De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

332쪽

reni illinius Episcopus Uieodoretiis ut sit,particeps Synodi , cpita & restituit ei Episcopathun sanctissimus Archiepiscopiis Leo; '& mnus: Theodoretus ii eueren- Essiimus Episcopiis propriuiis recipiens lociun a Saeti linio Episcopo inclytae Vinis Romae, in locinia nunc acclis uocis ingressus est. Vnde patianaini ea clyae inchoata sunt finiri, ut sine aliqua confiisione a litori tin fiat. Axvi in secivulo conciliabulo, cpiod si iciun est Ephesierat depositus. Tertium reddit causam, cur Apostolicus Thronius postuleth c priuilegia habet enim,inquit, Sanctissimus ille Thioniis onantu per Orbena Ecclesiarii Principatu naultis maide de causis praecipuὰ vero quod haeretica iste inamunis pennansit; & nullus qui c6traria sentit veritati in illo viamia sedit , set Apostolicam gratiana integram ct in aculatam servavit. Italia inlian contigit eri are Pontificena neq; in posterit in contin et. Istud vero pendet cx inset ibus Eloquiis Saluatoris dicentis, rogaui pro te,ut non deficiat fides tua. Ita pienti atur qui c5traria asseriint,& inimento Orientales ib-li condenananitat Orthodoxu Honorau. Quartu in The doretiis Apostolico Throno imponit iudicare scia scripta,& de sis seire sententiam, si Apostolicς doctrinae

conueniant, &recth, an secus habeant. Iinnio vero ex-

plicata oretiodoxa fide gloriatur omnino non dissentire ab Apostolicis doginatibus, ita scribens ad Renatum :Haec & his sinsilia frequenter docea: hqc etiam in litteris sanctissimi & beatissinii Achiepiscopi Donuni niet Leonis scripta inueni,& onanium Dominiina Ialtila auq od Apostolicis eius dogimatibus consena sentio. Est autena Uaeodoretiis reuera doctulinatis vir & talem esse testatiu etiam ipse Barlaam. Gregorius, qui & Theophanes Ceranaeus, Archiepia

333쪽

α ματος

334쪽

& s. Coclicis siculi homil. , in illivi, egressus Iessis in palles Cesareae Philippi, de Petro sic disserit: Cum, in-

qiuit, de se aliorsi opinione audiuisset,& veluti reprobas set, ciun nulla eoru ventate attingere clei liter rili sitis interrogat,Vos vem *lem me est e dicitis Age dum, inqui concepta alioru nautiora opinio, cum in imultas partes scindatiar,& incerta sit,Vos vero de nie qui experietiam non paruaria halitiissis, quam depra hensione eXrebus accepistis ξ Caeteri igitur iliscipuli ad responsionena exaestuarian paritina quide ipsorinn mente fortξ in uti o-

ore ancipitena habentes, panim, veris praecipites se esse riuautes .Tetriis vel nil tas discipuloru, communis aliorii fit lingua,& mente omnia sensibilia pr tergressus, transcessit aera, pr tecijt aethera, in seniis reliquit stellassiperior factus est Sphaerς miς stellis caret, & una oliminimaterialibus , & igneos fluuios Serraphim superans,&iniciariis a Patre,unigeniti nobilitate theologicana illa invocem enaisit, tu es Chiistiis filius Dei viiii. Non cainis piosecto & sangtunis, sed coelestis patris reuelatio. C6sidera vero qtiata in uno venio lateat illeolom prosun- duas: Quippe Saluator interiragauit, otiena nae dictunt esse homines filiuin holminisὸ addicione ut ij honainis, naturam hunaanani significat; Peci us amem, ellia dena esse sciens,& filiuni hontinis,& filiuni Dei, unana hypostasiin ex duabus compositana inconamixtana naturis, ad Deu tis natiuana prosiliuit, rii es Christus filius Dei vitii. Hoc vessium quanto dedecore assicit Nestori un, qui horni-nena latria pi sequitur, inlucissimana linguana, blasphema de contenaptrice, acutuna aduersiis pietate gIacstina, una Christiun in lios filios illisi lente. atra vem dentes contercu Arianoru haereseos: tanquana milicis stem Hydra haeresina carente capite concisiens. Etenina Ac pnaiora & Nestor dogmata contraria cum sin conci a Rr a nantur

335쪽

da et

336쪽

riantur etia inuicena, & existum, ut theologicE asseram,c chanaetio naala, & ς litaliter impia. Quippe Nestorius unu Christurn tu duos diuitat, in filia Dei,& fili tina Ma-Hq. Anneiiij vero duas Christi natarras in unana consen-dut. vii aq, igitair Petri theologia redarguit,etinde,& lGlium filia hominis clare dognaatigans. Considera . vero & theologiς exacta ciscussione; Quonia eniim multi Christi, & inulti filij dc naulti Dih unus aine est narinalis, & verus,propterea non dixit, Tu es Christus, tru

es ille Christiis, neq; filius , sed ille filius: neq; fel, cd

illius Dei viii onania eniim cum clixisset,graec E cirin aniculo , clarius beatae & vnisorinis nariarae significauit e cellentia. Quid igitiir ad ei Saluator ξ Beatus es Si non Bar Iona. Qua de causa beatu illum prie dicans ecia Patris c6nremorationeni secit,siliuni appellans Ionaeὸ Pro- rei nodu hoc dicit,quenaadimo tu ipse es filius nativa tui Patris Iona sic etiarn ego natura & secundunt essentiam sunt filius Dei Patris . Inanao vero quoniana reuelatione non a carne clixit, & sanguine esse facta , sed a Paci e suo coelesti, haec vero reuelatio per Spitariun Sanctitan facta est , propterea ipsina filiu appellat Spiritias . lonas enim, colurnba exponitiari colluetiuio vero est, diuinae Scripturae , hoc nomine colunabae, Spitariis viniuein appellare, cuius alae, ut ediain ipsi prophetae Dauid fierent, exoptauit. Et paulo infra. Et ego di: co tibi, tu es Petrus,dc super chac petrana arilificabo Ecclesiana meana. TLa nqtrit, cunasiS Petriis, petra fies secundiuia ratione fidei, & s indadar

Ecclesiae sindanaentu, & pnnaa Spiritualis qdificij satis a.

Super hanc enim confessione , qtia confessus es eumlena

esse me do filius & filium hominis, super hanc, inqua, Ecclesiae fiuidanaentum stabit. Tali eniim base c6stitista i& reliqua do niata tuto aedificabuntiir .Ἐt paulo insta. eo qui gentilium deceptionis sece absostuerunt&co

338쪽

ira sanam nostra fidem inulta coniticia, velini Uraseam

sordes eniciariint, pi ter alias iatigas, hoc etiana dicere

ausi sunt: Quod Petitis di nus huius e beatitudinis factus, & Christi testimonio, ex Patre accepisse reuelationena comprobatus , & claues regni coelestis adeptus, tempOie passionis , negavit Magistriini cuin vilis puella hunc veluti pyeiulum deteri tusset. Ham oli citant qiuveritatem impugnant. Caeteriani nos,ut sagittas par i-lonuia huiusiriodi plagas aduersarionina existimantes, sic eas octinus. Dicimus enian , quod oecononua erat Dei, perinulto negationis Petri. ia enim plustianaalh Discipuli, gloriatus est, eniosiciun pr ceptore, non

valde consulerans canais inlecillitate, cinii tanaen DO- minus asscinaret, Onanes sic cur alum passuros. Propterea oportuit , & ipsu redargui,*ionia homo erat,carnas in becillitati siniectiis , ct Donaini serinonena veracem csse ostendere,& negationena praedicentis . Et post pauca . Aliter , quoniam iste debebat recipere curcula rationaliuni ominia, & liganssi, at pie absolvien ' potestatena, ne ξr tuis qui lana esset, &inexoratalis peccantibus,ri-gule & seuere inducens poenitentaς poenas, divina prouidentia permittariir cadcie, ut a se ipso edoctus, lapsis esset patiens & clenaens , ct ali)s pr beret eana benignitatem,& condonatione, quam ipse consequutiis est. Si

enim non esset oecononaia Petri negatio , non ante tot

generationes diuinus David hoc prς lixisset, dicens expersona Christi, Et pii laudat ant me, altersiis nae iurabant . Etenini cyn nunc ipsiun laticlauit , ct filiivii Dei confessus est , riinc iurisat, se eiana ne scite. Damascenus invita Barlaani; sugi hostis, Diabolus phidore affectus ob poenitentia Petri, is vero riirsiis erat princeps, tanqualm imagister totius Ostis erectus . TheopDylactus in a a. cap. Lucae,in illiu rii verb con-

340쪽

uersias c6nfirmi fratres tiaos. Planus,inquit,liuius intellectus is est, mila te habeo primipem Ducipulonini, postquam negato ine fletieris, & ad puenu eiulana vcne ris,confii ima caeteros . Hoc enitia decet te , Oi post me Ecclesiae petra es & sultisainentuna. Addit & allain ex- .positionein Theophylactus; Posset alite in ali piis istiui lintelligere itieiuni esse, non tantui te Apostolis , lii tunc Gant, ut a Petro confrinarentur, ted etiani eoin - . lnibus fidelibus vise ad consumarationena seculi. Tu .cnina Petre conuersiis , b unx CXemphi pin intencia erri Oia inibus, & iacimo credentium in irae, speratione alii Oetur,in te respiciens. i cuna Apostoliis flictas. negaueris, iterum receperis prunatiun Omniuna di praefectur in Orbis. In nrelossicis Gnticis sestiuitatisti incipurn Apostolorurn Petra,& Hausi,habes: finibus lauditim coronis co

contina. Alteriini' ideiri, ut Apostolonini principes alteriini velo, tam arn Oi plus at sis laborauei it. Et in

q. Cantico , terna inter gatione, scilicet, Petreanaas me , ternana negationent Oiristus colTexit . Idcilaeo se .& petrias ad abscondita cordisscrutanteiri, Domine,inqvit oriani a nost illil te latetitu scis,Oia amo te . Vn de ad eliria Saluatiar, paste oves ineas , pasce selinos meos , pasce agnos naeos, Pios proprio san uine ins lutena ac sitii sivi. Ita pie Ovile Christi , 1 e sint oves vi

delicet Patriarchae , Meci opolitae , & Episcopi , siue agni a Petro, &successorii, iis Petri pas iliatur. Qui vero ab his non pascuntiir , non sunt ex ouili Clitissi&temerὰ vocantur Christiani . Sed sunt ex classe Photh Pseudopatriarciue',& societate Patarnae, Maiaei Ephesij, Nili, Cabasilae Pseudornetropolitaruna & Schisnaaticonina, ac tandem ne laici desit persectionis nostra .