. Max/ma eius occupaιio es , ru redrtit ut euruscumque --tistitis examanandis r eis vectigal imponit, indicitque insanter feeundis litteris seriptis ut summana prae seriptam mittant: seeus Episcopatus plura obferentrisbus eonceduntur. Misites bure negotrationa a Meti , D rogauerr favis inruime pareunt e Papae populum sibi subditum contribuere compellunt , ω aquae benedictae guttam , ut ita dieam , non spargunt, nisi in antee iam mercedem aceeperin ι . Sr temporrs de-emsu Patriarcha peetinra indiget , huius exactionis redemtores ruter Tureas quaerrt ; quique plus obfert. Bie per Graeeiam discurrit summam ab Antisνιι bur ex gens. Ut plumanum pro viginti νnrilibus argenteis , quos Clerus solvere tenetur , Turea visue ad viginti duo millia exuri; ω baee duo millia sui labora, prae-mrum sunt : quamquam bre exactor in eunctis droecesit mr alimenta ab Episeopis , netessarias impensat aeeipiat. Ut autem convention re eum Patra archa initae , privat th interdicit a functionibus Eeel sieis Anti iter , qui praescriptam pecuniam solvere detrectant : quare si minur argentum rn numerato habent a Iudaeis mutuum mVvo foenore arripiunt , fuit

252쪽

Praesul, & qui multoriana in seipsum cu

ram susceperit , non corpori1 in , et enim

tolerabilius utique hoc ira at urn esset , sed animariam, quod atrocissinam. Insuper vero Metropoleon plures venales fr) facile sunt volentabus quibuscumque. Inspectio autem horum, de Ecclesia, inquit,ssispensatio:aliter enim hami sane liberata fuerit a manibus tyrannicis impudentiae. αὶ Et quom Odo mendacia steterant , nisi di nos aliqvidet remus, di quomodocumque non confirmem Ur , ut ea Prae Veritatis sunt teneamus p Deinde vero ad ipsum quidem alii utpote invasorem,& illegitii ne constitutum , eliciendum, seipsos vero opponendum inducuntur; non sane tamen hi, ut arbitraris , id Diod Ecclesiae conducit , curant, PIod vicere

naeum est, sed ut ipsis magis liceat propriis

r) Simonia apiid riti entiores Graecos mullum in- Valuit , ut statim eκ Toti, ne ortio Mi paruit , quod dolens Patra at cha Ieremias , huic corrilptelae & abii sui se opposuit eo modo , quein superius pag. 274. retulimus . Sed Paehomio praesidente iteriina , Iai videtiir , hoc ni alti Πa obtinuit. χὶ Hic cxctitarc videtur antrii sionem Pachomii , aliter enim. Graeci iram Silliani non effugissent , tu ta quae naietavimus si pertius pag. I 8s' l

253쪽

quod nos perdidit. Pi opter hoc di tyrannicae potentiae subiacere permutamar , quum ipsi nobis ipsis caussae fuerimus , ut dogmata,& Ecclesiasticae Ieges everterentur . Sed Maid fecerinuri 3 Melius enim

revera ab huius inocti liberara, quam a potentia , quae nobis dominaria r. i M. Tuum igitur fuerat dereliquo in cita clivinitus inquirere; novit enim Deus facere voluntatem

timentium eun i, & inflecti irrisericorditeraci eos, qui persequuntiar tota antina&sua, ct ea quae saliuem piraximi adtinent . rite

mihi

t Quociimquesne Graeci se Paehomio opposuerint , certe voti compotes 9icti sit ni , & ex usum pata cathedra demum illum eieceriant anno I 87. ut supra procidimus pag. I9r. αὶ Siqti id unquam Marganius recte ac sapienter effatus est , id est quidem , quod ii ac perio lo continetur . Videnda omnino Epistola Niratai v. Constantino Palaeologo Imperatori stri: pla anno Igs I. apti l Aremdium in atιreis in eulis Theologuis. 3, Licet Turcarum in Graecos tyrannis i ira rn a nissima sit , tit apii l Christophorazm Angeliram in Enchiridio Cisp. I. II. ω III. videre est , & aptid

iste Marguuius censet satilis esse ab erroribtis &corrilptelis , & a Paehomia tyrannide , quam a Ttirca mim impotenti dominio liberata . Maitis ina-hina eversa pietas atmie itistitia , climina aerii nan0sa & inisera servilita.

254쪽

niihi, Sacratissime Domine, & mei in divinis precibus ne obliviscaris , precor , &mihi rescribere ne de igneris grata fic tus enim suetas hi qua in max ine Ex venerabili Monasterio Dominae Cthrysopeges Galatae . Sora hophorionis quirria L sineritas, anno ab incarnacion Servatoris nostra MDLXXXIV.

lai.

cSaeratissimo Arniepiscopo PhiIadelphiae , o in C risto Iove Reυerendissimo Patri,

Domino Gabrieli Severo, Maximus, Margunius humilis Episcopo ij c 3 Iberor ns, incrementum Sanciti Spi- . . ritus in opera salutaria. π Ibellus de processione Sanctissimi Spi- Ita ritus , qui nul Ito ante a me concinnatus fuit , Sac rata mi irae Dolmne, tantur Iabest , ut pugnet cum nostro piissimo

dogma- r C thera, Insilla in mari Aegeo adiacens Proin montorio Maleae apiid sinu in Laconicu rn , oppido .& portu in striicta est. Oppidum erius dena nominis est Cythera . Portus egregius , lii ε' πίνειον navale ob ea pacitatem victus suit a Pausania. In hae Ueneris sacra erant , cui antitutus templum Paulanias laiidat iis observat suisse excitatu in . Home Orgo Insula adpellatur, olim elia in πορφυρουσα , ut apud

255쪽

χos dogmate, quin potius ipsi ira stabilit atque

confirma at . Consentiunt enim quod a in modo , i latenus adparet , quaecumque ad Additionem trὶ referrentiar, se iuentiae tuorum, qui aptid nos clissentiunt. Illa a Menavere ad sermonem noli romanr doctor urn ,

di quibus contractici nequH, Sunia odi , quae

Perlegetae Scholiasten , qui rationem reddest , viis dere est . Montibus obsita est , atqtie silvestris , &non adeo culta atque setallis, ut a Piibusda in per hiis hetiir , prout observat erit lissi inus Sponius in Tom. I. sui Itineraris. Elin tu S. rara stophoriss Eandelmontius Florentinus , qui anno MCCCCXVIII. Aegeii in , Hellespontum que percurrebat , ut constat etiam ex Coclice M S. Opertini Luriani , qui in Bibliotheca Laurentiana adservatur , & in Pio ipse cidi ristophorur adscrip sit se illuna in Creta eniasse praevicto anno , Descrip tionem Insillarunt, quae per haec maria spar sae sitnt, exaravit, cuius αντίγραφον mihi commodavit vir doctrina & nobilitate clarissimis Ioseph. Bondelanantius ex eius seni tau istophori incluta sanit lia. Hie in ea Deseriptione ita de Cytheras loquitur , quae Citri suo tempore vocata esse ait : G -

sit autem haec Infula milliam a LXXX. ω quia ardua in montes furgνι , , ideo pauet aam colunι . Maistrare haec infula mersus septemtrionem non tonge a terramma , in νια Sparta ampliatur Durias

tri addiιionis nomine' intelligi uir particilla illa Filioque , in Sy olo addita , cuius historia est qtiae

256쪽

Filioque Symbolo inteκta sierat , & publice in ota

cidentis Ecclesiis cani illa venerit, non satis compertum est . Manuel Caleeas in i ibro contra Graecos, Damasum huius facit auctorem , idque ab ilio in , si ut una suisse scribit ad novam ι ιο πατρι ας haerC-

fi in compescen Gam , Filium Nidelicet Patrem

Spira tus Sancti ; & huius rei testem citat Historicti in queauiam . nomine Σκυλίξην ὲ quem Iol ephus πιιbonensis in Confutatione Episolae En elieae Marti Vocat Georgium Arisinum , lii ita emoriae prodidit , statim : post secundam Oecumenicam Synlacidum , Damasion Symbolo istius ades csisse. Sed hoc sal. sissimum ex eo , quod post, ali Pi Ot secula Romanus Pontifex de eo consultus vehenienter in proba inrit . Cetatim tamen est , prius in allis Occidentis Ecclesiis , quam in Ronaana id usii receptum &in Gallicana praesertim , de qria illustre habetur testimonium.ex Actis legationis a Synhodo Aquis grainensi ad Leonem, Papam Tertium , Carolo Magno linperante, anno Christi DCCC IX. ex Ptibiis colligitur , Romanum Pontificem , quum sibi displicere significasset , quod innovatum aliquid in Symbolo fuisset, . idque publice caneretur , tamdem Legatis ovixisse , , si priusquam caneretur ii,tem gatus fuisseti, ne insereretur responsurii in suisse ;& qiloniarn in . Romana Ecclesia non cantabatur , etiam in Palatio eiusdem ' cantandi consuetudo intermitteretiir. Hinc igitur adparet , Rib annum DCCC IX. in Galliis; , & forte in aliis etiam Provinciis Symbolum cum addita Noce Fitroque publice cani. aeoepisse . Hoc Romana post mulum Ecclesia. ab idiis accepit , lina cum ritu ipso Constan

tinopolitani Symboli publice canendi in Missa , qtiem ritum an non Galli , dc Germani ab Hispanis

257쪽

primum eam a Sieci est'. Profecto sane & ex ipsis Theologor una Graecoriam , ct Lia

tin oririn sententiis, ineruis rectum ivilicium

inserit, di hoc praeter alia demonstrans , licui D

ceperant , eX sis , mi ae scribit Ioannes B ular uino sub spicari: est . Nec iliconsulte Romana E lesia Symiaboli cum Additione tantanes consuetudinem intro dii xit , sed ut Graeco riuia placita , & opiniones destriteret , qui Spiritum Sanctum a Patre tantiam modo procedae , & non a Patre , & a Filio, opinabantur. Et qlla in vis Graeci acta: ter adversiis eam obpugna vetant , non posse nominatim exprimi in Sy in bolo acies tam vocem Filioque , qtiod hac additione interpolatum esset Sy in bolum , & communis Fidei Christianae violata & cor rupta tessera s& Latini sanctione ni Synhodi tertiae Oectim enicae Ephesinae transgressi essent, qrrae novam ullam Fidei sormam componi vetuit praeter Nicaena ni : lias rattiones niillius in omenti esse , & faculinae reselli posse liquet ex eo , quod Ecclesia non admiserat quid pia in ei, qtiod Constantinopolitana Synhodus cantavit in Symbolo; nec ei contra Φοῦκ erit; sed id qtiod eadem Synliodus tacens credi sit, verbis palam declaraverit atque explicaverit. Et idcirco haec non προσΘύκη , id est additio a sed αναπτυξιs , Euplicatio , & σαφηνεία, declaratio, proprie & merito descenda est , iit Andreas Rhoctu , & Iosephio Meilaonensis , alii- qire stiri doctissimi demonstravere. Elmitis. σὶ Somniat laic Marguntur additionem illitis vo-

eis Filioque in Symbolo a nescio qua Synhodo factam sitisse, qii uni tanaenia a ius ita rem sesu buisse ex antecedenti scholio pateat evidenter.

258쪽

2o licuisse eam a lingere. Etenim post pri

mam oectv enica in Syn hoc una Nicae. nam di priusquam de hoc dubitaretii rin te reia , propter rationabile in causam, di nostro dogmata consentientem, Id evenit. Quam ob rein & Romae illa praedicata fuit in Symbolo usque ad septimam Syn-hodum si , iram rem & Maximus divini se si in iis in Epistola ad Marinum Cypri tun Presbyterum contestatum ν; pariterque E clesiae sibi invicem unitae sunt. Colligite

. . . . . vero

ti, Hoc Concilium suit prinitam Oecumeni hin , Nicaeae in Bithynia a Constantino I inperatore coningregatum , & sub illo celebratum anno CCCXXV.

1 Quid sibi hic velit Maiamaius ignoro is desiis pit vero dum phitat Romae addisionem illam in Symbolo cantatam filisse usque ad septiniam Syniali odiun , hoc e st , Nicaenana s chlnda in , qtiae contra Icono inachos anno D LXXX UI 1. celeis brata e st ; id quod patet ex iis , quae in praeceis dentibus scholiis adnotata fuerunt. Ceterii in heic observa mihi ut obiter , pii ora septem oecii menica Concilia plurimi a Graecis fieri ; tanti alitem a Mosco vitis , ut praeter haec , omnia alia Concilia , maledicta , perversa , haeres impiter deis pravata esse dicant , qtiae sunt verba GDagnini de Rhutenoriani religione scribentis.s 3 Maximus hic , palma Constantinopolitanus , anno DLXXX. natus: qui , quum Heraclitis Im-

259쪽

vero simpliciter & integre , ex Patre , di

Filio priri:edere Spiritu in , in demonstrationem , di constitutionem consubstantialitatis Filii cum Patre , & eodem modo consubstantialitatas eiusdem Spiratias eum

Patre , & Filio ; et si ad Patrem , ut ad causam eius Personae , di principium &

perator , cui Proto a secretis erat , in haeresini Monotheletica in incidisset , aula in deseruit , & in Monasterium Chrysopoli in dictit m prope Constantinois poli iri secessit ; cuius postea praefecturam sibi deis mandata passita sitit. Anno DCLXII. UI. Id. Iun. Ina peratoris iussu in Lazic Oritim regionem ablegatus, tenui in die XIII. Atigiisti natiirae concessu. Viro inni disciplinariim genere egregie exciti tus , gestis illustribus , & scriptis celeberri in is de Eccles a bene merentissi intis ; inter quae ad Marinum Cyprium Presbyteriam Epistola est , in qua de processione Spiratiis Sancti agit visertissime : cuius testimonio Marguntur heic pi obire nititur , additionem in Symbolo , non ita recentem esse , sed longe vetustiorem. Divus tamen Maximus in ea epistola , La et in oriana tantum causam sit blevat , quod Spiritum Sanctum m xerint a Filio procedere. Veriam de Syn bolo , & Addi itione Maximus verbum nullum: sed de solo dogimale , cuius apud Latinos an liquissima est pro sessio . Quare nescio quo pacto Marguntur , ad probandiim , Astitionem antiquitus cani in Syn bolo consuevisse , ex Epistola hac Divi Maximi te-

simonium heic prodireat. Sive sallebatur : sive sal- sim proferens alios cavillari de sita opera sthulebat.

260쪽

processione implicite intelligatur habere substantiam . . Et aliqua Iulo recipere est constitutionem Additionis. secundum quid , quum ad motionem videlicet illius temporis sPatres necessario prorsu S respicerent; aliquando vero minime huic consonant: quae quidem malum in Ecclesiam inrit terrunt propter eos , qui illorum mentem adfectui non sunt, di transfigura in t purirm quod mente pr editum est, in adulterinum: quoa Iongius silentio amandarunt a). Vniversa autem haec, dogma nostrum bene simmanis

Puto metunium laeto significetire purrtatem

doctranae , citiae a mentem habentibus & recte senistiantibur retinetur.

'; Hii ius cavilli auctor hainiquaquam primus Ma, gunt suit, sed antiquae sitnt Graecorrum vera lati repugnantita in ne ae , & effugieti ; de matriis auctiendus est Vir doctissimus Dion us Petaurus Liab. VII. de Trinitate Cap. XVIII. g. IV. ita visserens et alter m Graecor m effugium est , quod passim ab illis obponitur ἰ pleraque veterum loca , quae Spiritum Sanctum a Filio procedere , vel a Patre fimul Θ Filio docent ; non de substantiali aeternaque productione intelIigi s fed de missone illa communi arroneque , qua tu crearat res di undatur. Quamobrem. ομωνυμως, ω ancipiti significatrone d Dunt Ῥοων νά-