장음표시 사용
102쪽
EUTERPE. II. 98 melle, et uva passa, et sicis, Hinure: et
myrrha, atque aliis odoribus. Ubi haec infarserunt, a solent, multum olei adfun-dciates: jejunio tamen ante servato sacrificant. Dum sacrificium ardet, Omnes verberant. Posteaquam satis Verberaverunt,
dapem ex secrificii reli itas proponunt. 4 I. Mundos quidem igitur mares boves, ac vitulos universi Aegyptii immolant: at feminas eis immolare non licet, utpote Isidi consecratas. Nam Isidis simulacrum muliebre bubulis praeditum est cornibus, quemadmodum Io Graeci pingunt; bovesque seminas similiter Aegyptii
Omnes Venerantur ex omnibus pecudibus longe plurimum: ideoque nemo vir Ae gyptius Aegyptiave mulier Graecum vinam aut ore suavietur, aut cultro, vel v
nibus, vel ossa illius utetur, aure puri bo-
103쪽
vis carnem Graeco cultro iussere gusta, bit. Boves qui demortui sunt hunc in m dum sepefiunt: Feminas qukleni in flumen demittiant, masculos autem in se urbanis singuli defodiunt, uno cornu aut utroque extante, signi gratia. Ubi computruit, et statiana tempus advenit, pra sto est ad singulas urbes navis ex insula nominata Prosopiti se, quae est in Delta, habetque novena schoenoriana ambitum. In liae igitur Prosopitide insula cum aliae sunt frequentes urbes, tum ea unde prinficiscuntur naves ad ossa boum tollenda, nomine Atar chis, ubi templum V neris sanctum cxtructum est. ex qua uine alii multi vagantur in alias vines. Ubi autem effoderunt ossi, asportant, eaque uno in loco cuneti sepeliunt. Quem porro in modum boves, in eundem defuncta
alia peςora sepeliunt. ita enim apud eos
104쪽
δίτης ἱρον αγιον ιδρυται. εκ ταυτης της πόλιος πλανεοίαι πολλοὶ ἄλλοι ες αλλας πόλις - ἀνορύξαίες δε τα όρ εα απάγουσι, θάπΤουσι ες ενα χωρον πάντες. κατὰ ταυτὰ δε τοισι βουσι και ταλλα κτήνεα θάπΤουσι g ἀποθνήσκοία. τά -
106쪽
esca haec legibus comparatum est. nam ne haec quidem interimunt.
42. Ceteriam qui Jovis Thebani
templum incolunt, aut Thebanae pra secturae sunt, si omnes ab ovibus abstinentes, capras immolant. Non enim copclem deos similiter colunt universipui, praeter Isin et Osirin, quem Ba elium esse funt. hos peraeque universi colunt. Qui vero Mendetis templum o tinent, sive Mendesiae praefecturae sunt, hi captis abstinentes, immolant oves. Itaque Thebani, et quicunque propter illos ovibus parcunt, qunt ideo sibi conci, tam hanc legem, quosIupiter, quum ab
Hercule cernere eum volente, cerni noblet, tandem quia orando instabat Hercules, hoc commentus sit, ut amputato armetis capite, pelleque villosa quam illi ci traxerat, incluta sibi, ita sese Herculi os tenderit: et ob id Aegypti os instituisse
107쪽
Jovis simulacrum facere arietina secie rei ab Aegyptiis Ammonios accepisse, qui sunt Aegyptiorum Aethiopum c loni, et linguam ex utrisque mixtam usurpantes. Qui etiam mihi videntiar nomen Ammonios ex hoc sibi pro crin mine posuisse, quod Aegyptii Jovem appellant Anaminan. Arietes vero non Inactantur a Thebanis, sed eis ob hanc rem sacri sunt. Uno tantum die quotannis infesto Jovis, unum arietem obtruncant, cujus pellem detractam eundem in In dum Jovis simulacro italuunt: ad illinl-que deitate alitus adducunt Herculis simulacrum. Hoc acto, cuncti qui circateinplum sunt, arsetem verberant, detrule in sacro eundem loculo sepeliunt. 4 3 . De Hercule autem hunc ego a clivi sermonem, eum esse ex cliis duodecim. nam de altero Hercule quem Graeci norunt, nulla in parte Aegypti quir
110쪽
piam ponit audire. Et sane ejus nonaen non Aegyptios a Graecis accepisse, sed Graecos potitas ab Aegyptiis, ct cos quidem Graecos qui hoc nomen filio Ani phitryonis imposuere, cuni multa alia mihi indicia sunt id ita se halaere; tum vero istud, quod hujus Herculis uterque parens, Amphitryon et Alcimena, fueriant Osin14 Aegypto oriundi: et quod Aegyptii negant se aut Neptuni aut Di scurorum nomina nosse: neque hi dei inter ceteros ab illis admissi fueriint. Quod
si nomen daemonis ullius a Graecis mutuati essent, non minime, imo vel max, me istorum memoriam fuissent habituri: si quidem etiam, tunc navi ationes eXe cebant, et nonnulli Graecorum navicularii erant, ut credo, et mea fert opinio: ut Aegyptii istoriim potius deorum n
mina quam Herculis percepissent. Atqui vetustus quidam deus est apud Aegyptios