장음표시 사용
321쪽
eIegantris tr in sulciuntur', ω bonae partis quam plurima una cum iis inferiantur;& non
Iatulatus Catellanio superius pag. 61. 6'. II. &forte non aliu i M utiel est , qui ipsi Catellano scribit pag. 78. Cui etiam in dena scribentena invenio Michaetim Alastum pag. 89. Meletito igitur noster
Blasus Hiero monachus erat, . hoc est Monaulo Sacerdos , ut adnotavi inus superius pag. 1 3. , non , ut Henr. Hi iaraus ridicii te putat , Monachus Montis. Atho , quasi si tanturn Hieromonaehr vocitarentur . Hic quide in anno i spo. in Monasterium Sanctae meea terr
nae , vel aliud, Candiae transisse videtur , ex alia Margunti Epistola , qua utari se palmae vicit, quod tanto. Sacerdote vitala sit . Et certe eum Virum gravem , . & docta eloquentia praeditum , naultaeque auctoritatis in Creta suisse , Epistolae ei a Marguuio scriptae luculente inescant . Ipse quidem aliqua tuto veritus sum , ne non hic Meletius idem esset cuna Manuele Blaso, qui quum Monasticu in habitum induit , nomen Manuelis Meletio de more commutarit, nomine per eana dein litteram incipiente L ut superius pag. r s r. a me Observatuna fuit .. Sed quum videam Meletimn anno Iana 1 19 Q. , Hiero monach uin suisse ; & hoc eodem anno a Dion in catellano Epistola in Manueli Blasto
mitti , aqua mihi in hoc haetet. Quin si Epistola
NIanuelis ad Catellanum , est Manuelrs Elasti ut superius subspicatus suin ; ea cerae scripta est Pata- VH anno et 392. N hirn idem chim milaeis Blasta suerrit , alii videant : ne non sit ego vereor. In
ter Calligraphos a praestantissimo B. Mon resal πιο
322쪽
magis arbitror Peripateticos s*ὶ qua aliquem titti equaque doctissimo riina Areopagitariani t te sequiuum esse, ex his , qtiae turaque Parta placuere , optima coagmentans , di
artificiose verborum adparat irin elaborans .
Ego quidem Pium senex , di vetustus ali-
recensitos occurrit Nicolaus Blasur , qui anno 1484. Cod inena Demosthenis in Regia Bibliotheca Litteriae Parisiori in adservatum descripsit . Haud eiusdem gentis suisse crediderim Matthaeum Blastaram seu Blais sarium , Hiero monachum , si ii circa annum I 33 I. compositit Syntagma alphabeticum reriam , Praein sacris Conciliorum Patriinaque canonibus, MImperatoriim legibus exstant , cti gestarunt sub certis titulis , litterarum omii ne dispositis , de quo Fabi ieius in sua Graeea Bibliotheea. t) M. Tullius facundiam Aristotelis auream adispellavit. 1ὶ κι istotelis libros plurimi , ut decet fieri , a recentionibus Graecis , ex eo constat quod horminplerique Peripatetici sueriint , ut Ioannes armo pulus , Georgius Sebolarrus , Georgius Trapezuntius , ipse Geminus Pletho , & Eest arrion , Theo - ν'ur Gaza , a trique. In Bibliotheca Ru cardiana ex- cstat Codex MS. Graecus , qui Philosophiam Peri- , pateticam continet in compendium redactam a D- ffepho Rhacend e qui circa annum r3oo. vixisse vi- ldetiir , Ioannis actuaria σύγχρον .
3ὶ De Areopago Athenarum , & Areopagitis, sui de iticulentissimum Ioannit Memsi Commenta
323쪽
intelligenciam epistolae esse usum . Ita α charactere incomposito, & facili scriptione, ad sarie ratem uri didrini. Ubi enim uti
oue sit Philosophiis locus tuis Philosophi
cis conlinendationibus, Μ eleta, apud viros Hibentes implere hoc soli in in muttiis litteris, familiariter scilicet convectari crum anuineis, & iis, qui familiares sunt, libere sui pso-:rum consilia & cogitationes indicare. Si vero Philosophiae aliquid etiam litteras attributiam est , non tamen simplicite omnino hoc , neque qualiterciIn que. Publice enim philosophari etiam Pythagorae ὶ auditoribus vetitum erat : non Veris tacittit nurn aliquid epistola est , sed valde conet mune. Nostrae vero Philosophiae αλ Plura sunt penitiora , & minime efferen
da , nisi quis illa dixerit , propter quae
vel multatiuio reriim dolorem adferentium comminatione terreriir, vel utilioriani spe confirmatur. Igitur quaecumque huius in O di sunt multitudini communiora. Λt sacra Philosophia multis tenebras obumbras crurs
1 Hoc est Christianae sapientiae , qviae Philo
sophia a Graecis vocatur , ut apint Sureorum late
324쪽
27 tur , & inuti ad hoe Psaltes respexim vi
detur in sacris Hymnis , ubi Scit : pφια iraebras IaribuIum suum. Et aliquando in titteris philosophari quis potest , aliquando minime , ne non initiatis arcana prome Matur t j. Et sicut canibus proiicere sancta di ipsis dantibus&aci: ipientibus damnosum
est , de his quomodocumlue publice loqui
non sine culpa est . t Ego enim, lar congruum erat , tuam humanitatem , & doctrinam erga tiarum populum in praecedentabus meis ad te litteris laudare adduinctus siI Iri, non dicere meum Philosophi cum stir um. Quomodocumque igitur resse habeat, quoniam tibi amicum est Intelligere, amo re, qui huiusmodi es. Et in hoc maxime philosophari te opto , ut fortitum nena in asperis rebus, & tranquillitatem , di strenuitatem mentis in iis , quae contra sententiam accidunt , conse
o Hine Plato , quum Dionysio Sices liae Dranno
artana liaedam mystertia scrripsisset, ut litteras ille abscindat rogat . 13 De disciplina artani apud Veteres Christianos nonnulla ego visseriai Lb. III. De recta Christ. quoad Trinit. Fide Cap. VII. 3 Philosophari , pro patientem esse in adversis , apud Christianos Scriptores occlurit, ut apud Surcerum videre est.
325쪽
27s, otiaris tr . Videris enim deinceps multa huiusinossi propter hominum sentenritias advenientia. Aliter enim alius de eodem profecto, di de alio apud se ipsit in deliberavit; di prope tot sententa ae , quot homines. mi vero instituto philosophita est , non oportet tu esseratur horii in omnium no ne, sed sibi ipsi si . Philosophe.tur optima , doleat vero congruenter itatis , in quissius alii aliter erraverunt ai. In- . 'columis mihi vivas, frater in Christo sanctissime, & multum sapias nihili aestimando omnia quae heic sunt , aliis vero in strii endo semper ad ea , quae perina nent. Venetiis, Elaphebolionis viinta stantis anno salutis MDXQ ' .
tὶ Lactant o virtus est , peirendorum maIorum Durr ae invicta patientia. a istoteli essitum illud Iresbuitur , επειδη μη γινετώ τα πρxγματα oes βου- λομεΘa , δει βουλεσθαι, οἷς γίνεr M. Quandoquia dem , ut voιι rius , res non contingunt i oportet , ut eoutingunt , est velle.
xὶ Tibullus: Nil opio invidia est , proeul absit gloria vulgi; Qui fuit , in tacito gaudeat ille sinu.
326쪽
INi meos diligere, di bene facere iis, qua
emant,& pro iis, qui damno adficiunt, orare , & ris , qui Praeoectenter molestiam adtuleritne , auxiliari , non siemandas obtinere post praecipuam apital Christianos fraternam dilectionem , di humanitatem , communis legis grata a , di legislatoris longanimitas , di interna cum Deo simi- Iitaido divinoriam vi irarum , qui hanc exediciterunt & omnibus in commune Christianis legem rogarunt, ostendiant;& nostra praesertim magis Proprium , quanto Pr pius dilectionis auctori , & legislatori per illius gratiam adpropinquavianus I aliter vero se habere eos, qui Garistianam vitam profitentur , & multis , & nobis praesertim , lupote qui superius provecti suimus, nemo dixerit quantum perae tosirin sit, di adversae omnino partis. Mihi quidem igitur & antiquitus pax teriam suit, Sacra tissime Domine ; absurdum est enim , Odium aliquod intus latere In Iis, qui pa
cena non solum sibi ipsis, sed etiam aliis a Deo
327쪽
a Deo preeantiar , & mrotidie in primis Perinuuntur. unum siquidem & solum mihi , ct ante hac , & in praesens nihil
II in iis, etsi non magis, deprecandum, di odio dignum, in dogmate quomodocum. que calumniam Pata , etiam aptus eos, quihoe adsidue finxeriint. Si tantiam quide tride industria malitin aliquod facere volui, non innoxiiu sim ego apud Deum , quem nostra Philosophia ii colit; & si umquam depravare vel cogitavi alueum nostra dogmatis numisma; & non ad huius eonfirmationem, di id, quod universis , & mihi conducibile est, omnis mihi libror IIn labor contextus est , & seopiis omnis qua- Iiuniminaque scriptoririn propositiis equum maxime semper caveam qualem- . cumque Offensionem ponere anin lalnas simplicioriam. Piraeessit enim ex Deo , di Patre, Spirariis secundum Patris vocem in Propriam exsistentiam , & hypostasim . Processit veru ex Patre simul & Filio in sanctificationem , & beneficentiam crea . turae , & effunctitur ex utroque , vel eSPatre per Filium ibi; & tua quide In prior
si Uide superius pag. 273. z Praecipue vero eorrum , de qtsibus superius
3ὶ Constite stipemus pag. 2ro. Idem esse per filium , ae ex filio procedere luculente demonstrat
328쪽
ineomprehensibilis quoad erea tiaram , &in dissolubitis processio ; haec vero participatio , & t a Ni ct ira m a I/uid facta a se. eris Theologis dicitiar :- di, non oportet confundere inconsula I propter quod &iudicatum a me est , quod etiam enaua 'tum fuit. Ita io triti.& me habui. Deci auxiliante , & me habeo , & usque ad
ultimum spiritum me habuero : vel non . viderim solem orientem. Si vero a Iii aliter in iis , quae me adtinent senseriant , di dictioni aticin , di soli, tenaciter inhaerent, rationabiliter mi idem prolatae, non caute vero interpretatae , & aliquid etiam ad aequivocationem confundunt cetenim& altis nosti omina maioriam isthuc ipsiuna liquando accidat st ad universam vero materiae tractationem , & quae seqtiuntur, tacent, & qualisci inque nostro riim Scriptoria in cliligentiae curam non habent, insons
quidem ego lana. De iis, qui Deo rationem reddent,nuail dicana, ne sorte fastidiosum se in is, quia udicium eo riam quae ab ipsis facta sunt , di quae usque ad exilem in te Iligen- itiamttὶ Puto heie intelligi Episcopos, qui in Margu-nii fidem& sententiani inquirebant, nam in quatuor vel quinque Synhoclis eius caussa discussa situ,&ter quidem ab Ilitus est, ut ipse cilcit in Epistola ad Synodum Constantinopolitanam, inferrius prodiicenda .
329쪽
tiam procedunt , excipiunt , atque re, tribuunt sive sententiam Intuaverint, di meliores ipsi se ipsis , propriaeque , di multorum saturis causa, facti fuerim , & nostram animam mastra obpugnare non per se veraverint , & carbones sibi ipsis secundum illiid Scripturae adcumulare, ne alter II tririn Omnino ignoram es patiantur. Simiis
vero aliquando per ipsam Pietatem ipsi nostriam , di praestantioris ac divinioris p a tis ς di quae omnibus simpliciter utiliora sunt sponte operemur , t ne pedes , quod paradoxum di si unal absurdum , caput dirigant & hi quidem qui cli lectionem docent , & hoc ipso eortini, qui seciutilii in hanc vivere profitentur , & aliis ad eam Iraeire adseverant, magistri esse videmur .n hoc enim solo eo inmode de nobis magnifice senseramus. Insuper &admonitioni nostra Principis obessiverimus ,& confuderimus dilectionis inimicum, & boni aliis e- Templar fuerimus . Ita noveriint, qui respiciunt ad pacis Principe in , accedere con-grirenter , & reconciliam Hs , qui obpugnant, di expugnantiar, & ex insultu ho-
ra Uenetum Senatum intelligere videtur g nam& Gabriel Sevra tis Venetiis morabatur, ut si perius vid unus pag. 13s. & quidem usque ab anno 1 78. αὶ Chrisum scilicet, qui Prineus pauis ab Uais praedicatur.
330쪽
sti , ita ,arteontingte, sunt MimI rum mihi ita subgerit conscientia , ct D audeo enim dicere 9 movit. Ipse vero diis iudicaveris apud te ipsum, di nolim rationi MadpelIens , & septenrioribtis mentis nerstationibus omne ritini nans, & nisi athud ialtem animabiis periclitantabiis narista 'quibus neque mundita universus Couia te si . .um eni in & ipse ad hoc respexeris, petr ipsem Pietatem omni' cuncta prae hoc reputavi. v Deus simili & milhi meliora e Iigere Momnibus Christianis utilia; & uti u . .
Domine, di pacem nlitrerans, nacie adiction etino i etenim mestornor causa , secundum Pindisi erum Cnostro domicilio tist anno ab Ineari, rari