장음표시 사용
271쪽
gatur . Hactenus allat ira in ea Epistola , quam .
. de Templis Graecor na recentiorum Ioanni Morinos 1 cr sit. Magnorum autern Senaanteriorum formam. apud Tournu ortiton Epistoti III. videre est aerea tabulas detineatam . Tant trin atilem abest ut Turcarii nal Iniperator non pernrittat Graecis , & praecipuei Patriarchae, sua sacra peragere, Pi in laudatus Hi debrandio in praedicta Epistola ita scribit : Ma- κι=nam tamen reverentiam Turea ipsi hoc est Patria hae ex bibet ; cr ut absque perturbationibus saera peragere in suis possynt Templis Graeci , concessit adiunxitque illis Gianiraros , qui in ianua templorum , iussu Sullani , suis Zaroeollis in eapite ornati , frameasque in manibια tenentes , petu. lantes ac tumultuantes coercent Musul nanos οῦ qui etiam extra sacra Patriarebae a latere funt , in platea quoque ambulanti , elerieas ad minimum viginta
sipato , ut extemplo , sicubi Gur es , succurrere va- Ieant. Id qiiod & Stephan. Gerlaebius confirma at . De Templis Graecortura , & eortina sorina egregias duas Epistolas ellicubravit erit ditissi inus Leo AIIarius , mi armar unam statim laudavimus ; altera est ad Casparem de Simeonibus de Narthece Ecclesiae veteris et nos tamen brevitati studentes nonnulla de sis ex latidato saeptiis Croso obiter attingenatis . Graeci igitur Ecclesias Constantinopoli,& in aliis Othonianici: Imperii urbibus habent , i neque splendidas neque magnificas , quum Ttircae pulcriores amplioresque in suae superstitionis Tein-pla converterint . Earum vero quae Constantinopoli Graecis adhtic remansere , antiquiores elegantiora: structura esse vident tir , quam recentio
272쪽
Iateribus eo nitant a ne forte Τurcas eas in suos uissus transferendi, alit vectigalibus onerandi, cupido incessat . Forana tamen recenti oriun Ecoelesiarum eadem est ac paulo vetustiorum , quatenus loci anais plitudo patu ur . Interius antem in tres partes dividuntur , quarum una νάρδηξ seu vesibulum , seu πρόναον adpella uir ; alia ναος seu templum; tertia de- inique βοῦμα vel Sanctuaratim indigitatur. Vestibilium publice poenitentibus & catechumenis &e. destinatu inerat a nunc baptizanssis infantibus , & cadaveribus proianoriina , dum iii sta solvuntur , exponendis dedicatur. Patriarchae enim , Metropolitae , Pres . teri, & Monachi in ipsas Ecclesias efferuntur. Teni plum fideles excipit; cuius litteriorem partem Ministra Ecclesiae , & viri honestiores occupant proin Alman .sanctuario , cathedrisque instructam atqtie circumdatam . In extrema Ecclesiae parte Sanctita in riuin est a templo picto tabulato clistinctilian ; in quod patet per tres portas ingi essus , quartura maXima πυλιι αγία Pora a Sancta , quin & aliae duae , adpellantur . Intra Sanctuarii claustra tria altaria
tunt m versis usibus destinata ; nani medium, quod unico lapicie Guce signato constat , Mensa sacra divina iri ystica dicitur , & exstanti Crite e , libro inque Evangeliorum ianuina in strii itiir. In altari , quod a dextra:s est , oblationes fidelium , & materia sacrificii , collocantiir et in eo , quod a sinistris , vestes , vasa sacra , ornatus , deponunturὴ ε& Diaconi , Hypocliaconi , Clericique alii mino res ei una stant Sacrificulo ministraturi. In Ecclesiis Patriarchalibus & Metropolitanis in eκ tremo Sanctitario iuxta Altare maxim turi Thronus aclis surgit , in quo sedent Patriare hae & Metropoli tae diim res divina fit ; quique αγιον σύνδρονo adpel- '
273쪽
adpellatur , ut ab solita ilistinguatur . in qua inter alios Clericos , d hirri psal in Odia , aliae- qm: ceremoniae peraguntur , illi sedent . Laicis Sanctuariti in ingredi tutas , cuius portae diebus sesti ssollennibus ter aperiunt ii r ; bis allis die biis , ante
consecrationem scilici:t , & qturin Sacerdos commuis nicat . Die is autem festis etiam ad Vesperas reis strantur. Quicuntque plures a de recenti oriun Grae- cortina Templis noscere desiderat , laticiatum Leonem Allatium adeat s & eruditissim una Iaeob. Goaximn in egregiis illis commentariis ad Graecorum
Etu hologion ; apud quos & eorrum ichnographi uult
. si Quibus in locis, & tibi terrariam sit made me
ignorare profiteor. Nomen itinc corruptum ess
sub spicor , non uta iacile restitue luna. Hic quidem ita iacet. , ut loci vel oppidi alicuius nonis nesse videatur , praecipue quum adspiretur . Sed sorte huiusmodi non est , & Latinum vocabilium metunius huc licenter intrusit , nihilque sorte α-liud eo significatur , quam qmul Latini eamdem es.seriint , ita ut sensiis sit : Et quum Connantinois poli versarer, ω prrusquam in eamdem sese postquam Giam in patriam sum , . t 2 Maximι Marruvia patria Creta urbs, vulgo Candia , fuit ut adnotatum in Pre Mione P. II. Epi- solarium inebaelis Gireae pag. xxv xx. Quare aliqtii ide hac tirbe insulaque observarit sert an in us , non-ntilla hinc inde ex aerperado, quae nostro proposito conducant, apteque Creta est insula & re. Entina Europae in mari Mediterraneo ad ingressum ira aris Aegei; Candia urbs metropolis est , a qua insula universa nomen accepit. Patricii Veneti, & Oe
274쪽
senses CatiaoIicam Religionem profitebantur ; reliqui
vero incolae ritus & cerem Onias Graecae E
clesiae sequebantur . Candia Arehiepiscopi sedes filii , & in praesens adhuc est , qui novem habuit suffraganeos Episcopos , ut in suo Lexieo Historico Morerius traci it ; id quod confirmatur a Nilo Doxopatro in Dia typost Ecclesii artim Patriarcha tui onstantion Opolitano subiectarii in . Thomas vero Smith in sua de statu praesenti Graecar m Ecclesiararam oratrone , quattror tant tini ntinc superesse in Geta Episcopatus indicare vide uir , ubi scribit , Metropolitana Cretensem cum tribus sibi subiectis Episcopis Sedem Constantinopolitanam agnoscere ; mi Od etiam an inti quiliis obtinebat , ut ex Dia ps Leonis Sapientis antelligere est ; qtii tamen duodecim suisse tunc tona porris Cretae Episcopatus aperie dicit. Ex Toton fortio Epistola II. etiam constat , in urbe Candia Armenios quoque una in Ecclesiam habere, & ducentori m eos numerum non excedere. Graeci autem
circiter octingenti tributum solvunt , & mille circiter Iudaei pat iter commorantur. Sunt etiam tres, aut qtraltior Gallor tim familia et , Proconsul , & duo Capticini , qui satis comino clam domum iuXla mare possident. Est insuper Candiae Monasterium Sanctae Haeca terrinae Sinaitarum, de Pio sit petatis mentio facta est pag. r sq. & rs 8. Et quidem notius Lib. II. Cap. XXIX. scribit Coenobiurn D. Haeca temnae Montis Sinai intilla praedia in Insu- la Geta olim habuisse. Non ni ultum ab hac iube Canea urbs mstat , quae fecitndas in Creta obtinet,
quaeqtie ollim Cydonia adpellata suisse creditur, E- ipiscopatu insignis. In hac pariter Monasterium POL sident Capticini Galli, quoriam sacelluna est rinie et ualet ornatum ciliculum , cui diio Monachi Pro
275쪽
vinciae Parisiensis inserviunt , quoriam alter Rraesidis nomen gerit , alter vero corpus , & cim munitatem repraeesentat. Mille & quingentos passiis
ab hac urbe distant Sancti Georgii Ecclesia , &Mona sterium Sancti Eleutherili. Dimidia vero di eta a Canea esstat Coenobium Trinitalis , vulgo τῆς αγίας τρια δας victuin , luXta Promontorium Melierum , Oli in Malaa in adpellatum . Quondani centu in Monachis frequens erat Coenobium ; in praesens vero quinquaginta tantum hoc habitant, licet nulliina aliud eo praestanti iis & eleuantius observare sit , si Arcadiae Coenobium excipias. Vnuialiisque Monachiis tributilai solvit septena scit totaim . Ad ingressu in eius dona Promontoria se se obseri Monastem una Sancti Ioannis , quod utilgo dicitur
μοναςηρῖ σου αγίου Ιωαννου. Sectis viam aliud Monasse uin silum est ei de in. cogno initae . Illius alitem Monasterium A am: ae , cilius statim in eminimus, corrupto aute in nomine Arca es , omnium elegantissi in una atque locupletissinuiua esse perhibetur. Hoc Coenobium ad radices montis Idae sit una est, eius quo Ecclesia duabiis navit iis constat , quae picturas Gothicis ornantur. In hoc centum circiter Monachosnus aerare est , & alios ducentos in agro , 'uibus latiffundiorum colendorum provincia demandata
est . In pago Comineriaco priκul ab urbe Monasterium aliud pariter est cum Monachis; itemque aliud
in ora maritima , non milito priKul, quod Arieni Vocatur. In valle etiam , quae a montibus Ida, & Chentro somnatur , exstat Monasteri trin Angelorum , vulgo οὐ σωματος nuncupatum , qtti l a ruinis Gortynae Piatuor & viginti milliaria distat , ut memori: ae priusidit laudatus Tournmrtius in sui
Itinerarii Episola I. UT II. Elimius.
276쪽
3 vidimus superius Marguntum anno antecedenti Constantinopoli versatu in suisse ; sed tradit Papadopolio sub eXtremos Gregorin XIII. annos Romani evin advenisse s ergo potuit post mensem Seirethophorionis , hoc est 'Maio elapso , in hanc urbem eo ipso anno se conserae , in qua nianseritusque Maium anni inseqtientis , quum Iani Dinsus V. electus sitisset , ac deinde Venetias consitis gerat , ubi mense Hecatonabaeone , Iunio scilicet , esset; statim autem Venellis iscessisse , praeter Fa-padopoli testimonium , evincat sorte etiam Epistola Gabrielis Severi Venetiis anno MDLXXXV. mense Iulio scripta ex ea urbe ad metunιum , iam probabidi ter in Melum insulam profectum ,
TAntum absum ab iis , quoriam mistra
non nemo me accusat , praesere imquum aegre feram in temporalibus inhaerere fortunae , vi in potius aptita meipsumma X ima voluptate perfundor , quum se Pe praestare iniuriam accipere , quam infer re , dissicerim , & qua dato etiam in Praesens. a Deo ob hoc ipsit ni mercede nos . in pertim : de illis vero , qui ita erga me adficiuntur , quam maXime do Iere
277쪽
tur se mihi apcensere in consensu , concorma. Talis mihi ad tua in pu Icra epistola in praeparatio , Sacratissime Dontine. In iucunditate enim taloriam se iunci Dum c mihi ignoscas precor & venenum quo Ganr absconcti, nemo inficias ierat, cui
vacaverat intendere in ea , quae a te scriptas aeriant. Nonne tanto inagis inebriari non oportebat, Maarumn ipse huius rei ne uuam quidem occasionem nobis praestitem ira , multo plures vero eas , quae ad sinceram sectinctum Deum is lectio non te e X hortabantur λ Non e ni ira adeo innierim , titita omnino cliscernent ficultate caream , ut tu oris in se non una conrii meliam intolerabilem non cognoverim. Mihi enim effari , Culpam reticere est . Ego enim eram, ut ex tuis litteras coniicere est , is qui maiorem vestro fastu ira in cliitias eram. Unde vero hoc, mi aeso , qui me ipsum reputo magis ver
Inem , ut cum Propheta loquar , & hoc unum scio, quod nullius rei inihi ipsi conscius sum, etsi peccator. ae porro, Sin quibus fastus , quem dicis λ Quum Divi
Maximi testimonium ego , tamquam speciosam quamdam ansam , invenerim , utriamque genus male intelligere augu
278쪽
ego talem tranquam praecedenter occasionem accepi, quam ipse non omnino probe ani ni adverteri S , O iniriabitis , neque in iis , piae existimavisti; praecipue vero Synho dum , quae Primum Symbolo Aιiditionem ii fecit I post illam vero huius consequenter histim , ad nostra dogniatis confirmationem , ataractionem vero alieni liue opti ino , & sine ullo inde praelucticio sit turo, ad nostriam. Sed neque adfingas no . bis cavillariones , utriqtie genera me detra here , sina pliciter Hie cramen impingere. Neque en ini ego, quum & ipse Graecias sim, di nihil alitui anti iiiiiis habeam quam recte sentire , insipiens, barbariamque no straran de nominaverim , quod de proprio genere , qualecit Pre illud sit , neque bar-b risiimus es xerat; neque insipiens utriam que iussi cavi ; neque sequitur nec estimo, ne sectanduna re quidem , ex eo quod Maaedam cogitationibus vispliceant , stat rara eos venire tamquam conrii mellis ad ficientes, qui ne cogitant qui dena , inquibiis tu arbitraris esse conririn etiam . Etenim habet ali viis cuius illuna accuset , eo tre , qtii ad mentem respexe-riant illorum , mii primum causae fuerunt Additionis ; siquidem necessitatem ignoravit. Habet vero & in quibus ulum
279쪽
229 latro et tam qua in qui invehariir in posteriorem in gitationis inserta one in . In hoc vero congruenter & valde necessario mutata ne in conquereriar . Videlicet eos , qui ita adficiuntur , ipse quidem nescire quomodo voceS ; ego vero pro te excogitabo nornen per UITum loqtitItaon ena : regiam viam hos vixeris ambulantes , & ad neutram partem cuin adfectuse se habentes , & qui non ad se ipsos
tantiam respicere didicerint ; sed inniti dogmatis pio fundamento , adtrahentes alios iii re optimo quant uiri in ipsis est, Qui in ad hoc ipsum nata sint , & ip
sam ver uatem viam maxime retinentes.
Tibi tuique videar recte coniectasse aenig maticana dira in epistolam , vel procul forsan a scopo esse iacularias. Qii antirin Vero ad Maximi sententiam adtinet , ego Pli dem hoc ex illa colligere so Iirin conatus sum in praecedentibus, hoc est , esse prae-cticatum usque ad ipsum, S ulterius eciam,& Additionem & Romam , si Maxi inina novi Additionem bene recteque interpretari ; & concinere quam maxime ΠΟ-stro dogmati. Quo ad eos vero , qui ex inriente rirnc temporis mi exerrunt de cetero solitariam vitam agere to usque ad e Ver
280쪽
s o rara hau δ quaquam fortis est , ut me inde dicere hoc, est e etiam ex Filio, simplici
ta in Monastita in significantani usi sunt Scripto res Ecclesiastici . ἡσυχαζω si qui On quisa , in otio vivo, designat . Hinc ἡσυχαζων notat οἰναχω - μ τίν , quod ex Epistola Pbotii XX. p. g. LXXXI. Ii- qtiet , qtici in inscribit Adaeνασιω μοναχω ησυχαζοντι ,
Athauasio Monacho sua horetae . Hinc Anachoreta vocatur . συκα ἰς prout Ealsamon in Constitui. EeeIes Collect. Lil. III. ex Novellis tit. XIII. pag. I 33. Ob- νsei vat, titii ait: χριν σους μοναχους εν κοινοβίω διαι- σμ' σθαι χωρει των αναχωρητων , Ma ησυχατων . Debent in eoenobio monachi degere, iis exceptis , qui aseo ιι o quiete voeantur Anachoretae , 6 Hlcha
sae. Et ίσυχας, ριον lociis est, in qtro degunt a συχας G , de quibus videatur etiam Iustiniani Novella C. Huiusnuuli vero homnes si stini, qui Monasterii one-mbus impares , extra Monasteria cellam, citi: tem pluin vinea & campus adnexa sint, conlata peritis nia , accipiunt, & ibi clina nonnullis sociis vivunt. Festis metuis ad Monasterium processiint , & ossi - Uis ad si illint , qui bita peractis ad celi. Un revertunis tur. Alii etiam periectioris & st melioris vitae gratia, in celthilas in locis desertis , Sc asperis in montibus eaecavatas , ita Hegtinae no adnuente, se recipitint , & orationibus , & in editationi deditu , de rebi is nullis lolliciti vitam deglint; id quod ettiana